以下是章天亮博士在本次研讨会上连线演讲的部份内容。
任何文化皆源自神
文化不是人造出来或凭空想出来的。在共产党出现之前，任何一种文化与神都有关系，文化源自神。
西方文化受到了古希腊文明的影响。古希腊文明的奠基人苏格拉底和柏拉图都信仰神。在柏拉图和苏格拉底的《对话录》中，苏格拉底所谈到“理想国”中的美与善都源自天上，是天上的美与善在人间的呈现。古希腊的文化也可上溯至对神的信仰，西方的基督教文明中也提到耶和华教人们如何种地和制造祭祀用品。
中国的文化也不例外，中国文化自创始之初就是神传文化，与道家、儒家、佛家有着深刻联系。中国文化的始祖轩辕帝是道家修炼人。道家文化后来传至周代西周初年，周公旦制作礼乐。春秋时，老子作《道德经》，孔子创立儒家。再过五百年到了东汉初年，佛家文化传入中国。
人的道德观念、思维方式，包括衣食住行、表达情感的方式和艺术等，都是文化的反映。在神传文化存在的时候，人们的衣食住行、思维方式、道德体验、艺术作品都会反映出他们对神的信仰和敬畏。
中共破坏传统文化举世未有
中共对中国的传统文化进行肆意破坏，其“破四旧”对传统与宗教加以铲除。这种事情除了在中国、哪怕是在其它共产党国家都未曾发生。中共破坏中国文化的背后有其深刻的原因，有其精密的计算。
在人类社会，从来没有出现大面积的、长时间的一个邪教的执政。共产党这个邪教在神传文化的环境中无法生存。共产党作为一个邪教、撒旦和魔鬼，就是要反对神，它必定要制造出一个党文化来，用这个邪教文化作为其在人世间生存的环境。
现代政治学认为，一个政党或个人可通过三种来源获得对权力的掌握，即暴力、财富和文化。其中，文化具有巨大的力量。古代的孔子既没有用暴力吓唬学生，也不用钱财收买学生，他甚至穷得连饭也吃不上，但因为孔子身上深具文化的吸引力，他的学生们就是要跟随他学习。
共产党也看到了文化巨大的力量，它就需要建立一个党文化的制度，用严密的审查制度，对中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”价值理念大加批判。
以儒家的“信”举例。在商品社会，钱可以买很多东西。但人们是否想过：钱是什么东西？钱，其实代表的是一种信用，体现的是在商品交换中人与人之间基本的信用。此外，钱本身也具有信用，比如中国的外汇储备多是美元，而不是北韩的货币。因为北韩的政府没有信用，它的货币因此没法让人相信。也就是说，哪怕最基本的人类生活的商品交换背后也需要“信”作为保证。
中国西汉年间王莽篡汉后，发行了28种货币，但是没有人相信它们会有钱的信用，最后造成在整个王莽期间商品交换完全停滞，因为人们没有钱作为中介来进行商品价换。 现代人在花钱的时候没有想一想，这些行为的背后都是有“信”这一基本的道德约束。
信，还是最低一层面的道德要求，再往上，就是孔子讲的仁、义、礼等，而比仁、义、礼更高的就是老子讲的道和德。所以，文化对人的道德有着重要的影响以致关系到社会能不能够健康和稳定的存在和发展。如果没有道德的约束，社会面临的就是崩溃。所以我们看到，在中国大陆，为什么人们担心有毒食品、地沟油、环境的破坏等，其实这都与人的道德有非常紧密的关系。
退出中共是基本道德的选择
由“信”谈到“信仰”。
在《九评》发表之前，很多人把中共当作一个政党来看待，对中共抱有不切实际的幻想。而《九评》指出了中共是一个邪教，直接揭露出中共的邪教本质。
人应该说话算数，当你答应别人一件事情，就一定要去做。一个人当年对着共产党发过誓，宣说要把生命献给中共邪教。如果这个人现在认清到共产党的邪恶本质，是不是就意味着这个人应该废除当时的誓言？从言而有信的角度，他（她）是不是就应该退出中共邪党？从一个最基本的道德的角度出发，退出中共也是一个人最基本的道德的选择。
退党是一个道德的选择，其实质超越了人的政治与权力的斗争、或者对政治权力的诉求。因为这是一个道德的选择，自从《九评》发表之后，才有那么多中国民众认清了中共邪教政权，从而选择退出中共。也因为这是道德的选择，所以这个“三退”运动才如此持久 。共产党作恶多端，人们就是应该退出它的相关组织。
《九评》对共产党的揭露所引发的“三退”大潮最终会带动中共的解体。解体中共也就解体了中共给中国民众所强行灌输而建造的党文化系统，中国传统的文化和价值观才有可能复兴，因而必然会给中国带来正的、对人类社会有益的文化。
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