3/23/2005

【专访】章天亮:销毁一切中共宣传品

【专访】章天亮:销毁一切中共宣传品
销毁一切中共宣传品 脱离党文化 抛弃罪恶思想和宣传

【大纪元3月23日讯】(大纪元记者辛菲采访报导) 大纪元今天(3月22日)有一篇文章“关于销毁中共书画旗徽等物品的倡议”,文中,大纪元倡议:“销毁共产党的一切书籍、画像、雕塑,清除共产党的旗帜、党徽等物品,不给邪灵附体留任何空子。”
针 对这篇文章,大纪元记者辛菲今天采访了大纪元专栏作家章天亮先生。章天亮先生指出,共产党的一切书籍、画像、雕塑、旗帜、党徽等物品,实际上都是党文化的 一部分,而且是党文化中很重要的一部分,而党文化既不是为了叫人向善,也不是为了人能够娱乐,完全是以维护中共政权为目的的。因此从脱离党文化,就是抛弃 罪恶思想和宣传的过程,从这一点来看,销毁相关的书籍、画像、音像宣传品等是很有必要的。
下面是采访实录:
记者:今天大纪元上有一篇文章“关于销毁中共书画旗徽等物品的倡议”,不知您对此文怎么看?您认为这个倡议有必要吗?
章天亮先生:我觉得这个事情是很有必要的。这样的事情在历史上也是有先例的。比如二战给欧洲人民带来的灾难很深重,所以在二战结束后,现在德国制定了一个“反法西斯主义法”,就是禁止出现一切纳粹的徽章、标记、服装等等,把这个事情看得非常严重。
前段时间,英国第三号王位继承人,哈里王子,在一个化妆舞会上穿了纳粹的军装,结果招来一片指责,说他对历史很无知,整个欧洲都要通过法律禁止纳粹方面的宣传品。
中国共产党的罪恶比纳粹更深重,根本就不是一个数量级的,比如从杀人的数量来讲,它超过纳粹的十倍,这样的一个邪恶的政党,它的一切的音像制品、书籍、画像、党徽、党旗,这些东西,我想也是应该可以参照针对纳粹的这个方法来处理掉。
中 国人从骨子里是很在乎这些东西的。比如日本首相参拜靖国神社,中国人都要大骂,政府也要抗议。不就是战犯的画像吗?不就是点几炷香吗?确实没有表面看来这 么简单。人是有灵性的,所以,他本能的就觉得这个形式不好。你问问中国人,说把日本战犯的像拿出来烧,我看绝大多数中国人都愿意。那共产党比日本人可杀得 多多了,日本战犯杀了三千万中国人,共产党杀了八千万,那中共领袖的书还怎么能当个宝贝似的存起来,不烧等什么呢?
中共的一系列书籍、画 像、音像宣传品等,实际上都是党文化的一部分,而且是党文化中很重要的一部分。我可以讲个故事:我有一个朋友在自由亚洲电台工作,这个电台有一个藏语部, 专门做藏语广播的。当年在59年中共所谓的“平息叛乱”的过程中,打死了很多很多的西藏人,而且对西藏文化的破坏也是很严重的。对西藏的破坏达到什么程度 呢?西藏的宗教信仰是以达赖为最高活佛的,当时已经把达赖的画像换成毛泽东的像了,也象“早请示,晚汇报”一样,把毛泽东的像象达赖一样供奉起来,达到了 宗教崇拜这种程度。
后来,等西藏人明白过来之后,他们对这段历史是觉得很耻辱的,王力雄有本书讲过这个问题。这个做藏语广播的自由亚洲电台的这位朋友,一提起共产党对西藏的镇压,包括对西藏文化的破坏,他就恨得咬牙切齿的,非常痛恨这个事情。
但 是,有一次,中午吃完饭回来的时候,他一边走,一边唱歌,唱的是“北京的金山上光芒照四方,毛主席就是那金色的太阳”。不可思议吧?他很恨共产党,但是张 嘴一唱歌就是歌颂共产党的。共产党曾经使一个时代的人没有其它歌可以听,都是歌颂共产党的。因为人唱歌是一种自然的东西,一唱就唱成这个了。
还有象“东方红”,实际上本来是陕北的民歌,没有任何政治色彩,老百姓也都唱得很熟了,共产党把这个曲调拿过去,然后把歌颂共产党的词填进去,之后老百姓一张嘴唱这个调子的时候,就唱的是歌颂共产党的歌了。
所以我想,如果在文化上都是共产党宣传的这一套文化的话,那就很难把共产党的邪恶真正认清。从脱离党文化的这一点来讲,销毁它的所有宣传品是很有必要的。
记者:《九评》里有一种提法,说共产党是邪灵附体,或者说共产邪灵。那么与共产党有关的东西,就都带着共产党的东西,带着邪灵的信息,您觉得可以这么理解吗?
章 天亮先生:对,可以这样讲。犹太教和基督教有一种非常严格的诫命——不能拜偶像,这是《旧约全书》,耶和华传给摩西的十诫里讲的,告诉基督徒不能拜偶像。 为什么不能呢?按照中华文化的解释,就是“万物皆有灵”,如果人在拜一个东西的时候,会给这个东西一定的能量,把它拜成一个实物。如果说从这个角度来看, 对共产党的崇拜、歌功颂德之类的,都是象在拜偶像,后果是很严重的。从中国文化和西方文化上,都可以这么理解。这个不奇怪,全世界都是相通的。
记者:倡议中提到,“天真的人们竟然还把中共党魁的画像放在车中‘避邪’”。人们为什么会有这种想法或者行为呢?
章 天亮先生:这里有两种心态。从90年代开始,大陆有一种说法,如果一个人在社会上混得比较好,就叫“黑白两道全通”。实际上,人出于一种暂时保护自己的目 的,觉得他如果跟黑社会搞得好的话,黑社会就不会算计他。他是这样的一种想法。实际上,对共产党来说,也是这样的。至少,挂毛的像,甭管能不能避邪,也是 “政治正确”,我看还有讨好共产党的因素在里面。
从中国修炼的角度来讲,有的人是拜佛的,但有的拜魔,拜“邪神”吧。那么他们的目的也是为了求得现世的平安、发财等。当时拜毛泽东的时候,毛泽东是枪林弹雨中走过来,身上没有中过一粒子弹,人们就从这个现象本身附会出来一个说法,觉得挂毛泽东的像,可以避邪。
实际上,判断一个东西是正还是邪的话,不能看表面。中国人过去拜关公,这是“义”的一个象征,这是崇尚好的东西。
还 有一种原因呢?作为毛泽东,中国老百姓并不知道他杀了多少人,他的权术,整人,耍流氓之类的,很多人并不知道这些东西,长期受共产党洗脑灌输的影响,就把 毛泽东当作正面的形象,觉得可以避邪,但如果知道毛泽东干的坏事,我想很少会有人再愿意去拜他,就象现在没有人愿意把希特勒的像挂起来一样。
记者:您觉得这些中共的宣传品,是不是中共控制人思想和行为的一种手段呢?
章天亮先生:是这样的。如果读者读过《九评》之六的话,有些概念就会非常清楚。文化实际上是道德的具体体现。道德啊,比如什么是善,什么是恶,仁、义、礼、智、信,这些概念都是很抽象的,就需要有一个具体的表现形式,让人能够明白。
实际上文化就是道德的通俗化表达。比如:什么叫“义”,光说这一个字是很难懂的,他需要通过比如关羽,通过三国演义里很长的一段故事,人们才会知道什么叫“义”。人们看明白《岳飞传》之后,就知道什么叫“忠”。都是通过一个精彩纷呈的故事去演绎一个概念。
共产党也是一样的,它的文化,尤其是到了现代社会,技术很发达了,它可以做出非常专业化的电影、录相,比如:象《大决战》,《开国大典》,它可以做出非常非常漂亮的电影,但实际上它是通过这样的一些文化来表达共产党所要表达的善恶的标准。
比如:《开国大典》,它通过宏大的场面和气势,想传递一个信息,就是好象是人民选择了共产党一样,这也是共产党一直在给人民灌输的东西。
但 实际上,所谓的“解放”战争,背后是人海战术,靠人铺天盖地往上冲,平原做战呢,用人命往上堆,以至于国民党那边打机关枪的那个人,因为一打就打死一片, 打得那个人手都打软了,不敢再打了。共产党就是靠无数这样的鲜血,不把人的生命当回事,靠这样的人海战术,去夺得了所谓的“解放战争”的胜利。
但在它的电影中,它不宣传这个,它宣传的是好象给人一个感觉,就是人民选择了共产党。它给人灌输一种错觉“这么多人愿意为了共产党死,那共产党应该是不错的吧”。这样的话,通过它们这一套音像制品,就建立了一套党文化。
而这种党文化里面所传达的正义和邪恶,善和恶,这个标准不是真正的标准,而是共产党的标准,这种标准却是很邪恶的。比如:听党的话就是好,不听党的话就是坏。什么不忘阶级苦,牢记血泪仇;地主都是罪该万死;资本家都死有馀辜等等。
共产党通过方方面面的包括电影、录相、广播、戏剧,包括日常生活中的装饰、标语——标语在大陆是很明显的,除了社会主义国家,很少有别的国家会把标语作为一种文化——这些都是党文化的具体体现。
实际上,它的存在就起到给民众洗脑的目的。不看也看进去了,你想不看都不行,一抬头可能到处都是标语。一看就看进去了,这都是共产党维护统治的办法。
既然要清算共产党,把这个东西清理掉,当然也是清理自身,把这种党文化挖出来的一种办法。
记者:这个倡议也让我联想到退党,其实不只是个形式而已,具有很深的内涵,表面上存在的东西也是共产党的一部分,也需要去对它做个实际的行动上的处理,才能彻底清除,是这样的吗?
章 天亮先生:对。其实人在想什么的时候,和付诸于实际行动,是有本质区别的。比如,皇帝的新装,皇帝没穿衣服,可能很多人都在想,皇帝可能没穿衣服,但是那 个第一个说出这个话的小孩,就了不起,他第一个说出来的,而且他一说,就给这个事带来一个质的变化。象黑白分明一样,中间有条线,这个小孩一旦喊出这句 话,捅破那层窗户纸,跨过那条线的时候,这个事就出现了一个完全不一样的转机,大家都会认同这一点。
但在这之前,可能有10%的人在想皇帝没穿衣服,但还有90%的人是糊涂的,这个小孩这句话一说出来,效果就完全不一样了。
退党这件事也是一样的,它的意义就在于他真正用行动表达出来,相当于在说:共产党是邪的,我要离开你了。这个和皇帝的新装中,那个小孩敢于说出皇帝没穿衣服,我觉得是一样的,意义很重大。
很多人都有随大流的性格,大家都这么做了,那么很多人都会跟着。当退党成为一种潮流的时候,很多处于观望状态的人也会退党,所以从这一点上来讲,我相信,退党的速度会越来越快。
记者:有的人可能会觉得这种销毁中共的宣传品和历史上秦始皇烧书、现在的共产党烧书形式上类似,您觉得在本质上有什么不同吗?
章天亮先生:这个当然完全不一样。首先,中共的书都是它那套东西,阶级斗争什么的,大家已经看到了,过去几十年、近百年的实践,已经杀了全球上亿的人,从古到今也没有杀死这么多人的理论,说那些书是在教唆杀人也不过分。那个淫秽书刊都要销毁,教唆杀人的东西当然不能留。
另 外呢,大纪元只是呼吁大家这么做,他没有什么权力强迫大家怎么样,就是看到这个东西留着是个祸害,为了大家好,告诉告诉大家,具体怎么做还是每个人自己的 选择。他们就是劝善。共产党烧书,那个性质不一样,它们是以国家暴力作为后盾的,逼着你烧,不烧就批斗你、打你、甚至杀头。
我再说严重一 点,中国过去有算命的,可能大家都听说过,就是手写一个字拿给算命的看,他不用见你的面,光凭一个字都可以断人的吉凶祸福。因为你的每个字都是你的信息。 就象是全息照片一样。其实人说话也是一样,有的话你一听就知道这是毛泽东的,有的话一听就是邓小平的,等等。
要是这么说呢,毛泽东的书其实就带着毛泽东的信息,别人的书也一样,中共的东西看了对人确实有害。如果中共真是个邪灵的话,它也是依托这些世间的具体物质而存在的。既然清理它嘛,那就销毁这些东西,彻底一点。
3/23/2005 3:50:49 PM

3/20/2005

章天亮:改变中国的第四种力量

章天亮:改变中国的第四种力量
——在美国国会山退党集会上的演讲
作者:章天亮
【大纪元3月20日讯】我们过去在谈到中共的暴政时常常说,“冬天来了,春天还会远吗?”我想我们今天来到这里的人已经能够感到春天的气息了。
中 共的暴行罄竹难书,八千万条被中共残害死的生命,每一个生命的背后都是刻骨铭心的惨痛故事;还有那上亿被拆散的家庭。实际上,早在中共建政之前,斯大林已 经在他的集体农庄中饿死了几百万人,已经在肃反中屠杀了上千万人,已经让全世界看到了共产党的谎言。从那个时候起,在自由社会的眼中,共产党就与邪恶画上 了等号。而中共作为苏共的亲生儿子,如果硬要找出和苏共不同之处,那就是中共将中国历代积累的权谋、酷刑、整人的方法、勾心斗角等等发挥得更加淋漓尽致。 因此,中国共产党自建政以后,就面临着自由社会的封堵。
许许多多的战争都是意识形态之争。为了消灭共产党,人们在上个世纪见证了朝鲜战争、越南战争,也见证了古巴导弹危机。一直到冷战以前,哪一个共产国家是被外在的暴力推翻的呢?对中共来说,外在的军事力量没有改变中共。
冷 战之后,共产国家出于解决自身经济危机的考虑,渐渐走上改革之路,结果造成了苏联的解体和东欧的剧变,共产阵营几乎一夜之间丢掉大半壁江山。而中共从中吸 取的教训就是绝不能进行政治改革。无论国内国外存在多大的政治压力,也绝不能开放党禁、报禁、言论自由。“六四”以及之后对于各种民主力量的镇压说明,对 中共来说,外在的政治压力也未能改变中共。
“六四”之后,中共开始在经济领域搞开放。蜂拥而来的西方投资者和政客开始说,经贸合作和技术交 流能让中国走上民主。事实证明,数千亿美元的投资不但没有改变中共,反而是中共改变了世界。今天,中共伪装得更加隐蔽和狡猾,拿着西方的投资把他们的意识 形态向自由社会输出,对西方的政客、媒体、公司和智囊团进行收买。中共没有近朱者赤,西方反而近墨者黑了。对中共来说,巨额的投资养肥了这个世界上拥有数 量最多的军队的政党,也让中共更有资金包装自己。对中共来说,经济力量也没有改变它。
迄今为止,西方对于中共从军事、政治和经济三个层面努力尽管对中共形成了相当大的压力,但我们看到中共并没有因此解体,反而更加邪变,也更有力量和西方对抗。
今 天,我们看到的退党大潮,是从中国内部民间对中共的回应。我对于这种回应是如此有信心,因为以下几个方面:第一、这种回应来自于对中共的系统的理论性的批 判,也就是《九评共产党》彻底揭露了中共的邪恶,把中共的起家史、杀人历史、邪教本质和流氓本性完整地呈现在观众面前。民众对于中共的认识,已经不再是局 限在自身受到的迫害和自己身边的事情,而是对中共的邪恶既从历史的纵向认识,也有对同一时代的横向认识。民众也认识到中共是不可改良的,他们欠下的血债太 多了,因此这就是一种放弃幻想后的彻底的回应;第二、这种回应是一种内在的回应,它不仅仅来自中国内部甚至中共内部,更来自于每个人的内心,因此这种回应 就是形而上的回应——即精神层面的回应。《九评》号召通过内省的方式摆脱中共。每一个中共统治下的人都负担了道义上的原罪,是因为我们的妥协、懦弱成全了 中共的暴行。九评走出了民族反思和忏悔的第一步。从退党大潮中,我们看到了一个民族道德觉醒的力量。
大家看到,现在退党退团的人数越来越 多,每天以上万的速度在增长,这个速度一定会越来越快,因为越多的人退出中共,就越能破掉中共为我们精心布下的恐怖之场。当人对中共不再恐惧的时候,也就 是中共终结的时候。中国古代有一句话“千里之堤,溃于蚁穴”。退出中共的大潮,已经把中共的大坝冲出了一个缺口,这个缺口必然 会越来越大,直到中共土崩瓦解。
虽然我用了土崩瓦解这个词,但是这种解体并不可怕,反而是最平稳最和平的解体。一个庞大体系的崩溃常常是爆 炸式的,它内部积累的能量会释放出去,馀波也会伤到周围的人或国家。而退党带来的中共崩溃,却是内陷式的。它把中共从内部化掉了,溶解了,很大一部分能 量、很大一部分危机也因此得以溶解。这是中国最好的一条出路。
我们都知道,当九评出现后,人们的选择变得非常简单,或者和中共这个屠杀了八千万人的邪教站在一起,或者抛弃中共,已经没有中间道路可走。而声明退党的人,就迈出了良知复苏的第一步。
现在西方国家还没有对九评和退党给与足够的重视。但是,无论他们做什么或者不做什么,中共的解体也已经开始倒计时了。
当年纽伦堡审判的时候,面对纳粹的暴行,人们说“Never Again”。然而在今天,当我们面对邪恶的中共时,趁着现在中共尚未灭亡,我们如何做却决定着我们在将来如何面对我们的良知和我们的子孙。
外在的军事、政治和经济力量并没有摧毁中共,今天我们看到精神的力量正在解体中共。这是我想提醒所有人注意的——改变中国的第四种力量。
前 东欧共产主义国家解体的时候,有一种稍微夸张的统计数字。波兰推翻共产党花了10年的时间,匈牙利用了10个月,民主德国用了10个星期,捷克用了10 天,而罗马尼亚只用了10个小时。中共还能支撑多久,退党大潮已经在回答这个问题,是随时,随时都有可能在下一个10分钟解体。
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
3/21/2005 9:13:38 AM

3/05/2005

章天亮:从传统预言看中共命运(下)

【大纪元3月5日讯】二月十九日,大纪元开始刊登《九评共产党》系列整整三个月的时间,中国大陆已经有超过一万人宣布退出中共及其下属组织。华府论坛特别为此召开了一次研讨会。受聂森博士的邀请,我从中国预言方面做了一次演讲,以下内容根据现场录音整理。
(接上文)
时间关系录像就先放到这里。刚才就是给大家看一些故事,目的也是让大家了解中国的预言是非常准确的。
准 确到什么程度呢?这些预言在许多朝代里边都是要作为禁书的,就是说皇帝要禁止这种预言的流传。为什么呢?因为那个预言一但流传开来,很多人会拿着预言对 照。比如那个《推背图》是唐朝留下的,它对唐朝的预言就准确得让人非常惊奇,所以到了赵匡胤打下天下后,在宋朝初年的时候,很多人都拿着《推背图》对照, 看下一个当皇帝的是不是要轮到我了。所以后来那个宋太祖赵匡胤就急了,他就让人印了很多假的《推背图》,在民间到处去流传,跟真的混在一块。后来大家也搞 不清楚哪一个是真的,哪一个是假的。
这样大家就认为《推背图》是不是本来就不很准确了?所以现在留下来的推背图中有一些卦象就不知道在讲什么,有一些的卦象还真是预测得很准,他是真的假的混在一块。
但是这个《马前课》是非常准的。当时给新唐人做这个预言节目的时候,因为当时觉得就有一些问题不太好讲,时机不太成熟,就没有去破译它。今天,把这个《马前课》剩下的几象给大家大概讲一下,供大家参考吧。
《马 前课》的第九课是讲清朝的,第十课的话是讲中华民国的。“豕后牛前,千人一口,五二倒置,朋来无咎。”大家都知道那个家庭的“家”字上面有一个宝盖,底下 是个“豕”,就是“猪”的意思,就是说有房子,还能够养猪,这样就是家里面生活就比较安稳。这个“豕后牛前”是什么?就是猪年以后,牛年以前。大家都知道 孙中山推翻清朝是辛亥革命,这个“亥”就是猪,所以实际上讲这个猪年以后。大家知道地支十二中,“猪”之后是“鼠”年,然后的话是“牛”年,所以牛年的话 所以是1913年,那个猪年的话是1911年,“豕后牛前”实际上是指1911年到1913年之间,那就是1912年。
在1912年3月份 的时候,清朝的皇帝退位,孙中山继任大总统,继而就成为中国历史上第一个共合国,就是这个不再是君主政体,是一个共和政体,“千人一口”是一个字谜,大家 可以看到“千”加一个“人”字加一个“口”字是一个“和”,他实际上就是指中国建立第一个共和国。“五二倒置”呢?因为皇帝都是讲九五之尊,一般皇帝在上 面这个民众在下面。民国是共和国体,就是以民为贵,那就是说他把这个皇帝跟老百姓地位倒过来。
“朋来无咎”的“无咎”是在易经中经常会看到的一个词。“无咎”是指没甚么大的问题,不会有甚么大的灾难,“朋来”是指当时侵略中国侵略得很厉害,但是中华民国并没有因此而灭亡,“朋来无咎”指的是虽然有外国侵略但是没有甚么大问题。
下一课就涉及非常严重的问题,因为涉及到中华人民共和国,这一卦讲的就是中华人民共和国。《马前课》或世上任何一个预言,在事件没有发生之前,要利用它卦象的表面来推论,所以每个人的理解不一定是一样的,我讲讲我对它的理解。
“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”,比较重要的是“晨鸡一声”,因为我们现在是鸡年,也就是乙酉年。“晨鸡一声”呢?有两年都是乙酉年,一个是1945年、一个是2005年,中间相差60年,大家都知道60年一甲子,天干地支会轮转回来。
在1945 年日本战败以后,当时中华民国的国力是达到鼎盛的时候,跻身世界四强。国民党绝没有想到共产党会异军突起。在日本投降以后,共产党在西北那个地方聚集了很 多的军队突然发难,然后经过了四年的“国共内战”拿下了天下,因为共产党在日本投降的时候,当时只有一百万的军队,国民党有四百万,后来扩充到八百万,所 以没想到这一百万的军队可以得天下,这就是“突如其来”。
“晨鸡一声”是1945年也就是乙酉年,为甚么要说乙酉年是晨鸡?这讲起来就要谈 到中国的天干地支和五行的对应关系。“乙”在天干中:“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、葵”共十个,甲、乙是属“木”的,它所对应的季节是春季,所 对应的时辰是每天的早晨。天干有十个。地支有十二个:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。每一个跟五行都是对应的,天干地支对应的,天 干中“甲、乙”是对应地支中的“寅、卯”,大家知道早上为甚么叫“点卯”,因为“卯时”是早上5:00~7:00,就是皇帝上朝,县太爷升堂的时候,要点 名,“卯时点名”,所以叫“点卯”。所以“乙”按五行来讲的话,对应的是早晨“卯时”,“酉”对应的就是鸡,所以说乙酉年是“晨鸡一声”。
“其道大衰”我有两种理解,大家自己去斟酌,一个就是共产党在夺取政权之后,它把中国文化从头到尾都破坏掉了。就是中国的道统,也是我刚才讲的从轩辕黄帝开始的道家文化和儒家文化、佛教文化这三教文化并存的的传统文化,整个中华文化的道统都被共产党破坏掉了。
还 有一个可以说是比较乐观的理解,比如说2005年也是“晨鸡一声”,2005对应乙酉年,“其道大衰”指的就是共产党就衰了、完了。“晨鸡”还有一种理 解。共产党在夺取政权之后,毛泽东在1950年去苏联,签定了一份中苏友好合作条约,当时是割让了外蒙古,本来在外蒙古割让之前,中国的版图是一个秋海棠 叶,是个很大的版图。后来割让了外蒙古,它的领土面积是一百五十万平方公里,中国的版图就成了一个鸡的形状,就是现在看到的中华人民共和国的版图。所以第 十一课里面透露了一个很微妙的消息,就是中国在乙酉年可能会有大事发生。
第十二、十三、十四课我简单的讲一下,第十二课是“拯患救难 是唯 圣人 阳复而治 晦极生明”。按照中国的传统文化来讲“剥及而复,否极泰来”。当有很大的灾难过去之后,会有非常大的好事接着来,这就是相生相克的道理。中国在 经过共产党这些人的统治之后,整死很多的人,有八千万到一亿人被共产党迫害致死,这是非常恐怖的一件事。共产党不只是迫害杀死了很多人,问题是它把中国的 道德资源全部都破坏掉了。这样一个没有道德约束的民族,是没有前途的,能够从这样一个危难中把中国拯救出来的话“是唯圣人”,只有一个圣人才能做到的。 “阳复而治 晦极生明”是指阴达到极盛的时候,阳就会产生,冬天过去了春天就会来了。“晦极生明”是说当非常黑暗达到极点的时候,这时候光明就要到来。
第 十三课讲“贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华”。大家可以看到很多的预言,不管《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》对中国的未来大事做预言的时候,最后都是很让中国人 骄傲的。他们最后都描绘了一个非常光明的前景。像十三课讲的“贤不遗野”,说贤人肯定不会让他们留落在民间,肯定是可以为民众服务的。
“天 下一家”就是四海归心的意思,大家可以注意一下,现在能够把中国人的道德拯救起来的,大家可以看一下1992年传出的‘法轮功’,这是一个佛家的修炼方 法,他在很短的时间内让中国上亿人能够把“真、善、忍”融入自己的生活当中,同时在被共产党打压的情况下,他们没有被镇压下去,是中国最大的道德资源,是 中国的道德复兴的基础,而且法轮功还洪传到中国以外的全世界其他国家。
一般来讲,一种信仰的传播是要经过几百年上千年的传播,像佛教是在两千五百年前在印度产生的,正式传入中国是在公元一世纪也就是五百年之后,佛教完整地传入中国是在唐朝的时候,玄奘去西天取经,这中间经过了差不多一千年的时间,佛教才能传到中国来。
像‘法轮功’是在1992年传出的,1995年就开始洪传海外,传播到了全世界六十几个国家,应该说是我们中国人非常骄傲的地方。大家知道中国人能够对世界上产生影响的思想或信仰,外国人知道有老子和孔子、孙子,其他的大哲学家,西方就不知道了。
‘法 轮功’在传出这么短的时间内,能够传遍六十几个国家,而且是不分民族和人种都来学习,所以我认为这应该是中国人脸上很有光的事情。“天下一家”这样的思想 能够传播的非常广。“无名无德”讲既无名又无德,这个“无德”不是说这个人没有道德,是说这个人已经到达了一种“道”的境界。按照老子的《道德经》来讲, 德达到很高层就已经全部转化成道了,他就已经是“上德不德”。“光耀中华”就是让中国人非常有光彩的一件事情。
第十四课“占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷”。就是已经到了一个新的境界了,也许预示着一个新纪元的开始,这是连“易数”都无法推测的一个新纪元。光明无比,如大道绵绵不绝。
大家可以看到刚才谈到《马前课》的问题,其实就是像《推背图》,像《梅花诗》,《烧饼歌》,如果说要是仔细看一下他们的预言,他们对法轮功的出现,包括人类可能在最近可能面临的一些问题都讲的非常非常相似,包括镇压的出现。
像推背图第四十一象里边,因为时间的关系,我就简单讲一讲,有一个“九十九年成大错”,就是讲1999年7月20号中共开始在中国大陆镇压法轮功的事情。
接下来一象讲“日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足。”大家看这个颂曰:“中国而今有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。”
“四 夷重译”就是指东西南北的那些国家。中国古代就讲“夷夏之辨”,中国是属于“夏”,华夏。中国外边都是属于夷,属于少数民族。“重译”是指说当老百姓想要 到中国去朝拜的时候,他的语言因为不能跟中国直接沟通,需要有中间语言来沟通。举个例子,比如说法轮功的书,想翻译成阿拉伯语,他不是从汉文直接翻译成阿 拉伯文,他是从汉文翻译成英文,再从英文翻译成阿拉伯文。翻译了两次,这就叫“重译”,就是翻译两次以上。“否极泰来九国春”也是指未来非常光明的前景。
《梅花诗》也有类似的记载,《梅花诗》第一句话就是讲“荡荡天门万古开,几人归去几人来”。
中 国的预言家,他们看宇宙是以非常宏大的眼光。像《推背图》第一首诗也讲“自从盘古迄希夷(从盘古开天地开始到未来无穷),虎斗龙争事正奇(就是龙争虎斗, 历朝历代打来打去),悟得循环真谛在,试于唐后论元机。”“悟得循环真谛在”就是他能够了解那个道,很玄妙,很微观的道,周而复始。“试于唐后论元机”就 是唐朝的时候开始往后论。
推背图结束的时候说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”就是茫茫天数要从推背 图里面去找,“世道兴衰不自由”就是世道到底是兴还是衰不是人能够说了算的,它是有神的安排的,“万万千千说不尽”,指不是一两句话能够说清楚的,“不如 推背去归休”是讲到那里为止了,这跟刚才《马前课》里面讲的“占得此课,易数乃终,前古后今,其道无穷”一样,就是到了那,往后就不讲了。
梅 花诗最后也是讲“数点梅花天地春,欲将剥复问前因,寰中自有承平日,四海为家孰主宾”。“数点梅花天地春”就是当梅天开的时候,数点梅花,春天就来了, “欲将剥复问前因”,剥和复是两个卦名,六十四卦中的两个卦,剥极而复,跟“否极泰来”是一个意思,就是当事情糟糕到极点的时候就会有一个转机,而且是往 那个非常好的方向发展,“寰中自有承平日”,这个宇宙最后会有非常太平的日子,“四海为家孰主宾”,到底这个历史最后是谁说了算,谁是主?谁是宾?就是讲 这样一个意思。我想起李洪志先生有一首诗,也在谈这个问题,他说“大戏谁是风流主。”
但是在人真正能够走入到非常幸福的一个时代的时候,这 并不是一件容易的事情,就像《启示录》里面讲,在大审判之前会有很大的灾难,就像《圣经启示录》里面讲,有很多灾难,像地震,像洪水,像瘟疫,许许多多的 灾难,海水的三分之一都变成了血水等等,他有讲很多很多关于劫难的问题。在中国,他在预言中也是讲到这样的劫难,如果真正能够步入未来之前可能会有这样的 东西。
人吃苦,就像你要到美国来留学的话,你要考GRE,那不是一件容易的事情,你要准备很长的时间才能够考过GRE,吃了苦才能到美国 来。我就是打个比方,实际上是一样的,人要做成一件什么样的好事,他都要经过很艰苦的努力才行。人要是想能够达到四海一春那样的程度,中间要走过非常艰难 的时候,这就是劫难。
刘伯温在六百多年前就预见到2003年的时候就有一场萨斯病,他说“一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。”大羊就是指羊年,因为2003年是癸未年,“一气”就是人的呼吸,因为萨斯病是呼吸道的疾病,可以杀很多很多的人,“大羊残暴过豺狼”等等等等。
刘伯温在金陵塔碑还描述未来不久人类将发生更大的劫难,其中包括死人死得很多,“父母死,难埋葬,爹娘死,儿孙扛,万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。”讲的是大瘟疫的一种景象,
在 陕西太白山还有刘伯温的碑记,刘伯温是一个道士,在朱元璋打天下的时候是朱元璋的军师,大家可以自己读一遍,这个我不解了,大家自己去体会。“平地无有五 谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱 纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪 鼠年。”
其他预言也有描述这场大淘汰的悲惨过程,像格庵遗录是韩国的一个预言讲“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。隋朝的步虚大师在预言 中讲“落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。”这都是讲劫难的问题,所以大家可以预见到也许今年会有非常非常大的事情发生, 我们可以拭目以待。
刚才讲了法轮功的问题,在佛经中讲过这样一件事情,有一种花叫优昙波罗花,这个花是三千年开一次,大家可以去查佛经,佛 经里面讲花开的时候会有转轮圣王驻世说法。因为这种花太稀有难得,大家都知道中国有一个成语叫“昙花一现”,这个“昙花”不是我们现在知道的那种昙花,实 际上讲的是优昙波罗花,这种花三千年才开一次,昙花一现,开了之后就再也见不到了,就只能看这么一次,花开时有转轮圣王驻世的说法。
我给大 家举一个很具体的例子,就在成都有一个寺庙叫宝光寺,这个寺庙有镇寺三宝,这三宝一个是贝叶经,就是在贝叶上写的《妙法莲花经》,还有一个镇寺之宝是舍利 子,释迦牟尼佛的舍利子,还有一个是优昙波罗花,但他的镇寺之宝优昙波罗花并不是真花, 它是用铜雕的那个花的形状,大家可以想像这个花非常的珍贵,所以你找不到这样的花,它三千年才开一次!所以只能用铜来雕成这样的花后,去模拟那个优昙波罗 花开放,所谓镇寺之宝。
而现在韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵和全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上都出现了此花。大家从这张照片上可以看到佛的脸上都长出了这种小白花,这个花就是优昙波罗花。这个花的开放,标志着有转轮圣王驻世说法,这是一个很神奇的现象。
各式各样的预言,不光有修炼程度很高的道士留下来的,还有一种预言就是民间流传的童谣。
有 关童谣,有一些大家可能也都听说过。譬如说当时东汉在三国之前,有一段时间是董卓专权。董卓那个人非常坏,他草菅人命,而且杀人是用非常非常残暴的方法。 在一个偶然的机会,董卓进京了,那么他也是胁天子以令诸侯的。当时的老百姓看董卓实在是太残暴了,在民间就有一种谣言,这种谣言就是儿童之间互相唱一种歌 谣:“千里草,何青青;十日卜,不得生”。这个《三国》上也有记载,大家可以去看一看。
“千里草”是一个字谜,大家可以看到这个“董”上面是一个“草”、中间是个“千”、下面是个“里”,“千里草”是个“董”字;这个“十日卜”呢,是个“卓”字。而这句话就是叫董卓赶快死。
董卓在临死之前,他是中了那个美人计,貂婵把吕布给搞了一下,然后吕布就把董卓给杀掉了。就在吕布杀董卓之前,董卓在从郿坞去长安的路上,他就听到小孩子唱这个歌,他就问是什么意思,人家不告诉他。这个意思就是说他很快就要死了。
我 看到的中国正史上记载的最早的预言也是一个童谣,就是在《史记》上。当时是周宣王在和犬戎打了一仗以后,在回国的路上他听到有许多小孩在唱歌:“月将升, 日将没,檿弧箕服,实亡周国”。当时他心里很不舒服,因为“实亡周国”表示周国要完蛋了嘛!他就问那个小孩这歌谁教他的,小孩就说是有一个红衣的小孩在街 上走,满街教小孩唱,很快一条街的小孩都会唱了。周宣王底下有一个大臣就说那小孩是天上的火星,荧祸火星,到人家来就是专门传这个谣言的。
“檿 弧”是指做弓箭的那个木头,“箕服”是装弓箭的袋子。当时周天王觉得国家将有兵矢之灾,因为歌里面讲的是弓和箭嘛!所以他就觉得国家会有兵矢之灾。他就派 人到处去搜查弓箭,凡是造弓箭的人要通通杀掉。结果呢,当时就杀了一个女人。杀了这个女人呢,因为“月将升、日将落”,月亮的话是属阴的,太阳是属阳的, 所以当时他们觉得要搞乱周朝的话是一个女人,所以把那个造弓箭的女人杀掉以后,他觉得这问题就解决了。
可是没想到,杀了这个女人呢,这女人 的丈夫跑掉了,跑掉以后在河堤里捡到一个小孩,那个小孩就是褒姒,就是那个后来烽火戏诸侯、一笑倾国的那个褒姒。我们讲详细一点就是“一笑倾国”就是招来 犬戎入侵,犬戎入侵之后就把周朝给灭掉了。西周整个就灭掉了。然后周平王就迁都。从那个小孩唱歌开始到亡国,这期间经过了十年。
那么现在在 北京的话也流传着这样的童谣,就是:“一月里,北风凉,百姓含泪送紫阳。二月里,黑夜长,恶党抓人发了狂。三月里,不见光,天灾瘟疫自天降。四月里,葵花 黄,西来幽灵一命亡。中国倒了共产党,欢天喜地歌声扬。”“西来幽灵”是指共产党,因为马克思在写这个共产党宣言的时候,第一句话就是说:“一个幽灵,一 个共产主义的幽灵在欧洲游荡”。它把自己称作幽灵的,那么它也是从西方传到中国来的。“西来幽灵一定亡”应该说是应验在中共的身上,
另一首 说:“有个胡同叫富强,里头住着赵紫阳。甲申末月紫阳落,乙酉初春共产亡。湖涛疯,江浪狂,死前还在演双簧。春有主,不须慌,一院奇花返故乡。”中国有个 胡同叫“富强”胡同,当时赵紫阳住在这个胡同里面。“甲申末月紫阳落,乙酉初春共产亡。”甲申年就去年,赵紫阳过世是去年十二月,按照阴历来讲。乙酉初春 共产亡,现在已经是乙酉年,到春天的时候共产亡。最后二句的意思跟《梅花诗》是一样的,“一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。”
从我个人来看就是说,现在中国这种天灾人祸已经到了相当惨烈的地步了。但是就像预言中讲的,都将会否极泰来。
我个人认为,一切的镇压、抗争、痛苦和眼泪,都要走到结束了,中华民族将面临着一个大结局。那么我虽然没有主张要“打倒共产党”,但是从最基本的天理来看,一个杀了八千万人的政党,那也绝对是天理难容的。
过 去在社会上,当发生重大的天灾或者民间的抗争的时候,皇帝都要做两件事情,当权者要做二件事情:第一,下“罪己诏”,我什么什么地方做错了,我要反省。大 家都知道那个孔子的《论语》里有一篇“尧曰”,那个《尧曰》说:“万方有罪,罪在朕躬;百姓有罪,罪在一人。”就是说帝尧,中国五帝里的那个尧说:天下有 罪,都是因为我自己的道德没有弄好,没有教化好百姓,百姓有罪,其实我也是有罪的。就是说过去的皇帝,凡是有大的天灾发生的时候,都要下“罪己诏”,就是 自己认罪的一个诏书。
那么第二件事就是大赦天下。因为一般来讲,天灾疫病,包括地震洪水等等,按照中国传统文化讲法的话,它是怨气郁结,郁 结在一个地方之后,最后一定会塌下来。所以这个纾解怨气的话,一般都要做设立道场,超度亡魂,然后大赦天下,就是把监狱里的人减等,譬如说过去是斩立决 的,现在可能是发配;发配的话可能就改杖刑,打几棍子就放了,那杖刑的话可能就算了。
那过去是这样,可是共产党不是这样,共产党一来就拚命杀人。社会一有矛盾的时候就拚命杀人,完全没有自我反省,这绝对是逆天行事的。所以说它这么杀了好几千万人,从常理上来讲,它也是天理难容的。
那么中华民族,在共产党完蛋之后会开始一场,我自己这样认为,会开始一场伟大的道德复兴运动,告别中共,过渡到一个非共产党的社会。
我就先讲这么多,谢谢大家。

3/04/2005

章天亮:从传统预言看中共命运(上)

【大纪元3月4日讯】二月十九日,大纪元开始刊登《九评共产党》系列整整三个月的时间,中国大陆已经有超过一万人宣布退出中共及其下属组织。华府论坛特别为此召开了一次研讨会。受聂森博士的邀请,我从中国预言方面做了一次演讲,以下内容根据现场录音整理。
预 言这个事情是非常普遍的现象,中国好像对预言比较看重一点,实际上在西方国家,不管是埃及这样的文明古国,还是一些我们觉得文明很不发达的土着,比如像印 地安人这样的土着民族,都有各种预言。大家可以看一下世界上很多民族,居住地方非常分散,比如说有人住在北美洲,有的人住在南美洲,有的人住在亚洲,国家 不同,语言也不通,交通也不方便,但是他们的预言却有一个共同的特征:就是都在讲--神走了,神还会回来。
我们从一些经典着作中都可以看到 这样的论述,比如说圣经里讲的“末日审判”,上帝会回来审判人;佛教中讲有“转轮圣王”下世,佛教中讲有一种花,叫优昙婆罗花,三千年开花一次,它开的时 候会有转轮圣王下世正法;大家都知道埃及的金字塔里放的是木乃伊,当时这些法老把自己的遗体放在金字塔中,目的是等待神回来的时候把他们唤醒,他们也在等 待神的归来。
南美洲的土着民族玛雅人留下了十三颗水晶头骨。十六世纪西班牙人入侵南美洲之后,曾经放一把火把玛雅人的典籍都烧掉了,整个的 文明一下就复灭掉了,但是玛雅人的祭司口耳相传留下一个传说,就是说玛雅人的祖先留下这十三颗水晶头骨,这十三颗水晶头骨现世,并且聚集在一块的时候,会 给人类开启一种新的智慧。后来从上个世纪二十年代开始,考古学家不断的在世界各地发现水晶头骨,在1998年一个叫世界伟大考古系列丛书,其中《水晶头骨 之谜》中讲十三颗水晶头骨已经全部俱齐,后来一个玛雅人大祭司阿莱坚德罗把十三颗水晶头骨放在一块的时候,使用玛雅人祭祀时的办法,讲出头骨中的大秘密: 现在就是神要回来的时候。
大家都知道像法国诺查丹玛斯留下《诸世纪》,像秘鲁留下《塞莱斯廷预言》,印地安人留下《霍比预言》,韩国留下《格庵遗录》,埃及留下海尔梅斯预言等等,这么多预言遍布在世界许多地方,像亚洲、非洲、北美洲、南美洲,但是它们又是如此的相似,我们就很难说它是一种巧合了。
中 国跟其他西方国家就非常不一样,被称为“神州”嘛,他的来源在我来看是一个非常特殊的地方。像李白讲“君不见黄河之水天上来”,这样一个天上之水孕育出的 天上来的民族,是一个非常特殊的民族。中国民族开始的时候,创造中国民族的轩辕黄帝,实际上是道家的始祖,所以道家叫黄老道嘛,这个“黄”就是指轩辕黄 帝。所以我们的民族文化从文明的第一天起,就是有道家修炼的东西在里面。
大家想到道家可能就想到八卦、算卦、看风水啊这些东西,它是很神 的,那么中国的入世的文明,比如说儒家思想,表面上讲它是不讨论出世的东西,儒家是比较入世的,讲用伦理怎样去规范人的行为,“子不语怪、力、乱、神”, 但实际上儒家是很讲天命的,像孔子就讲“生死有命,富贵在天”,而且在儒家的经典中,五经的“诗、书、礼、义、春秋”,《易经》是群经之首,而周易一个很 重要的功能就是讲预测学。北宋一个很有名的易学家叫邵雍,也叫邵康节,他有一种预测方法叫“梅花易数”,也是通过研究易经出来的,他也用用“梅花易数”写 了十首梅花诗。
中国文化中还有佛家的东西,佛家有五种很基本的神通叫“五通”:天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通,宿命通就是佛家的 一种神通,能看到十方三世,三世就是现在、过去、未来,可以看到十方世界众生的过去、现在、未来,所以从中国的文化来讲,儒、释、道三家对预测都是很在意 的。
所以中国又出现了一个非常奇怪的现象,这个现象是任何一个国家,任何一个民族都没有的,就是中国每一个朝代都会留下一个预言,比较系统 的预言。这个预言指出从这个朝代的开始到后来会发生什么,比如从周朝算起,周朝的姜子牙就留下了一个<<干坤万年歌>>,汉代诸 葛亮留了一个《马前课》,唐代李淳风留下一个《推背图》,宋代邵雍留下了一个《梅花诗》,明代刘伯温留下了一个《烧饼歌》,中间我跳过去的朝代,也有一些 小的预言,那些朝代基本上来讲是属于少数民族统治中国的时期,或是战乱的时期,它也有预言,这些预言稍微小一点。
这些预言《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》是非常系统的预言,在讲预言之前,为了给大家了解预言,我先给大家看我以前做过的一段录影,是和新唐人电视台的主持人永旭博士做的《未解之谜》。
章天亮:……有关《三国演义》的传说可以说家喻户晓,因为像评书、电视剧、戏曲里面都有这个题材。《三国》里边有一些故事相当的精彩,像什么草船借箭、三顾茅庐、火烧赤壁等等。
永旭:这些故事听起来都是的确很精彩,但是不知道实际上历史上到底发生过没有?
章: 我去查了一些正史去对照一下,发现这个三国演义里边讲的很多非常神奇的事情,比如说像华佗治病、管辂算命等等,跟《三国志》里边记敍的是一模一样。还有一 个就很有意思就是“三顾茅庐”,这个《三国演义》中整个“三顾茅庐”这一段几乎是一字不差的抄的《三国志》。三顾茅庐是非常神奇,因为当时刘备去请诸葛亮 出山的时候,诸葛亮“未出茅庐,先定天下三分”,他对这个刘备讲,“北让曹操占天时”,因为他挟天子以令诸侯,那么他要东让孙权占地利,这就是长江天险, 那么刘备的话就占“人和”。
永旭:大概诸葛亮是个战略家。
章:但是永旭你有没有想过一个问题:诸葛亮他是个农民,《出师表》 里他躬耕于南阳,就是个南阳种地的人,那结交的也没什么达官显贵啦!那么他当时不会象我们看电视,知道谁什么想法,他这个资讯很不发达,他怎么能够知道天 下十几路诸候的性格啊?他们的兵力啊,这么清楚的知道?还有一个呢,当时除了曹操跟一个孙权之外,还有一个其他兵力比较强盛的诸侯,比如说当时的刘表,是 荆襄九郡八十一州!他占了很大的一个地盘,有钱有粮有兵,那么还有像刘璋占的是西川,张鲁占东川,四川那个地方是天府之土,刘邦就是在那个地方成了帝业, 那个地方也是很富庶的一个地方,那再有一个就是像马滕和韩遂,他们当时在西凉也是有很多的兵马,那为什么诸葛亮他认为这些人不能够成天下,可是像刘备这样 一个孤穷无告,而要钱没有钱,要兵没有兵,被人赶得到处跑的人,最后当皇帝。
永旭:我估计他一定就像我们讲的会算命。
章:对,这个你说的很对,那诸葛亮他的一生中很多都着述,比如说关于机械方面的,他发明了一些比如说像连弩和翻车,就是灌溉用的翻车!像木牛流马等等发明,那当时他也写了一些关于兵法方面的书;那还有一本书就是一本预言的书,预言天下大事的这么一本书,叫做《马前课》。
永旭:我只有听过马后炮,没有听过《马前课》。
章: 这个《马前课》如果从字面上讲的话就是在出兵之前在马前面占卜一课,所以说袖占一课。诸葛亮这本《马前课》它是非常的好破译,因为很多预言是讲这个历史大 事,那么有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一点,那诸葛亮预言的话,他是每一个朝代就一卦,就一个预言,这样的话,你按照历史朝代往下排 就是了。
永旭:那第一卦是什么?
章:第一卦诸葛亮讲“无力回天,鞠躬尽瘁,阴居阳拂,八千女鬼”。
永旭:就是讲他自己了。
章: 对啊!因为诸葛亮他在《出师表》里曾经写过“臣鞠躬尽瘁,死而后已。”这是当时诸葛亮自己讲的,因为他知道的确实是汉家江山气数已尽,没有人能够回天,所 以你看《三国演义》最后说“孔明六出祁山前,愿以只手将天补”,说他想靠一只手把斡旋天地,“何期历数到此终,长星半夜落山坞”,就是说汉家到这个时候就 要完了,“长星半夜落山坞”就是说诸葛亮病死在五丈原。所以他第一句预言“无力回天,鞠躬尽瘁”是说自己,那么后面的“阴居阳拂,八千女鬼”,这个“八千 女鬼”是一个字谜,“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”,合在一起是一个“魏”字,就说这个蜀汉最后要被魏国给灭掉,这是第一卦。
那么再 往下的话,因为他一共有十四卦,每一卦都讲一个朝代,有些历史知识是属于常识性的,所以我们可以再举两个例子,一个就是说唐朝建国的时候,他叫“十八男 儿,起于太原”,这个男儿的话,因为我们生儿子叫儿子嘛!是个“子”字。那“十八子”加一块是个“李”字,所以唐朝的话是李氏打出来的天下,那“起于太 原”,因为李世民当初是从太原起兵,这样讲唐朝开国的时候。
那么再有一个他讲明朝的时候,因为明朝是朱元璋的天下,他的卦叫“日月丽天,其 色若赤,绵绵延延,凡十六世”,什么意思呢?“日月丽天”也是个字谜,“日”加“月”是个“明”字--大明朝,那“其色若赤”,“赤”是朱红色的意思,而 古时候的话形容红色叫朱红色,实际上是朱元璋的天下,那么“绵绵延延,凡十六世”,就是明朝一共传了十六个皇帝。
永旭:那我有一个问题呀!你怎么知道这个《马前课》一定是诸葛亮写的,有可能后来发生这些事情以后,后世的人又去把他加上去,然后就说:唉!你看这果然印证了。
章: 对。这个确实曾经有人说这些预言可能是后人附会出来的。那么《马前课》当时解的时候,那个人是清朝的一个老和尚,这个老和尚当时是八十六岁了。解到清朝的 时候…这个老和尚是嘉庆年间生人,“嘉庆”是清朝第五个皇帝。清朝的预言是这样写的,他说“水月为主,古月为君”,这个“水月为主”的话,他是一个字谜, “三点水”加一个“月”再加一个“主”字,是一个“清”字,清朝的“清”字,“古月为君”的话呢!“古”加“月”是一个“胡”,胡人。对!因为清朝是少数 民族满州人的天下,所以他这个“古月”的意思是满州人的天下。后面的两句话老和尚就不知道了,这八个字叫“十传绝统,相敬若宾”。这个老和尚当时在解这个 《马前课》的时候说:我呀,到此为止,后面我就不知道了!
永旭:那后面这两句是什么意思呢?
章:后来清朝被推翻之后,人们就 明白过来了。清朝一共十个皇帝,清兵入关的时候是顺治皇帝,从顺治开始清朝一共传了十代,所以十传是“十个皇帝”的意思。顺治传位给康熙,接下来是雍正、 干隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,一共正好是十个皇帝。“绝统”是因为最后一个皇帝叫宣“统”皇帝。这也就是说老和尚在当时在嘉庆年间没有解出 来的这个关于清朝的预言,最后是吻合上了。
永旭:听了这段故事就非常感到有兴趣,那这个《马前课》就到此为止吗?
章:那倒也没有,因为《马前课》一共有十四卦,讲到清朝的时候是第九卦。后面第十卦讲的是中华民国,第十一卦讲的是中华人民共合国,再后面还有三卦。
永旭:那就是未来的事情。
章:对。
永旭:能不能跟观众解释一下。
章:这个因为涉及到当前政治和信仰的问题,还有以后将要发生的事情,所以我们就不想去破译他。
永旭:也就是担心观众听了会怎么样?太会卖关子了吧!
章:是这样,因为这样历史发生的事情都非常好验证的,拿这个卦象和历史一对的话就非常令人信服。但是没有发生的事情,如果讲出来的话,观众会想你这么理解我那么理解,就不好说服别人。这个我们就存疑,观众朋友如果感兴趣的话可以自己去查看有关这方面的资料。
永旭:那就只好观众自己去找答案。那除了这个《马前课》以外,中国历史上还有其他的预言吗?
章: 这方面中国这一点也是很特殊的,这《马前课》是汉朝留下来的,中国呢几乎是每一个朝代都有个预言。汉朝之后的话,就是《三国演义》是经过一个乱世,然后的 话是隋,隋朝时候的话留下一个叫做步虚大师的预言。然后是唐,唐朝留下一个非常着名预言是《推背图》。唐之后经过了五代十国,也是一个战乱年代,那后面是 北宋。宋朝也是留下了一个预言叫《梅花诗》,是北宋预言家邵雍所写。明朝开国的是朱元璋,他的军师是刘伯温,那刘伯温留下一个非常着名的预言叫《烧饼 歌》。他几乎每一个朝代留下一个预言。
永旭:能不能再跟观众举个例子?
章:时间原因,我就简单地举一个例子好了,《推背图》 一共有六十卦,第一卦是总论,第二卦的话是对唐朝的总论。《推背图》它有诗、有图,旁边的话有谶,“谶”就是一种预言。第二卦呢,画了一个盘子,这盘子里 边放了一些水果,旁边的“谶”是这样,他说“垒垒硕果,莫明其数;一果一仁,即新即故”。“ 莫明其数”就是让观众自己去数一下那个盘子里边有多少个果子,实际上放了21个李子。因为唐朝是李家天下,有21个皇帝。“一果一仁”,一个果一个果仁, 这是个谐音,一个果代表一个“人”,一个果一个皇帝。
有意思的是第四个果子,因为画里面所有果子都有把儿,第四个果子是没有把儿,因为唐朝 第一个皇帝是高祖李渊,第二个皇帝是太宗皇帝李世民,第三个皇帝是高宗李治,那第四个是武则天。那第四个果子没有把儿,因为她是一个女人。后面的诗说: “万物土中生,二九先成实,一统定中原,阴盛阳先竭”。这其中“二九先成实”,因为唐朝一共是传位289年,290个年头,“二九先成实”是290的意 思,也就是说唐朝整个传位多少时间。
…………
(待续)