3/17/2007

章天亮:从中国文化的全息特性看中国舞

北宋徽宗年间,开封有一个非常着名的测字先生叫做谢石。任何人随手写一个字,谢石就可以根据这个字说出这个人的过去未来,不但准确度惊人,而且入情入理。
这里的故事很多,简单举两个例子。有一个京城做官的人妻子怀了孕,过了产期也没有生下来,便想找谢石测一下何时生产。这个人拿着写好的「也」字让谢石看。谢石看了看说,这个字恐怕不是你写的,而是你夫人写的。此人吃了一惊,问谢石何以知之。谢石说「之乎者也的『也』是个助词,所以是『贤内助』所写。」那人让谢石再看,谢石说你现在想换一个官职做,但是换不成。此人又问为何。谢石解释说, 「也」字填水为「池」,填马为「驰」,你要运动一个官职,但是池里没有水,陆地没有马,所以你就动不了。接着谢石又说这个人家里近亲都已过世,财物也散尽了,因为「也」是「他」去掉「人」,「地」字去掉「土」,所以家里既没有地也没有人了。这也都说对了。
谢石测字神乎其技,靖康之耻后,高宗南渡,谢石也到了杭州。高宗听说谢石测字很准就微服私访。高宗用脚在地上写了个「一」让谢石测。「一」这个字没办法拆,谢石却吃了一惊,说「土地」上写着「一」,「土」上加「一」是个「王」字,您不是一般的人。高宗听了叫谢石次日进宫,然后写了个「春」字让谢石测。谢石说「春」的「秦」字头太重,压得下面的「日」头都无光了,实际就是指当权的秦桧陷害岳飞之事。秦桧大怒,将谢石发配到岭南。在路上,谢石看到一个人也在测字,他就让这个人测一下自己的名,就是「石」字。那个人说你旁边跟着「狱卒」,「石」见「卒」为「碎」字,兆头不好。又问狱卒姓什么,狱卒说姓皮。那人说「石」见「皮」为「破」字,恐怕你此次发配,有去无回。后来果然谢石一直未被赦免,死在了岭南。
之所以想起这个故事,是因为最近欣闻新唐人将举办全球中国舞舞蹈大赛,由此联想到中国文化的一种特性——全息性。
我在上大学二年级的时候做物理实验,其中一项就是拍摄激光全息照片。将两束激光打在一个物体上拍照,成像后的照片无论剪得多碎,任何一个碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。
现代西方科学的「全息」观点仍然停留在很浅薄的层次,而中国的中医早就知道一个人的耳朵、双足等都是这个人的全息缩影,所以针灸师只要在耳朵上针灸就可以包治百病。再从「上医医国、中医医人、下医医病」,就可以知道治病、治人、治国,一理相通。这与儒家的「修身齐家治国平天下」,道家的「人法地、地法天、天法道、道法自然」,又一脉相承。
道家的全息观点就更加强了,他们认为人体就是宇宙的缩影,所以道家探究宇宙不是用欧洲人这种望远镜来看,而是反过来以修炼的方式探究自己的人体,从中就可以得知宇宙的特性。文章的开头举的测字例子即说明,哪怕只是一个汉字,里面都孕育着巨大的天机。
伟哉!中华正统文化!
当我们在介绍中国文化时,常会感到中国文化如此博大精深,不知从何说起。不懂歷史的人,在理解中国文化上就会遇到很大的困难;不懂儒、释、道,也不会理解中国人思维和行事方式的来源;至于文学中的类比、起兴、设喻、谐音、用典、射覆等等,更是花样百出。
新唐人的全球中国舞大赛却给了我们介绍中国文化的全新思路——既然中国文化是全息的,拿出任何一个部份不也都可以还原出中国文化的精髓吗?
此次新唐人神韵艺术团的巡迴演出,已经是以全息的方式,把中国文化最精华的部份以纯善纯美的艺术表现出来。这些演出是如此的美丽,她不仅让我们看到高超的艺术,更感到让人醍醐灌顶的纯正能量。而承载这种艺术和能量的重要部份,就是中国舞。也只有中国的古典舞蹈才能包容进博大精深的内涵。
中国舞与中国文化一样,既规范又不受规范的限制。说她规范,是演员的每个动作都要到位,说她超越规范,又是因为中国舞更讲究韵味。而这种韵味早已超越了技术层面的训练。看看神韵艺术团的演出就可以知道,演员从面部表情到肢体动作中所流露出来的男子的阳刚、女子的柔顺,忠孝节义的精神、敬天信神的谦卑都像涓涓清流,来自演员自身的道德修养和对中国文化的深刻诠释,清新高洁、润物无声。
中国的文化是一种包容文化,讲究和谐。人与人的和谐、人与自然的和谐。在中国歷史上,从未出现一教独大的现象,反而是儒释道信仰的交相辉映。盛唐文化的海纳百川体现的就是包容与和谐的精神。
这种精神映射到中国舞,她的起源与发展也溶入了各种美好的内在德行和外显的武术动作等。一切能够带给人美好的心灵陶冶和视觉享受的,都可以溶入中国舞蹈之中、或者被中国舞蹈表现。这种溶入可以说是「包容」精神的体现,而溶合得又如此之自然、如此之完美,则是中国文化「和谐」精神的体现了。
儒释道的经典固然精深,却浩如烟海;煌煌二十四史,在现代人看来未免晦涩繁复。新唐人的中国舞大赛,可以说独闢蹊径,以这样人人都能看懂、人人都能欣赏、人人都能陶醉的简约方式来弘扬中国文化,又是「全息性」的弘扬。这对于那些致力于中国文化的復兴、光大和重建的人来说,无疑是一个新的思路与福音。
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