章天亮：中共为什么此时抓高智晟

许多人到现在还觉得高律师的被捕和他到山东临沂准备为陈光诚案件辩护有关，我想说的是这决不是一个关键的因素，否则我们就无法解释为甚么张立辉、李方平和许志永都被释放，而高律师仍然在押。

这是一个关键的问题。因为我们瞭解高律师为甚么被抓，才知道如何更好地营救他。

一、高律师为甚么触怒了中共

请让我们以时间为线索看一些事实。

2004年12月31日，高智晟律师发表了第一封为法轮功呼吁的公开信，题目是《高智晟律师致全国人大的公开信》。信中所关注的是石家庄居民黄伟被劳教的个案，并引发对迫害法轮功合法性的思考[1]。此时，由于高律师的上书集中于个案的思考，中共当局并未对高律师进行跟踪骚扰，尽管高律师也遇到了一些麻烦。

2005年10月18日，高律师发表了致胡锦涛温家宝的公开信，这是他的第二次上书，题目是《停止迫害自由信仰者 改善同中国人民的关系》，这是一份对山东迫害法轮功的简要调查报告，也列举了其它地区迫害情况的概述[2]。这封公开信发表后，高律师第二天就接到恐吓电话，从10月20日起，在高律师家跟踪骚扰的便衣达到了20多人。由此可见，中共对调查报告所揭示的真相的恐慌。高律师的律师事务所在11月4日遭强行停业。

2005年11月29日，高律师成功摆脱了不下20名便衣的跟踪、围堵，在山东济南、辽宁大连、阜新市、吉林长春等地进行了十多天的新一轮真相调查。2005年12月12日，高律师以「必须立即停止灭绝我们民族良知和道德的野蛮行径」为题，第三次公开上书中国当局[3]。这是一份相当翔实的调查报告，全文两万余字，在海内外掀起了轩然大波。

2005年12月13日，在高律师三致中国当局公开信发表的第二天，他在大纪元网站上发表了书面声明——退出中国共产党。高律师写道「十几天（的调查）结束啦！但我对中国共产党的彻底绝望开始啦，……高智晟一个已多年不交党费，不过『组织生活』的党员，从即日起宣佈：退出这个无仁、无义、无人性的邪党。这是我人生最自豪的一天。」[4]

2005年12月14日，高律师发表退党声明的第二天，再度发表文章《这个政权从来就没有停止过杀人》。他说：「故此，当务之急是丢掉幻想，从每个人的身边现实地做起，以一切可能的方式力促身边的人退出这杀人的集团，不再做杀人者的帮兇，更不再做杀人者的工具！和平结束杀人集团的狗命——退出中国共产党！从根本上彻底摆脱中国人民的灾难厄运！」[5]其后跟踪高律师的人员陆续增加至100多人。

2005年12月22日，高律师说：「但无论《九评》作者系谁，该宏文背后蕴藏着的空前智慧及空前的力量价值将永垂人类正气青史。」[6]

从上面一个简要的以时间为线索来分析，我们看到高律师三次上书、特别是自己退党、号召他人退党和高度评价《九评》让中共对他的迫害日益升级。是甚么触动了中共的神经？是法轮功事件；现在中共最恐惧的是甚么？法轮功的真相、《九评共产党》和退党大潮。这是我们分析高律师被捕原因的最重要的三个切入点。中共最害怕的也是我们这种看问题的方式。

二、中共为何八个多月以来一直没有抓高律师

高律师原本是司法部评出的十大律师，人望极高。三封公开信的发表将高律师置于国际社会和媒体的关注之下。

美国国会在今年4月26日全票通过了365号决议，要求恢復高律师的执业；欧洲议会副主席和许多国家的驻华使馆都与高律师保持联繫，联合国反酷刑专员专程与高律师见面等等。中共也因为国际影响之故，对高律师没有贸然下手，虽然其间的跟踪、骚扰、殴打、制造交通事故等黑社会手段连日不绝。

当然中共高层的权力斗争，也曾是高律师暂保安全的一个原因。

三、为何最近动手

此时下手实为中共邪恶势力饮鸩止渴的举动，大背景是退党1267万、活摘器官日益曝光以及最近东航机长袁胜先生的跳机事件。上述事件越来越引起国际社会对退党和「九评」的关注，特别是袁胜先生因「传九评、劝退党」后受到安全威胁而跳机的事件，藉着中共警察所谓「危及国家安全」的指控，将退党大潮在全世界面前进一步真实化，故此中共十分恐慌。

大陆人对于退党的态度，在浦东机场的那个场景中表露无疑——有一个人希望靠拢党组织捞取好处；有几个警察紧张不已；而航班工作人员认为这没甚么了不起的，共产党的安全不如航班是否延误重要。当时要扣押袁胜的人是少数，而支持袁胜的人是多数。上海浦东机场登机口的那一幕，就是大陆当今各种人士心态的缩影。这足以说明在大陆人心中，正邪力量的对比。

高律师去山东为另一位国际关注的人物陈光诚辩护，中共觉得此时抓捕高律师，国际社会将会有所反映，但会将高律师被捕与陈光诚先生联繫起来，恰好转移了活摘器官的曝光与袁胜跳机事件对国际社会产生的冲击。

四、如何帮助高律师

这里我想引用高律师自己说的两段话。

今年3月29日，被绑架失踪了41天的胡佳获释。高律师在得知这一消息后，他说：他会向胡佳表示敬意，但不会表示祝贺。「但我们不认为这是一个高兴的事！因为它原本就不是一个高兴的事，我们面对的是一个甚么样的政府，面对的是一个人类最为不齿的流氓集团，用专制手段对付国民。……今天他暂时停止了针对类似于胡佳这样的公民的犯罪，但是他的罪恶没有得到追惩！也就说他的罪恶不能够得到追惩的时候，这样的回合是随时都可以发生的！」[7]

有鉴于此，我们希望各界朋友在营救高律师的过程中，不要把它当作一个个案来做，把它放到「九评」和「三退」这样的大背景下来做。如果高律师今天获释了，而中共没有倒，那么我们没甚么可以欣慰的，因为造成高律师被捕的机制没有变，因此高律师随时仍面临失去自由的危险。我们要让高律师和所有的人都生活在这样一个社会中——他们从第一天开始，就不会因为他们的言论和政治主张而失去自由。

今年三月份，当许多人问高律师如何能帮助他时，他说：「我告诉他们，对我最大的帮助就是，就去讲真相！你们看我在做甚么？我就是在讲真相！如果我有甚么要求，就是要求你去讲真相！」[8]

所以当务之急是一方面营救高律师，另一方面加大力度，传九评、促三退，彻底结束造成高律师、袁胜先生、法轮功学员乃至我们整个民族悲剧的根源。

五、抓住机会，解体中共

在退党大潮的冲击下，中共最终必将分裂，分裂成良知尚存退出中共的团体和死守中共罪恶最终被歷史无情淘汰的团体。我们不想对中共内部的任何人做任何评价，我们过去做过很多善意的建议、善意的推测和善意的期待，但这并不等于我们是怕谁或有求于谁，而是出自对生命的劝善。但是每个人现在所做的一切，也都决定他们在中共解体后的下场。

不管中共做甚么，我们都会以最大的决心，把解体中共的事情进行到底；无论中共如何变幻手腕，我们都知道它所做的一切是在印证「九评」，我们不会被它所迷惑。它抓了高智晟，我们就更广泛地告诉人「九评」和退党的真相；袁胜机长跳机了，这是一个更好的向各国政府、国会、情报机构讲清「九评」和退党真相的好机会，也是告诉国内人真相的好机会。

今天我们在这里说的话，也许有许多人听不到，但是中共会听到。我们也在此告诉它：它现在做的任何事都会变成我们「传九评、促三退」的契机，我们既不会被它迷惑，也不会放过它主动送给我们的好机会。我们将一如既往地加大力度传九评促三退，直到它彻底解体的那一天。

谁想得到良心的救赎，谁就结束迫害，退出中共。谁想被歷史淘汰，谁就去与中共站在一起吧！ @

[1].http://www.dajiyuan.com/gb/4/12/30/n764897.htm

[2].http://www.dajiyuan.com/gb/5/10/18/n1089890.htm

[3].http://www.dajiyuan.com/gb/5/12/13/n1151842.htm

[4].http://www.dajiyuan.com/gb/5/12/13/n1152477.htm

[5].http://www.dajiyuan.com/gb/5/12/15/n1154825.htm

[6].http://www.dajiyuan.com/gb/5/12/23/n1164055.htm

[7].http://www.dajiyuan.com/gb/6/3/29/n1269590.htm

[8].http://www.dajiyuan.com/gb/6/3/30/n1271238.htm

(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/8/20/n1427550.htm

章天亮：袁胜留美 关乎国家安全吗？

东航机长袁胜在洛杉矶离开机组人员，申请在美政治庇护，其原因在于他在浦东机场起飞前向另一位机场工作人员谈及《九评共产党》并劝其退党，而险遭警察扣押。警察在不得不放他登机时还放话说「回来再找你」！出于对回国后受到人身迫害的忧虑，袁胜不得不抛妻别子，投奔自由。

　　整个事件中有两点细节值得我们特别注意。

　　第一、听到袁胜讲述《九评》的某工作人员告发了袁胜，并找来四名警察。在中共准许资本家入党的今天，外界许多人错误地认为中共正在向资本主义方向发展，在言论自由乃至民主方面逐步改进，与北韩这样的原教旨主义共产党已经不可同日而语。而该告发者的一个小小动作表明，中共严厉的文革式意识形态控制并未丝毫放松。

　　退一步讲，《九评共产党》至今也不是中共宣佈的禁书，谈论《九评》纯属于个人意见表达。劝人退党既无利益引诱，也无暴力胁迫，也同样属于个人意见的表达。两者都该受到《宪法》中言论自由的条款所保护。　　

　　告发者延续「阶级斗争」思维，中共方面也 「高度重视」，短时间内即派出多名警察扣押袁胜。这种「快速反应」说明「九评」「退党」触动了中共最敏感的神经。去年悉尼舞蹈演员王学军先生也因为携带一本《九评共产党》即被中共立即强行遣送出境，中共对于《九评》的恐惧也由此可见一斑。

　　第二、袁胜被扣押时，「他们说这位机师肯定不能走，因这关系到国家的安全。」

　　许多人至今还对「三退」大潮的真实性持怀疑态度，固然理由各异，但却都和中共的极力掩盖有很大关系。事实上，中共从《九评》初发，「三退」潮初起之时，即严密监控、抓捕和迫害相关人员。海外退党服务中心今年初提交给美国国会的报告中已有91例传播九评和退党的义工被迫害的详细描述，其中有人已被迫害致死，实际被迫害的估计超过几千人。然而这种迫害外松内紧，许多民众和知识份子也就懵然不知了。　　

　　警察对袁胜的反应曝光了中共的真实想法—— 现在哪怕一个人在传播《九评》推动「三退」都关系到「国家的安全」。由于大陆的教育中「党」「国」不分，因此警察的实际意思是「关系到党的安全」。　　

　　如果退党大潮子虚乌有，亦或应者寥寥，根本不到动摇中共根本的程度，中共方也根本不会这么紧张。当年「六四」之后，包括高行健等许多人都公开登报退党，中共也没有紧张到今天这个地步。

　　因此，中共对袁胜事件的反应，进一步在舆论和公众面前，将退党大潮真实化了，这一点尤需民众、特别是各国媒体、政府和情报部门密切注意。

　　一个人传播真相的能力毕竟有限，在今天退党达到1240万的情况下，多几百个人退党，似乎也无关大局，然而中共自己知道崩溃临界点在即，哪怕多退一人都有可能触发这个临界点。 「关系到党的安全」一说也就顺理成章了。中共的这种反应也在鼓励我们——在传九评、促三退的大潮中再加一把劲。(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/8/11/n1417884.htm

章天亮：也谈「以真话来维权」

在共产党国家，「真话」与「谎言」的辨别常常让人煞费苦心，这固然是由于共产党自己撒谎成性，同时也由于共产党不断地强迫别人说谎。每个人都说一套做一套，几十年时间下来，大多数人连自己说的话都不相信，更遑论相信别人的话了。许多认为自己一直在探索真理，寻求真相的知识份子在法轮功揭露和制止迫害的问题上也不能免俗。

首先，我们需要承认的是，当迫害者所掌握的暴力资源和掩盖能力与被迫害者的抗争及取证能力互不对称的时候，貌似公平的说法实际上是偏袒邪恶的一方。退一步举例来说，当一个妇女面对歹徒的强姦时，她可能会喊「救命啊！救命啊！」我想一个知识份子此时不应该站在一旁冷静地说：「据我的分析，这个歹徒只是要强姦而已，并没有要杀人。我严厉批评此妇女夸大其词的做法！作为一个拒绝谎言的知识份子，我无法认同她因为正在被强姦就有了说谎的理由。」此时，制止正在发生的罪恶才是第一位的。

其次，法轮功在揭露迫害的过程中一直保持着严谨的求证精神，尽管有的时候求证的过程相当艰难。在明慧网上公佈了将近3000名被酷刑折磨致死的法轮功学员，90%以上不但有姓名、有住址，同时也有行兇者的姓名、住址和犯罪过程。仅仅这些已经掌握和公佈出来的犯罪事实，就足以让国际社会来关注和协助结束这场迫害，法轮功方面完全没有必要制造甚么耸人听闻的消息去吸引国际社会，更重要的是，这违反了法轮功「真善忍」的「真」的原则。

我们多年来看到法轮功方面一直坚持和平理性地讲真相，因为不但把「真善忍」作为他们修炼的目标，也作为他们反迫害的指导原则，目标与手段高度一致。

第三，当迫害被揭露出来后，尽管有人可以抱着怀疑的态度，但是不能不经调查就一口咬定这种迫害并不存在。在中共严密控制和掩盖迫害真相的情况下，转移和销毁证据是轻而易举的，因此「证伪」常常比「证实」更加困难。

从一个最基本的常识出发，在长期干旱的夏季接到森林火灾的警报，作为人来说第一反应应该是去救火，而不是坐在那里说，我要等待更多证据。类似的，当法轮功被残酷迫害的证据已经大量曝光的情况下，「活摘器官」的消息就像是火警报告，无论是希望「证实」还是希望「证伪」的一方，都应该立即联合起来，敦促中共无条件开放劳教所进行调查，而不是对被害的一方冷嘲热讽。

也正因为取证的困难，大纪元别无选择地忠实报告了他们所接到的消息，并不遗余力地呼吁国际社会进行调查。在此情况下，应遵循「举证责任倒置」的司法原则，即被告一方有义务向独立的第三方（例如联合国反酷刑组织、国际红十字会等）以及原告一方证实迫害的不存在，而法轮功一方在提起调查请求后可以配合调查或提出新的证据，但却不再存在举证责任问题。

第四，加拿大的独立调查员David Kilgour和David Matas用了18种证据和反证来考察「活摘器官」的真相，而某「知识份子」却无一例证据或反证，即断言此事不存在，这种做法不太符合严谨的治学精神。类似的，大纪元多方提供退党人数的证据，包括提交大陆因促「三退」而被关押乃至打死的义工名单，而某「知识份子」却无一例证据或反证。

需要特别说明的是，大纪元上的1200万人是「三退」人数，而中国加入过「党、团、队」的人数有几亿之多，「三退」1200万不是太多了，而是太少了。

第五，维权活动固然应该以真话为基础（应该说法轮功方面在这一原则的持守有目共睹），然而我们也应该看到，造成这些维权人士之权益被侵害的原因无不归于中共这个罪恶的制度。一个社会司法不独立、言论不自由，社会公正无以维繫，独裁者与专制集团肆意凌虐民众，这才是维权群体出现的根本原因。不解决中共的问题，就无法彻底维权成功。

在这方面，个体的努力带来的一盘散沙的状态，正是中共求之不得，而又是被某些人大力提倡的。个体的力量无以抗衡盗用了整个国家资源的专制集团，而会被各个击破，因此提倡维权运动的粉末化的做法，客观上维持着专制的存在。

对付谎言最好的做法当然是真话，然而我们应该看到，一个没有言论自由的环境才是谎言氾滥的温床。开创自由言论的环境，让真话能够出现在公共空间，谎言自然无所遁形。但同时，我们也应该看到，只要中共存在一天，言论自由就不可能实现。@(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/7/30/n1403571.htm

章天亮：重温我们的誓言与决心

感谢今天来到这里在烈日下声援退党的朋友。也许一个人的努力微不足道，但正是因为我们每一个人的努力，才汇成了「广传九评，力促三退」的滚滚洪流。

七月六日，加拿大两位独立调查员前亚太司司长大卫.乔高和着名律师大卫.麦塔斯公佈了一份调查报告，确认数以万计的法轮功学员在全国许多省市被秘密活体摘除器官。报告称之为「这个星球上从未有过的邪恶」，昨天乔高先生在国会说，科幻小说的作者也虚构不出来这样的事情，而它却实实在在发生着。

一、中共失去了和我们沟通的基础

那些对中共心存幻想的人需要问自己一个问题，中共改良的基础是甚么呢？就连「改良」这两个字，我们的定义与中共都截然不同。

我们认为中共停止杀人，「金盆洗手」是改良的第一步；而中共却认为它杀人的方式变得更隐蔽、杀人的技术更精湛、杀人牟利的机制更加成熟，才叫做「改良」。在过去，中共把人处决后跟家属要子弹费，那也不过几毛钱而已，而现在中共不是处决你，而是养你几个月，等找到与你器官匹配的受体后再摘取你的器官，在你还有呼吸的时候把你扔到焚尸炉里去，这样杀一个人，中共可以赚到几十万美元。这就是中共的与时俱进，这就是中共意义上的「改良」。

也许我们认为开放言论是改良，而中共认为进一步钳制言论，用最先进的技术监听电话、封锁互联网，才是「先进生产力」的体现。我们认为「真、善、忍」是一种美德，江泽民认为「法轮功讲『真、善、忍』我们的打击工作就可以放手进行。」凡此种种，一个是非标准与普世价值完全相反的党，完全丧失了和我们在心灵和语言上沟通的基础。

二、民族的自救

正因为中共不可改良，因此退党运动就远远不止结束中共统治那么简单，他实际上涉及到每一个被中共从小洗脑，用中共的思维方式、话语系统考虑问题的人，从根本上摆脱中共的邪教灌输，不仅是身体上离开了中共的组织，更重要的是从精神上告别中共。

我们可以设想一下，如果没有这一场退党运动，中共是否会解体？它一定会。因为它对社会财富的贪婪掠夺是没有底线的、对生态环境的破坏是没有底线的、对人道德的沦丧是没有底线的、杀人害命的暴行是没有底线的。它一直逆天而行，最后必将自毁。但是它毁灭以前会出现社会危机的总爆发，也许会出现经济的崩溃、生态的崩溃、也许中共会像朱成虎、迟浩田宣称的那样对外发动战争，也许是官逼民反。

《易经》上说「履霜，坚冰至」。从中共的恶变中，我们感到中共正在把我们的民族、乃至人类拖向深渊，许多人会被中共捆绑着走向末路的劫难，因此，「九评」的发表和这一场退党运动的兴起，也是为了让这一场可能会发生的灾难消弥于无形，从道德和文化的层面解体中共。让中国和平转型到自由社会。

三、解体中共，与时间赛跑

很多人可能都会问：退党1200万了，中共甚么时候会垮？

很多人觉得中共还活着，但中共知道它自己已经无可挽回地走向解体了，它正在一天天地数着最后的日子。它在眼睁睁地看着自己民心丧尽，它在眼睁睁地看着自己众叛亲离。在上亿的法轮功学员的心里，中共已经没有了存身之地；在1200万已经退党的人心目中，中共已经没有了存身之地；在那些被迫失业的城市人口、土地被抢走的农民、被残酷盘剥的农民工、上千万的上访民众、拆迁户、以及无数看过「九评」的人的心中，中共已经没有了存身之处。

然而中共之所以现在还没有垮，因为还有人在心里给了中共一席之地。只要有人还认同中共，认同它的善恶标准、认同它的思维方式、认同它的话语系统；还在把屠杀八千万中国人的中共比作母亲；还认为对它不要「杀人偿命」而要「一分为二」；还在认为它故意杀人、群体灭绝是母亲打孩子；还在指望中共的「平反」；甚至还在把中共的建政叫做「建国」、把「奴役」称为「解放」，把它暱称为「党」，这些人就在为中共的存在提供着精神基础。

所以说，当退党达到1200万时，我们更应该下定最大的决心：这样的一个罪恶政权必须立即结束。如果我们和平转型的速度不够快，中共就可能会带给我们民族不堪设想的损失。所以我们抓紧时间「传九评、促三退」就是在和时间赛跑。

四、重温我们的誓言和决心

无论是否退了党，当我们对这条和平转型的道路有怀疑的时候，我们就要再读「九评」，重温「中共必灭」的道理。当中共做了坏事的时候，我们要读「九评」，我们就会明白中共为甚么要干坏事；当中共做出某种「改良」的姿态时，我们要读「九评」，我们就会知道中共是多么的善于伪装和隐藏；当我们对中共心存幻想时，我们要读「九评」，告诉自己中共不可改良的道理。当我们对中共心怀恐惧时，我们要读「九评」，我们就会瞭解中共不过是色厉内荏。

重读「九评」就是重温我们的誓言和决心。

春秋年间，吴越争霸的时候，吴王夫差的祖父阖闾被越王勾践所杀，夫差让一个人每天早上站在庭院当中，高声喊「夫差！你忘了越王杀了你祖父吗？」夫差便会流着泪回答「是！夫差不敢忘！」

每天早上醒来，如果中共还没有垮，我们也可以问问自己：忘记中共屠杀八千万同胞了吗？忘记中共出卖我国上百万平方公里领土了吗？忘记中共活摘法轮功学员器官了吗？忘记中共的暴行仍在进行了吗？为结束中共统治我们能做些甚么？我们这样想、这么做不是为了仇恨，我们也永远不会诉诸暴力，但我们需要给歷史、需要给自己的良心一个交代。特别对于党员，我们希望他们能够退党，从精神上摆脱中共邪教的控制。

在我们演讲的最后，让我们抬起目光看到明天的希望，看到共产党的血旗灰飞烟灭，看到真正的自由降临到中国大地上，看到我们的民族站起身来走向辉煌。我们有幸身处歷史转折的关头，有幸投身到这场民族自救运动。当中共解体的时候，我们可以无愧地说：我站在了歷史的正确一边，我不仅亲眼见证了歷史的转折，也亲手促成了这个转折的到来。

2006年7月21日于Lafayette广场，华盛顿DC(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/7/25/n1397688.htm

专访章天亮：看穿中国的政治迷局

【大纪元7月12日讯】(大纪元记者辛菲採访报导) 新华网从7月1日开始，连续发表攻击法轮功及退党大潮的文章。一位署名读者日前投书大纪元称，在压力、金钱和利益的胁迫诱惑下，新华社选择了走黑道，接受了镇压法轮功的盖世太保组织「610办公室」的巨额专项拨款，用于打击削弱高层同情法轮功势力，并为进一步镇压法轮功提供理论依据。投书并提供了新华社关于为610工作的书面证据。

投书同时透露，围绕法轮功问题，自江泽民下台后，中共高层出现了要为法轮功平反的趋势，反法轮功势力严重受挫。前一段时间各类机密文件显示，中央要求各级地方的党政机关要销毁所有关于迫害法轮功的秘密文件和证据。与此同时，江泽民的残余势力极尽招数反扑。

大纪元专栏作家、着名时事评论员章天亮先生表示，最近国际国内都发生了很多大事，比如香港《争鸣》杂誌报导曾庆红洩露十七大政治局常委名单；得了胰腺癌的黄菊出来亮相后销声匿迹；《前哨》杂誌大幅刊登中共活摘法轮功学员器官暴行；中共内部频繁有贪官落马；中央警卫局全面换血，同时胡锦涛在重整军方人士；高智晟律师与特务再起肢体冲突；国际上有北韩试射导弹；红色高棉反人类罪行面临特别法庭审判，加拿大独立调查机构就活体器官摘除公佈结果等等。

他说，这些事情表面上看起来错综复杂，但是其背后都有一个连带的很深的背景。就像他今年三月在迈阿密研讨会上的演讲「把握中国时局的三个切入点」中所指出的，从「法轮功、九评和退党」这三个角度出发，才能看穿目前的政治迷局。

以下根据採访内容整理。

一、法轮功问题成为看懂中共权力斗争的关键

1）对待法轮功的问题上，胡锦涛态度微妙

种种迹象都表明，中共高层在法轮功的问题上斗争到了白热化的程度，双方都在利用掌握的资源来把自己的态度打出来。

最近大家可能看到，高律师和特务再起冲突。7月9日，特务在高律师楼下殴打和辱骂高律师。这里有一个微妙的细节，不知道大家注意过没有，今年3月10日，高律师曾经受到过中共的死亡威胁，一个秘密警察贴着高智晟的头说：「高智晟，你的死期已经不远了，请你记住我的话，你的死期不远了，你算什么？高层也都得顺着我们的意思，胡锦涛也得顺着我们的意思……」这个话一听就知道了，特务的言外之意就是：胡锦涛不想抓，但是他得听我们的，不抓也得抓。

后来为什么没抓呢？我想很可能胡在保护高的问题上起到了积极作用，所以陷到了一个僵局里，现在对高既不抓，特务也不撤。高律师前几天还提到，胡锦涛看到高律师的第三封公开信，对法轮功遭到如此残酷的迫害很震怒，并做了一些主观努力。

香港有几本反映中共高层动态的杂誌，其中《前哨》《争鸣》最近的报导耐人寻味。《前哨》最近刊登「中共活摘器官事件越闹越大」一文，其总编刘达文接受了大纪元的採访，严辞抨击这一反人类的罪行。专家分析，《前哨》最近高调转向，表明「在北京高层有一股反对中共、反对江罗的力量，他们要把自己的意愿通过境外的媒体表达出来。」《争鸣》杂誌关于曾庆红洩露十七大政治局常委名单的报导，矛头也直指属于江系人马的曾庆红。

2）胡锦涛大幅度整合权力

中共最高领导人权力是否稳固，在很大程度上需要考察中央警卫局、军队和北京市政府是否效忠。当年江泽民把中央警卫局局长杨德中换成了亲信由喜贵、在军队大量提拔将军、在北京扳倒陈希同，这是江泽民那时走向权力稳固的标誌。

我们看到，最近胡锦涛的权力在大幅度整合巩固。北京副市长刘志华落马，天津副市长陈质枫被「双规」，福建工商行政管理局局长周金伙在中纪委要「双规」 三天之前，成功脱逃，但福州市国土资源局局长王炳毅、建设局局长连伙英等人日前先后遭「双规」。其中北京市副市长落马让人联想到1995年王宝森自杀，连带陈希同最后下狱；福建市的调查则直指曾在福建担任省委书记的贾庆林。

其次，胡锦涛最近晋陞了10名上将。军方现役上将一共36名，胡在军中显然大为巩固，北京军区司令员朱启、武警部队政委隋明太、广州军区政委杨德清、兰州军区司令李干元等上将都要在十七大前退休。胡锦涛将晋陞大军区正职、特别是北京军区上将，这都是胡整合军队的标誌。

再次，中央警卫局今年大换血，局长由喜贵几乎成了江泽民的私人保镖，而胡锦涛的卫士长孙之功拿到了警卫局的实际权力。胡的安全得到了基本保障。

3）江泽民人马的反击

当然江泽民也没有闲着。他今年「五一」跑到泰山去，套句共产党自己的话，就是宣示他「人还在，心不死」。

我们看到1992年邓小平以88岁高龄南巡。为什么南巡，出来讲话的原因就是他自己说的「我最近说的话有人听有人不听，北京市已经行动起来了，但中央一级还有人顶着不办。」邓还要陈希同「给中央带话」，「谁反对十三大路线谁就下台。」

邓的讲话矛头是对着江泽民的。因为江不听话，邓就要出来讲一讲。现在江80岁，还出来到泰山去转悠，我们看到照片上显示他缩在大棉袄里，让人抬着，明摆着身体不行了，豁出老命出来跳一跳。也明摆着胡锦涛是不听他的了。

还有一个快死的人最近也出来亮相，这个人就是黄菊。黄菊得了胰腺癌，绝症，而且死得非常快的绝症。江泽民让他最近出来亮相，表示江系人马的这员大将还活着。这个属于虚张声势了，因为他出来一下就又没了，过了一个月出来一下，这两天又不见了。真要是康復了，至少要经常出来。

江泽民一方最大的反击动作，就是在7月1号前，赶着建了一个反对法轮功的网站。上面刊登了大量诋毁法轮功的文章，而且请的作者就是那几个一直死跟着江、罗的人，比如何祚庥、赵致真之类的。

有内部消息透露说，专门为密谋策划和执行迫害法轮功成立的「610办公室」给了新华社一大笔钱，让新华社转载诬蔑诋毁法轮功的文章，其力度之大仅次于当年刚刚开始镇压和「自焚伪案」之后。

曾庆红洩露十七大政治局常委名单中包括曾庆红和贾庆林位置不变，李长春担任国家副主席，还说要提拔刘云山，张德江等人。曾庆红和贾庆林是江泽民的铁桿盟友；李长春呢，因为跟着江泽民镇压法轮功被法轮功起诉了；刘云山是中宣部部长，暗示现在刊登反法轮功文章的人要高昇；张德江就是去年在汕尾用装甲车屠杀村民的江系人马。

曾庆红放了个烟雾弹，想让外界认为江的派系权力仍然很稳固，结果被吴邦国批评了。

4）看不看好胡锦涛

胡锦涛为结束法轮功遭到的迫害做出了主观的努力。看不看好胡锦涛，还需要看胡锦涛为什么要结束对法轮功的迫害，这是决定了他能不能走到底的关键。

如果胡锦涛是从良知出发，从信仰自由的角度出发来结束对法轮功的迫害，那是我最希望看到的，我会为他喝一声彩。法轮功所遭到的人权灾难，包括活摘器官这样的事情，在当年基督徒被罗马帝国迫害的时候也没出现过；法轮功学员被洗脑的这种精神折磨程度，也是歷史上其它信仰团体不曾经歷过的。

如果胡锦涛愿意结束这场迫害，那么他的歷史功绩堪比古罗马的君士坦丁大帝，或者古印度孔雀王朝的阿育王。这对于他是一件功德无量的事。

胡锦涛没有中间道路可以走，要么做君士坦丁，要么就是做江泽民。以胡锦涛的权力和地位，不为大善，必为大恶。

当年江在开16大时把很多亲信强行塞到政治局常委里，9个人中至少有5个人对迫害法轮功有很大血债的，就是罗干、吴官正、李长春、曾庆红、贾庆林等。那么，如果胡锦涛是出于权力斗争的需要，而逼退政治局中的江系人马，最终还是为了保住共产党，那么我就没法看好他。

共产党这个十恶俱全的邪教不会容忍法轮功的存在，法轮功的「真善忍」也会从根本上解体共产党，这是从镇压第一天起就出现的一个局面。

我个人愿意抱着善意的期待，当然不是指望着胡锦涛干什么，但是我期待胡锦涛能为他自己选择光明、选择荣耀。

二、中共在国际上的危局

中共在国际上越来越陷入孤立了。最近加拿大公佈了有关法轮功学员被活摘器官的独立调查报告，各大媒体都在跟进。纸里已经包不住火了。这件事情会让各国重新定位对中共的外交政策。这么一个反人类的邪教政党，没有理由在国际社会继续存在了。

最近我们看到国际社会出现了几个比较大的变化。

1）对共产党的罪恶认识越来越清楚

随着「九评」的发表，退党大潮的深入，国际社会对共产党罪恶的认识越来越清楚。今年1月25日，亲共势力较强的欧盟在法国斯特拉斯堡通过决议，谴责共产主义的罪恶；另外，一个纪念在国际共运中上亿无辜死难者的纪念碑即将在美国首都华盛顿DC的国家广场破土动工；7月5日，审判前红色高棉大屠杀和反人类罪行的特别法庭在柬埔寨成立。这对于靠谎言在国际上生存的中共都是非常可怕的事情。

2）重视中国民间力量

国际社会过去的思路是和中共打交道，希望中共进行政治体制改革，走上民主化的大道。最近我们看到，国际社会越来越重视中国的民间力量。

比如说，今年五月初，小布什在白宫会见中国的人权活动家。据一些内部消息，布什这次白宫会见大陆人士原本不局限在家庭教会，还包括代表民间维权的郭飞雄律师和为法轮功仗义执言的高智晟律师。这个会面的初衷无疑表达了美国对中国民间力量的重视。

接着，欧洲议会副主席爱德华．麦克米兰-史考特、德国总理梅克尔等西方政要接连会见中国民间维权人士、法轮功学员和异议学者，被认为是西方对华外交政策改变的重要信号，备受各界关注。

3）中共的应对

中共一般到这个时候就要转移视线了，也就是躲在背后唆使恐怖主义国家在国际上制造一些混乱。

最近两个动作比较大。一个是邀请伊朗总统内贾德以观察员的身份出席上海合作组织，另外一个就是利用北韩制造危机。

我认为北韩导弹危机，中共脱不了干系。日本产经新闻和南韩联合通讯社报导，伊朗有十位高级军方人士借道北京到北韩参观导弹试射情况，而且大浦洞二号导弹的关键部件都是从中国进口的。

4）退党破局，解体中共

国际共产阵营仰赖中共而生存。中共每年援助北韩100万吨石油、250万吨焦炭、50万吨粮食，去年无偿给了它20亿美元；去年无偿给了越南10亿美元；大幅度援助古巴。四个硕果仅存的共产国家中，北韩、越南、古巴，加在一起仅仅比四川省面积大一点。自我生存能力非常差。如果中共不支持它们，它们很快就会跨。

当年，中共在夺取政权之后为了使自己在国际上不那么孤单，出钱、出人在中国西南地区建立游击队训练营，越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、菲律宾、马来西亚、印尼等国的共产党都是中共训练和支持的，其中红色高棉的杀人魔王波尔布特就是在中共支持下夺得了政权。中共支持不住的时候，很多国家的共产党就都完蛋了。

所以，国际社会应该看到，解决国际上的共产主义、恐怖主义有一个捷径。「扬汤止沸不如釜底抽薪」。把中共解决了，世界基本就太平了。

怎么解决中共，军事打击会死人，经济制裁也会被中共用来煽动民族主义。最好的办法，不用死人的办法，也基本上不花钱的办法──「传九评，促三退」，「不战而屈人之兵」，解体中共，推动中国社会的和平转型。(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/7/12/n1382735.htm

章天亮：对未来中国的几点思考

2006年6月10日下午，在Plymouth的明尼苏达大学举办了「中国未来研讨」。本文是为研讨会准备的书面发言。

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主持人，各位来宾，我因故不能来参加此次研讨会，首先向大家致以深深的歉意。今天我主要谈五个问题。

一、政治高于道德将导致政教合一

这次研讨会是关于中国未来的研讨会。从各国政府、专家学者到普通百姓，大家都在思考这个问题。有人从政治层面思考，比如怎么推进中国的民主化进程、实行宪政、普选；有人从法律层面思考，也就是怎样保证司法的公平和独立；有人从经济层面考虑；有人从生态环境角度考虑，当然这些层面也都是互相牵制、错综复杂的。许多人也都看到了，上述层面的改进都不得不触及或者清除造成这些问题的制度性障碍——这就是共产党的一党专政。

「专政」这个词很准确。甚么叫「专」呢？就是「专一」、「独有」，就是不许别人染指。换句话说，在中国「搞政治」是共产党的专利，任何人希望染指的努力，都是共产党严厉打击和镇压的对象。

在一个正常的社会中，权力政治应该只佔生活很小的一个部份。我们看一看美国大选就知道，投票率超过60%就了不得了，一般都在50%左右，甚至更低。去年投票率接近60%，创下了30年来的投票记录。投票率低的其中一个原因是，许多人觉得谁上台对他们来说都不会有太大影响。2000年美国总统大选面临重新计票，但是美国人该上班上班、该上学上学、该做生意做生意，生活基本不受影响。在大学开课，政治系也仅仅是众多学科中的一个而已，用政治来主导经济、文化、道德、信仰，在正常社会是不可想像的事情。

在中国一切都反过来了。毛时代叫「政治挂帅」，现在也差不多。某地农村屠宰场墙上的大标语赫然写着「用三个代表指导我们的屠宰工作」。许多人看着觉得是个笑话，是个过度夸张的个别案例，实则不然。胡锦涛说了个「八荣八耻」，就要大家来学习，编成歌曲让中小学生唱，感觉和毛时代的「语录歌」差不多。新华社还登了幅图片报导：内容是西藏各界人士在布达拉宫举行「八荣八耻」演唱会。

「八荣八耻」里面的内容不能说都是错的，但是这个宣传的过程却存在着一个重大的问题：也就是「甚么是好、甚么是坏」这个基本的道德问题，凭甚么由共产党来规定？

由一个执政党来规定道德，必然会导致一个结果——政教合一。用政治教育取代道德教育。

二、正常社会的信仰、道德、文化与政治的关系

一个正常的社会，道德是由正的信仰中派生出来的。也就是人最基本的是非判断是从信仰中来。信基督教的按照《圣经》来判断对错；信佛教的，按照佛经来判断对错；信道教的按照道藏来判断对错；信儒教的，按照四书五经来判断对错。现在修炼法轮功的人很多，这些人是用「真善忍」的原则来判断对错。

宗教或者信仰的经典是不可改变的，因为那是对神或者圣人的话记录下来的。「天不变，道亦不变」，因此锁定在信仰上的道德也就稳定不变了。

文化是对道德的通俗化表达。比如儒家以「仁义礼智信」为道德规范，那么在处理人与人之间的关系，人与自然的关系都按照这个规范去做。

社会普遍的生活方式都遵循「仁义礼智信」，那么一切的文艺创作、歌曲、舞蹈、戏剧、文学等等，也都体现「仁义礼智信」的精神。关羽被曹操围住了，「屯土山约三事」，第一件事是「降汉不降曹」，这是「忠」；第二件事是家法，第三件事则是「义」，「但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去」。关羽能做到这一点，是因为他明「春秋大义」。也就是，他以「义」为道德准则，才能做出这样的事来。这件事再经过小说、戏剧、影视的传播，「义」便家喻户晓。这也是文化的力量。文化反过来维护道德原则，促进民众的道德提升。

反映到政治生活中，传统的皇朝也是建立在儒家的文化上的，简单的说就是「施仁政」。中国儒家的文化既支撑着歷代王朝，也终结了各个王朝末世的荒淫和暴政。也就是如果皇帝暴虐，违反了「施仁政」的儒家道统，这个王朝也就丧失了合法性。换句话说，政治是低于文化的，是受文化制约的。

所以在传统社会，是以信仰驾驭道德，以道德驾驭文化，以文化驾驭政治，这种自发生长的信仰、道德、文化、政治的关系是一个正常的关系。而中共则处处相反。几十年来，中共一直用政治教育取代道德教育，以政治驾驭文化，以文化沦丧传统道德。所以，中共所建立的党文化是一种反自然的邪恶文化。

这种文化正因为它的邪恶，所以它不是自发生长，而是靠暴力和欺骗强行灌输的。

一个东西一旦成了文化，就成为了人生活的一部份，甚至身在其中而不觉察，所以我们探讨中国的未来，就不能不把党文化剥离出来，清除掉。

三、中华正统文化的精髓与劫难

中国的传统文化在不同程度上体现着「真善忍」。

道家修「真」为主，修成的叫「真人」，但也有「善」和「忍」，如老子在《道德经》中就说「天道无亲，常与善人。」就是说天道并无偏私，一直会护佑善良的人。《道德经》中的「少私寡慾」就是一种「忍」的表现。

佛家修「善」为主，口中常念「善哉善哉」，然而也非常重视「忍」。佛教中僧人要勤修「六度万行」，「佈施、斋戒、忍辱、精进」等等，其中第三条就是「忍辱」。当然佛教中也重视「真」，「出家人不打诳语」，不能说假话。

儒家文化也同样体现着「真善忍」的不同层次的内涵。孔子主张的「仁」与「信」体现出「善」与「真」。孔子还主张「君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得（指贪得无厌）」。这三戒需要涵养人的「忍」。

所以我们看到，以「儒释道」信仰为本的传统文化是一个非常正的文化。这个文化的存在本身，就让共产党非常的痛恨。

当然，共产党拿不出甚么像样的东西和传统文化较量，所以一开始就直接用暴力去消灭传统文化。中共自己承认的是，毛泽东夺取政权之初在文化领域上做了三件大事。第一件事是社会发展史的教育在全国展开，大陆出来的人都知道，社会发展史实际上就是用进化论否定有神论，直接挑战宗教的存在，而宗教又是中国传统文化的源头，当宗教被消灭的时候，传统文化的精神就死了。接着中共「对旧有文化教育事业进行了改革」，包括从1950年开始即编写全国统一教材，按照中共的政治需要来教育下一代。第三个就是「知识份子的学习和思想改造。」因为知识份子是承传传统文化的人。

除了这三件事之外，中共在建政之初的镇反运动，有一个重要的步骤就是镇压「会道门」，实际上就是杀有信仰的人，特别是有名望的道士、法师。反右是对知识份子的整肃。到文革的时候「破四旧」，则是最彻底的一次用暴力烧燬传统文化的载体——书籍、文物。

这种破坏是一场文化的大浩劫，它的直接后果，就是让我们与传统文化之间断裂出不可復归的鸿沟。

文革以后，共产党破坏文化的做法更加隐晦。《九评之六》中说：「再以寺院为例，这本是个晨钟暮鼓、青灯礼佛的修行场所，或是给红尘中人忏悔礼拜的地方。修行讲究的是清静无为，忏悔礼拜也要求环境庄严肃穆，然而现在却成了发展经济的旅游胜地。」所以大家看到，无论中共在海外办多少文化节、食品节、庙会，没有了信仰和道德作为基础，就不可能有文化的復兴。

四、法轮功的出现与文化重建和復兴

法轮功并非为了重建或者復兴中华文化而出现的，他的深远意义也不是我们在这里讨论的问题。

然而从刚才谈到的信仰、道德、文化和政治的关系，我们可以看到，以「真善忍」为信仰的法轮功已经通过他的迅速传播为中国重建了道德体系。这个团体经歷的迄今为止七年的残酷迫害仍然坚持不倒，而且仍然秉持着和平的精神，这本身彰显的就是信仰的力量，而越来越多的人站出来支持法轮功的抗暴行动，也展现了法轮功在道德上的感召力。

这种信仰因为其传播的深度与广度，必然给人带来一种新的思维方式、生活方式，并孕育出新的文化。一个很小的例子就是新唐人电视台从2004年开始主办「全球华人新年晚会」，里面法轮功学员的节目中透露出的敬天、颂神的精神让我们看到新文化的曙光。

这种新文化的出现，就是对党文化的消解，而文化的消解，也会消解建立在党文化上面的制度。

五、退党大潮

当然回到开头的问题，有人在考虑中国未来的时候，从政治、经济、生态、军事等等层面去考虑。但是从文化和政治的关系，我们可以看到，一个还是党文化占主流的文化，不可能孕育出良性的政治。

举例来说，今年3月的时候，巴勒斯坦大选，选出了一个恐怖组织哈马斯上台。那一段时间，很多新闻都在谈论这个问题。我上班开车的路上听广播，美国对这件事情也很头疼。尽管是一个民主国家，但是如果老百姓喊打喊杀的文化不改变，对于世界和平仍然是个威胁。

也就是说，仅仅从制度上改变中共还不够。我们还要站在文化的层面去改变，站在道德的层面去改变，而这些方面也是以信仰的重建为基础的。在现在，大陆除了法轮功之外，也有其它正教团体日渐兴起和扩大影响，这无疑为未来中国产生重大的正面影响。

当然共产党也不会闲着，它会倾全力去迫害那些信仰团体，阻止中华道德和文化重建的步伐，杀戮、监禁和折磨有信仰的人。它觉得谁的威胁最大，迫害谁就最残酷。

面对这样的迫害，现在的退党大潮已经给了我们一个答案，到今天退党、团、队的人数就达到1100万了。我们有信心会和平解体中共，和平结束迫害，让中国和平转型。

同时在退党大潮中，信仰团体受到了艰苦的磨炼，他们的理念也得到越来越多的正义人士的支持；另一方面，民众对中共的抛弃，也是一个道德觉醒的过程。这种和平转型，就是对中共以「仇恨和斗争」为核心的党文化的消解。参与「三退」的人数越多，中国道德重建和文化重建的意义也就越加明显。

未来的政府架构和社会管理模式，我们也许还不完全清楚，但是我们有信心的是，道德觉醒和文化的重建为未来社会建立良性的政治制度打下了一个坚实的基础。

2006年6月9日下午完稿于华盛顿DC

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原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/6/12/n1347499.htm