12/31/2005

章天亮:中国古代的琴与箫

在新唐人电视台的新年晚会上,常常会听到古琴和箫的声音,让人感到心里安稳舒适。我对于西方的乐器瞭解很少,对于中国乐器的音质音色也所知有限。但是史书上流传下来的乐器制造方法和功用倒也颇有些神秘色彩,故写出来和读者分享一下。
《警世通言》上说,琴本为伏羲氏所琢。有一次伏羲看到凤凰来仪,飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺,按三十三天之数。按天、地、人三才,截为三段;取中间一段送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数;取起阴干,选良时吉日制成乐器。琴长三尺六寸六分,按三百六十六日;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。最开始是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。
《警世通言》上的记载多半是可信的。司马迁在《史记》的《律书》上还给了一种数学计算方法。古时候制作乐器的时候用丝线做弦,对于丝线的数目是有严格要求的,这个名目叫做「三分损益」。最粗的弦是「宫」弦,用81根丝。去掉81的三分之一(「损」),得54根丝。所以「徵」弦是54根丝。增加54的三分之一(「益」),即54加上18得72,这就是「商」弦的数目。去掉72的三分之一,得48,这就是「羽」弦的数目。增加48的三分之一,得64,这就是「角」弦的数目。
这种制琴的方法赋予琴一些不可思议的通灵现象。大家都听说过「高山流水」的典故。说的是春秋年间,晋国大夫俞伯牙奉命去楚国修聘,中秋之夜泊船于一座山崖下,适逢雨收云散,皓月当空。伯牙抚琴一曲,刚好樵夫钟子期在山崖下躲雨听琴。伯牙问子期:「假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?」子期答应一试,于是伯牙沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。钟子期赞道:「美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!」伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。钟子期又赞道:「美哉汤汤乎,志在流水!」伯牙大惊,推琴而起,遂与子期结为兄弟,留下千古传奇。
在《三国演义》中还有这么一段。刘备在荆州赴宴,蔡瑁要杀刘备,于是刘备跃马澶溪,跑到水镜先生的庄外。水镜先生正在弹琴,忽然停下来说:「琴韵清幽,音中忽起高亢之调。必有英雄窃听。」看来,看来琴声不仅能够反映弹琴者的思想,对于週遭事物,也有感应。
《三国演义》中讲「群英会蒋干中计」,周瑜见到蒋干的时候说,「吾虽不及师旷之聪,闻絃歌而知雅意」,这里面提到的师旷是春秋时一个很了不起的乐师。春秋末年,楚国入侵郑国,郑简公求救于晋国。晋平公手下的乐师师旷就说,让我用声音来占卜一下,于是师旷吹奏《南风》,又吹奏《北风》。奏罢,师旷禀告说,《南风》的声音压抑,《北风》的声音平和,楚兵定然无功而返,三天以后,我们就会听到好消息了。果然,三天后,楚国出了内乱,只得退兵。《东周列国誌》上说师旷「能察气候之盈虚,明阴阳之消长;天时人事,审验无差;风角鸟鸣,吉凶如见。」
史书上关于箫的记载没有像琴那么多。我在谈到龙的文章中曾经提到过一个「乘龙快婿」的典故。这个乘龙快婿就是萧史。萧史在见到秦穆公的时候,曾经演奏数曲,《东周列国誌》上说萧史「才品一曲,清风习习而来。奏第二曲,彩云四合。奏至第三曲,见白鹤成对,翔舞于空中;孔雀数双,栖集于林际:百鸟和鸣,经时方散。」
穆公大悦。闻萧史为甚么吹箫可以招来百鸟,萧史回答说,箫是伏羲所制,当时一共有三十二根管子,其形参差,排成凤翼的模样;声音则仿造凤鸣。后来人把箫的形状简化了。但是「箫制虽减,其声不变,作者以像凤鸣,凤乃百鸟之王,故皆闻凤声而翔集也。昔舜作箫韶之乐,凤凰应声而来仪,凤且可致,况他鸟乎?」
《史记》的《乐书》的最后记载了师旷与楚灵王论音乐的一段对话。很多音乐都要有德的人才能听。《乐书》还说可以从琴的「宫、商、角、徵、羽」这五音中听出一个国家的「君、臣、民、事、物」的状况,以及琴的五音与人的五脏的对应关系,与人的「仁义礼智信」这五种美德的对应关系。所以正大的音乐对于涵养人的道德和改善人的健康都是很有好处的。
新唐人的晚会音乐常令人听而忘倦,杂念不起,恐怕也和其中的琴箫之声有些关系吧。这就要读者和观众去亲身体验了。
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12/23/2005

章天亮:为何声明自己是《九评》的作者

【大纪元12月23日讯】昨日听到一则消息,被中共僞法庭判刑的郑贻春先生声明他就是《九评》的作者。《九评》作为大纪元特别系列社论在大纪元新闻网上首发,随后各大中文网站开始转载。

中共逮捕张林和郑贻春,传唤刘晓波和余杰等无疑是草木皆兵的过度反应而已,是明知道抓错了也要错到底的流氓行为,也是他们的一笔新的罪行。

许多人随之可能就会猜测为何郑贻春先生说他就是《九评》的作者,我倒愿意做一个历史上的对比和解读。1963年,美国总统甘乃迪来到西柏林,这个被东德围困的城市。他说:“自由是不可分割的,只要一人被奴役,所有的人都不自由。当所有的人都自由了,那时我们便能期待这一天的到来:在和平与希望的光辉中这座城市获得统一,这个国家获得统一,欧洲大陆获得统一。当这一天最终来临──它必将来临──时,西柏林人民将能对这一点感到欣慰: 在几乎二十年时间里他们站在第一线。一切自由人,不论他们住在何方,皆是柏林市民,所以作为一个自由人,我为‘Ich bin ein Berliner’(我是柏林人)这句话感到自豪。”

甘乃迪作为美国总统,宣布“我是柏林人”是做出一种姿态。表达他对“站在第一线”与共産邪恶制度对抗的柏林人的尊敬。在“九一一”惨剧发生后,许多知识份子也说,“今夜,我们都是美国人,”以表达对美国对抗恐怖主义的支援。

郑贻春先生也是一位诗人,当他说出他就是《九评》的作者时,或许怀着同样的心情。我们也因此要进行更深刻的解读。
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本文只代表作者的观点和陈述
12/23/2005 2:30:40 PM
本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/5/12/23/n1164163.htm

12/19/2005

章天亮:一个国教化的邪教组织

大家好。今天我们在这里声援650万人退出中共及其相关组织,我们看到中共的末日已经到了。这一点不仅我们知道,中共自己也知道。所以它也就陷入一种末日疯狂的状态。过去中共和别人斗争的时候,都说是「你死我活」的斗争,也就是「你死」,而「我活」。现在中共的策略变成你不让我活,那你也别想活,大家「同归于尽」。大家注意一下这种转变,从「你死我活」到「同归于尽」。中共已经知道自己活不下去了。
最近发生了中共在汕尾用坦克和冲锋鎗屠杀民众的事情。一群手无寸铁的老百姓,被中共把土地抢走了,生活不下去了,採取和平的方式抗争,那些武警就可以用坦克和冲锋鎗去对付。这种开枪的事情我们见得多了。1989年,在北京我们看到坦克向民众开枪;去年在四川汉源,我们看到军警向民众开枪;今年在汕尾,我们看到武警向农民开枪。
除此之外,在全国每一个城市,每一个拘留所,每一个劳改营,每一所监狱,高智晟律师所揭露的对法轮功灭绝人性的迫害,每一天的每时每刻都在发生。
黑龙江的苯污染事件中共一开始在隐瞒,SARS出现的时候中共在隐瞒,禽流感出现的时候中共也在隐瞒。歷史上的真相,它在隐瞒。一直到今天它还把一场造成三千万到四千五百万人活活饿死的人祸说成是「自然灾害」,还在用「歷史问题宜粗不宜细」的做法隐瞒它在歷史上犯下的一切罪恶。
这种隐瞒、欺骗、屠杀、酷刑和虐待,如果是一时一事,我们可以把它当作个案。然而它如果几十年一以贯之,在全国普遍出现,我们就忍不住要问:是谁培养出这么灭绝人性的军队?是谁培养出这么灭绝人性的武警?是谁培养出这么灭绝人性的警察?谁能让这么灭绝人性的事情在全国各地普遍的出现?如果是一个正常的人,有着基本良知和道德判断的人,能隐瞒人命关天的传染病或者大饥荒吗,能这么残忍地用酷刑去折磨另外一个人吗,能下毒手去扣动冲锋鎗、甚至是机枪的扳机吗?我们只能说这些人,中共的干部、武警、警察被洗脑了,而且给他们洗脑的一定是一个邪教!
在《九评》出来以前,大家看到中共的时候,许多人都把它当成一个党,这是所有和中共打交道或者反共力量,反共政府几十年来最失败的一点。对付一个政党,西方国家有很多成熟的经验,比如走议会民主的道路,让别人也有发言的权利和坐庄的可能。甚至有的人想走暴力革命的路线。有的人想採取政治的、经济的、外交的、军事的等等做法。但是这些为甚么在中国行不通呢?我告诉大家,不是共产党说的那样——因为甚么中国所谓国情不同。不是的!是中共与别的党不同!因为中共不是一个党!因为中共是一个邪教!
因为中共是一个邪教,而且是一个国教化的邪教,因此它才有可能劫持中国所有的暴力资源、媒体资源、文化资源来给国民洗脑,给那些军队、武警、警察和各级党政官僚洗脑,才能将他们洗脑成为灭绝人性的人,才能将灭绝人性的罪行进行到底。
今天我们传播《九评》就是对邪教进行反制,我们要广泛地说出这个真相。你「中国共产党」这几个字,字字都是谎言。你的思想体系是德国来的,又出卖了中国数百万平方公里领土,屠杀了八千万中国人,这和我们的传统文化完全是对着干的,而且是个最大的反华势力,贯以「中国」二字是对中国的侮辱。其次,你也不是甚么「共产」,大家看到了,它打着「共产」的旗号把地主杀了,它自己倒成了地主了;把资本家杀了,它自己倒成了资本家;打着世界大同的旗号,自己倒在中国几亿赤贫人口上成了腰缠万贯的大亨,使中国成为世界上贫富最悬殊的国家。最后,它根本就不是一个党,就是一个邪教,一个用暴力谎言将邪教立为国教的邪教,它的政治洗脑、宣传机器、暴力恐吓、杀人歷史,一切的一切都只有一个目的,将全体国民变成邪教徒,让党员、团员、少先队员更宣誓成为邪教徒,宣誓为这个邪教献出生命,从而使它们的权力得以维繫。
我们要广泛传播中共是个邪教的思想,深入瞭解它的起家史、暴政史、杀人史,认清它反天反地反人的反宇宙特徵,认清它对法轮功的迫害,对于民族文化的破坏,认清它的流氓本性。总而言之,我们一定要看懂《九评》,用《九评》给这个西来邪教的定义来看待它。
中共最喜欢听的两个词大家知道是甚么吗?我认为一个是「平反」,一个是「政治体制改革」。因为这两个词等于承认中共的合法执政地位,跪在那里乞求中共的恩赐。今天我们要站起来告诉中共:你这个邪教!你不配给我们平反,你也不可能改革,你唯一的下场就是灭亡,就是解体,就是到无间地狱中去,万劫不復!
前几天,我给一群大陆的旅游团发资料。这些人虽然也说中共不好,但是他们没有脱出用党文化看中共的局限性。然而令我非常欣慰的是,这些人对于江泽民的认识相当深刻。他们评价江泽民的语言都是近四年多来,海外、特别是法轮功揭露江泽民的语言。当时我就在想,当国内的人都用《九评》的语言去评价中共的时候,提到中共的时候都用「中共邪教」的说法,中共还能存在吗?
一个邪教最惧怕的就是道德的力量,我们那些曾经加入了党、团、队的人曾经是这个邪教的一分子,壮大了这个邪教的力量,协同了这个邪教对天、地、人的迫害。所以我们需要做道德上的反思和觉醒,不但我们要觉醒,也要唤醒其他人。广传九评,退出中共,採用一切和平的手段,彻底结束这个邪教,结束中国人的苦难歷史!
2005年12月17日于费城中国城
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12/14/2005

章天亮:闲话新唐人新年晚会的龙


关于龙的传说有很多,中国大陆流行的一种说法认为龙是鹿角、蛇颈、鹰爪、鼍头、鳞身等复合体,完全是人自己想像杜撰出来的。我觉得这种说法并不可信。
据史家考察,早在轩辕黄帝以前,华夏就有龙神崇拜。《易经》第一卦的六爻中,有四爻的爻辞都与龙有关,坤卦中的爻辞也与龙有关,这些爻辞,如「潜龙勿用」、「见龙在田」、「飞龙在天」、「亢龙有悔」、「龙战于野」等等,被金庸写成了一套绝世武功「降龙十八掌」。
看过《天龙八部》的朋友,可能还记得正文之前的「释名」。佛经上说,当佛说法的时候,常有天龙八部参与听法。「天龙八部」实际上是指以「天」和「龙」为首的八部众生。因此,印度至少在释迦牟尼时代,就已经认识到龙了。
在1999年夏天的时候,我曾经到伊拉克的巴格达出差,后来去了距离巴格达四十公里的古代巴比伦遗址,导游指着墙上的一些浮雕遗蹟对我说,那是他们古巴比伦的「龙」。我当时仔细看了一下,他们的龙和我们汉地的龙外形很像,但是身子很短,像一个狮子的身子。导游开玩笑说:「我们没有你们的文化大气,所以龙也比你们的短。」
仅从上面列举的三个例子,我就很难想像在几乎没有文化交流且交通很不发达的古代,中东、南亚次大陆和中原地区竟然会编造出一个外形类似的生物——「龙」。这倒不如说,龙是真实存在的,只不过这三个地方的人都看到过,并将其画下来了而已。
在中国文化中,龙是皇权的象徵,也是英雄的象徵。恰如曹操在与刘备「青梅煮酒论英雄」之时所说:「龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。」
在民间传说中,龙也有等级之分。以《西游记》为例,最高级的龙是白龙马在西天取经后修成的正果,如来佛封之为「八部天龙」。次一级的应该是四海龙王,再次一级是泾河老龙这样住在河里的龙,最穷的就是井龙王了。
中国有很多与龙有关的成语,如龙腾虎跃,龙马精神,龙飞凤舞等等。最浪漫的成语莫过于「乘龙快婿」。这个成语说的是春秋年间,五霸之一的秦穆公有一个爱女叫弄玉。弄玉善于吹笙,因此一心想找一个精通音律的人做丈夫。后寻访到一位出尘之仙,名叫萧三郎。萧三郎善于吹箫,自称为上界仙人,奉玉帝之命来人间整理史籍,所以又名萧史。萧史与弄玉结为连理后,萧史便传授弄玉一些修炼方法。后来萧史乘龙,弄玉跨凤飞天而去。盖因萧史乘龙,因此留下了「乘龙快婿」的典故。《笑傲江湖》中有一段讲岳不群和令狐沖在少林寺比剑,岳不群使「萧史乘龙」、「弄玉吹箫」,再接一招「沖灵剑法」,搞得令狐沖魂不守舍,就是用的这个典故。
当然,未必所有的龙都是正神,其中也有恶龙、毒龙、妖龙。佛经中有《目连降龙经》便是讲目连以神通与两条龙斗法,最后降服恶龙的故事。台湾的日月潭也是传说中恶龙吞吐日月的地方,后来一对夫妻在神仙的指引下,杀死了恶龙,才让日月能够重新升起。
西方传说中的龙,与东方的龙并非一回事,是一种地狱中吐阴火的恶兽,身上无鳞,且长着一对巨大的翅膀。
在《圣经启示录》的第十二章描述了一条赤龙,「天上又出现了另一个神秘的景象,有一条红色的大龙,长着七个头,十个角,它用尾巴捲起天上三分之一的星辰。」这条赤龙与天使作战,失败后被摔在了地上。《启示录》上说赤龙「名叫魔鬼或撒旦,是迷惑全人类的。」这段话可以与北宋易学家邵雍在预言《梅花诗》中提到的「火龙」相互印证。
现在民间随着大纪元时报的《九评共产党》越传越广,大家已经越来越把《启示录》中的赤龙与中共连在一起。圣果写了首诗说「少小无知佩兽记,多少人间荒唐年?九评惊醒痴人梦,涤尽耻辱莫等闲。斩龙本在弹指间,只为众生步姗姗。世人难解慈悲意,回头已无一线天。」(http://www.dajiyuan.com)

11/26/2005

章天亮:小布什在北京走错了教堂

小布什在北京的缸瓦市教堂参加礼拜活动,身体力行地表达对宗教信仰自由的关切。不过,我窃以为小布什中了中共圈套,走错了教堂。理由有三:
第一、在中国,教会分为官方教会和地下教会两种。所谓官方教会,就是「基督教三自爱国运动委员会」控制的教会。小布什未必想到这个「三自」教会的前身,就是1951年4月成立的「基督教抗美援朝、三自革新运动委员会筹备委员会。」
当时周恩来要求基督教「必须肃清内部的帝国主义的影响与力量。」于是,完全背叛了耶稣的吴耀宗成了「抗美援朝三自革新」运动的主席,并在全国领导「中国教会的社会主义改造」,「各地教会纷纷举行大会,展开对潜伏在教会内部的『帝国主义分子』的控诉运动,肃清教会内部的『反革命分子』」,将不愿意将中共领导置于耶稣之上的基督徒抓的抓,杀的杀。1954年8月,朝鲜战争已经结束,「抗美援朝」几个字被去掉,这块招牌也就改成了「基督教三自爱国运动委员会」。
许多中国的基督徒秉持政教分离的原则,不愿将「在中国共产党和人民政府的领导下,团结全市基督徒热爱社会主义祖国」(上海三自章程定义的首要宗旨与任务)与对上帝的信仰混淆在一起,因此通过家庭聚会的方式形成地下教会。而地下教会近年来一直遭到中共的严厉镇压,美国国务院的年度宗教自由报告对此屡有提及和关注。
因此,小布什选择中共官办教会做礼拜,会被中共利用来为其宗教「自由」做背书。事实上也是如此,布什礼拜结束后,凤凰卫视记者任韧、黄睿就报导说,「也有教友说,小布什在中国教堂做礼拜,说明他是认可中国的宗教自由。」
第二、小布什在日本京都发表讲话的时候呼吁中国政府允许本国人民在没有国家控制的情况下祈祷,在不必惧怕惩罚的情况下印刷圣经和其它经文。小布什的这段讲话,可以视为对国会议员11月9日给他联名致信,敦促他将中国的人权问题作为首要议题的回应。
小布什在2002年2月访华之前曾向中国官方表达过对一个叫黎广强的香港商人的关注,他在2001年4月偷运了16,8000本《新约圣经》到中国大陆,之后被捕并在中国被判刑。在小布什此次访华前不久,一位名叫蔡卓华家庭教会领袖被判刑三年,并被以非法经营罪处以罚款十五万元。所谓非法经营,实则为蔡卓华自己联繫印刷厂印刷了23万余册《圣经》而已。
许多人想不明白,《圣经》在大陆并非买不到,为何有人还要冒风险偷运或私印。其原因也很简单,大陆印刷《圣经》的只有中共授权的「中国基督教协会」。向这个协会购买《圣经》就等于向中共表明了自己的基督徒身份,也就是中共拉入「三自」的对象。另一方面,每一本中共版的《圣经》上都有「基督教三自爱国运动委员会」或「中国基督教协会」的字样。这对于那些不想把信仰与爱党爱社会主义并列的基督徒来说,在上帝的话语——《圣经》上,印上「三自」的名称是非常荒谬的。
小布什在礼拜结束后接受大陆官方的《圣经》,又会被视为对中共控制宗教的另一次背书。
第三、欢迎小布什到缸瓦市教堂做礼拜,并与布什握手的是于新粒,他原是缸瓦市教堂的主任牧师,后来成了北京市三自委员会的主席。缸瓦市在 1986年之后的主任牧师是杨毓东。杨牧师在胡耀邦时期重新作了牧师,当时他提出了几点要求,其中包括「第一,到教会工作,只搞宗教,不搞政治。第二,讲道只能根据《圣经》,根据信仰。」这样,杨牧师多年来一反「三自」教会的宗旨,大胆宣讲上帝的生命之道,结果被「三自」认为不听话,并一直想罢免杨的缸瓦市教堂主任牧师一职。
1994年,就是于新粒利用许多政治手腕,并伙同近千名警察,将杨牧师从讲台上拉了下来。并宣佈「第一、宗教必须接受政府的领导。」随后,于新粒将缸瓦市教堂改造成了三自教会的「好典范。」2003年,美国宗教自由委员会谴责中共镇压迫害法轮功弟子,于新粒代表中共发言称美国政府的国际宗教自由报告「是一种极为不道德的行为」,美国政府「是一个不负责任的政府。」
尽管我们不知道,于新粒这个在2003年指责小布什政府为「不负责任的政府」的中共伪宗教团体负责人,见到小布什后是否还继续指责其政府2005年的国际宗教自由报告 「不负责任」,然而布什与于新粒握手,又会被中共利用来做文章。
我相信小布什此次去大陆做礼拜,是为了给中共施加压力,并希望中共松动对于宗教和社会的控制。然而我们看到中共的「统战」手段是极其隐晦和狡猾的,而小布什的思路仍然停留在推动中共改良上。
到底是与中共合作,还是与中国人民合作,这才应该是摆在布什政府制定中美关系政策时的首要议题。
如果小布什走进被中共迫害的家庭教会做礼拜和祈祷,将美国印刷的中文《圣经》赠送给家庭教会的成员,并呼吁对家庭教会及偷运和私印《圣经》人士的关注。併进一步推己及人,关注大陆被迫害最为残酷的法轮功弟子,乃至维权人士、上访人员、异议人士、人权律师等等,这就把与中共的官方合作转移为对中国民间力量的关注。
小布什在伊拉克花费数千亿美金和牺牲众多美军官兵的生命,才能在伊拉克建立民主制度那样。如果他更高瞻远瞩,关注在大陆风起云涌的退党大潮,那么将不费美国一分钱和一枪一弹,靠着大陆民众自发的道德觉醒,而和平地从一个极权社会,过渡到一个自由社会。
这对于中国、美国,乃至世界来说,都是一个真正的福音。(http://www.dajiyuan.com)

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11/19/2005

章天亮:九评退党---中国的和平转型之路

作家﹕章天亮 (大纪元图片)
章天亮:九评退党---中国的和平转型之路
---在纪念《九评共產党》发表一週年研讨会上的演讲

作者﹕章天亮


【大纪元11月21日讯】[题记] 所以说今天的退党大潮非常了不起。它会和平地瓦解共產党。就像孙子讲「百战百胜,非善之善者也」就是说我跟你打仗,每仗必赢,这还不算最好的﹔「不战而屈人之兵,善之善者也」没跟你打,你就屈服了,这才是最好的。实际上《九评》基本上就是採取这样一个办法,可以说是不战而屈人之兵。

***
今天我在这里纪念《九评共產党》系列社论发表一周年。当初《九评》在发表的时候,读者普遍存在的看法是:这个系列社论是对中共的系统的意识形态领域的清算,然而恐怕没有多少人能够料到,这九篇文章对於中国社会能够產生如此迅速而深刻的影响。现在已经有超过570万人在大纪元上声明退党了。
很多人曾经对中国的未来很悲观,对於中国的民眾很失望。但是《九评》表明我们中国人是有智慧的﹔退党大潮表明,我们中国人是有是非感,是有尊严的﹔我们的民族也是有希望的。所以,我们并不仅仅是在纪念这九篇社论的发表,也是在纪念中国走向一个新纪元的里程碑。今天,我主要想谈的就是,《九评》开啟了中国的和平转型之路。
共產邪恶政权的垮臺或者是自上而下的,通过共產党内部有良知的领导人人性战胜党性,开始反思和改革,最后走向共產党的解体﹔还有一种变革是自下而上的,这就是中国现在正在走的路。
一、中共为什麼在「六四」 后又熬了十六年
上个世纪八十年代末,九十年代初的时候,东欧的共產党国家象多米诺骨牌一样相继倒下,到1991年8月,苏共垮臺。这个衝击波到了中国那裡就停下来了,没有再向东南蔓延,也就是越南,北韩和中国这些亚洲的共產国家保留了下来。东欧的共產党垮臺与戈尔巴乔夫搞的新思维、公开化有很大的关係,因为这些国家本来就不断在争取民族自决和自由民主,像1956年的匈牙利事件,1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春,1980年的波兰团结工会等等,要麼是被苏联出动坦克镇压下去,要麼是被当局的强硬派镇压下去。当苏联不再压制这些国家的民主诉求的时候,这些国家的共產政权就相继垮臺了。
中共当时在1989年的时候出动坦克镇压了天安门运动,从那个时候开始,中共就一直在研究苏联和东欧的政权为什麼垮臺。大陆后来相继出版了一些书籍,总结所谓的教训。其中包括,「放弃无產阶级专政」、「放弃国际关係中的阶级斗争」、「建设人道的、民主的社会主义」、「意识形态和思想工作的严重失误,搞公开化」、「纠缠歷史旧帐」等等。
其实所谓「放弃无產阶级专政」就是放弃暴力﹔「搞公开化」就是放弃一言堂,放弃谎言﹔「纠缠歷史旧帐」就是反思共產党的歷史罪行﹔「放弃国际关係中的阶级斗争」就是拒绝西方的自由民主理念。因此中共全面强化其暴力机器,全面加强武警力量的建设和所谓的应付突发事件的演习,「把一切不稳定因素消灭在萌芽状态」﹔加强宣传机器,封锁互联网,查封各种发出不同声音的报纸和刊物,「弘扬主旋律」﹔禁止人们反思歷次政治运动,从土改、镇反、三反五反、反右、文革、一打三反、反右倾、六四、镇压法轮功﹔同时编造歪理邪说,对抗自由民主。
中共也注意到波兰的「团结工会」这个以非政党面目出现的组织后来成为取代共產党的政治力量,因此禁止中国出现独立工会﹔波兰对全国广播教皇保罗二世的弥撒,也对波兰共產党的解体起到很大作用,因此中共除了加紧控制官方信仰外,全力镇压一切非官方的信仰﹔捷克的天鹅绒革命思想来自一些知识分子的七七宪章运动,因此中共收买知识精英为它涂脂抹粉,并加紧镇压独立敢言的知识分子。
另外一个不可忽视的是东欧各国的剧变和苏联集体,几乎都有政府内部和政党内部高层的配合。比如匈牙利事件,是1956年总理纳吉宣佈放弃一党制度,实行自由选举﹔1968年的「布拉格之春」是任捷克第一书记的杜布切克发起的,他平反斯大林大清洗时代的冤假错案,释放被囚禁的知识分子,放鬆对新闻媒体控制,鼓励自由的学术讨论,允许公民自由出国,鬆弛对宗教的监控﹔波兰的团结工会是当时波兰共產党领导人雅鲁泽尔斯基同意其合法化的﹔保加利亚的变革是从领导人日夫科夫跟随苏联搞改革开始的等等。那麼中共在选择领导人的时候,就尽量挑选那些在镇压人民过程中欠下血债的,或者贪污了巨额公款的,因为这些人没有可能与民眾妥协,否则他们自己就会面临清算。
我们从表面上看,为了避免下臺,中共可以说算无遗策,封死了所有它可能想到的变革之路,它寧可捆绑中华民族一起死亡,也不肯主动退出歷史舞臺。但是人算总是不如天算。在中国出现了《九评共產党》和退党大潮。
二、《九评》的力量
人做一件事情可能出於两种考虑。孔子说「君子喻於义,小人喻於利。」对於君子来说,让他做一件事情,晓以大义就足够了。一般人呢,会有利益的考量,所以除了晓以大义之外,还要晓以利害。《九评共產党》在这方面做得很完美。一方面,《九评》指出了共產党的罪恶,包括屠杀八千万同胞,出卖上百万平方公里领土,那麼一个有良知的人就可以做选择了。另一方面,《九评》也讲清楚了,中共在捆绑中华民族走向毁灭,在中共週期性的杀人运动中谁都可能是受害者,从普通百姓到国家主席、党总书记,没有人是安全的。那麼人即使是出於自身安全的考虑,也应该解体共產党。
更难得的是,《九评》从道德的高度去阐述中共的罪恶。中共从夺取政权之后,控制最严厉的,就是意识形态。这种控制的目的就是为了要垄断真理的解释权。也就是说,什麼是对的,什麼是错的,你不要用传统的价值观去衡量,而要唯中共马首是瞻。所以,每次中共搞运动都要全民表态,人人过关。几十年下来,人们的道德标準都被扭曲了。衡量对错不是凭良心出发,而是以中共的政策为标準。中共还给人系统地建立了一套党文化,完全是为了统治人、驯化人,扭曲人的善恶标準为目的。过去有很多人批评中共,用的都是中共的话语系统、思维方式和善恶标準,这就没有把中共的邪恶说清楚。《九评》完全跳出了党文化的圈子,他是真正用一个普世价值的标準去衡量中共。
大家可能听过一句话:孔子作《春秋》,书成而乱臣贼子惧。为什麼呢?因为《春秋》「别嫌疑,明是非,定犹与,善善恶恶,贤贤贱不肖。」就是说看了《春秋》,人就知道什麼是对的,什麼是错的。这是人衡量社会生活和日常生活的真正善恶标準。那麼乱臣贼子的行为一对照《春秋》就知道错了,他们的狡辩就没有市场了。《九评》对中共的辨析,也像《春秋》对乱臣贼子的辨析一样,这本书一成,中共的意识形态就土崩瓦解。中共所有做的坏事就曝光在世人面前,它的一切狡辩都没有人听信了。
《九评》有一种内省的精神,号召每一个人都看一看自己是不是也跟著共產党做过什麼坏事,这种内省会让人產生羞耻感,从而拋弃中共。这种拋弃不是出於仇恨,而是出於道德觉醒。这种觉醒就是中华民族走向道德重建和新生的必要一步。
《九评》让中共极其尷尬。它无法做出任何回应,隻能靠其它政治运动去转移视线。孙子讲兵法的时候说,两军对垒的时候,先要让自己立於不败之地,然后等待对手犯错误,并战胜对手。但是《九评》出来以后中共就处在一种光挨打不还手的境地。大家想一想,它连还手的机会都没有,那它的结局就隻能是失败。
三、退党开啟和平转型之路
一年以前说起570万人退党,大家都会觉得不可思议。但是今天这已经成为现实。反过来想这个退党大潮,你会觉得是一个非常自然的事情。也正因为非常自然,所以它也会自然的继续进行下去。
我这裡给大家提供一些数据。共產党国家崩溃的前兆之一就是党员大规模的退党。捷克斯洛伐克有人口1500万,在共產党解体前一个半月,有66000人退党﹔匈牙利有人口一千万,党员78万,在解体前的一年半有12万人退党,2万人入党,按照人口比例和党员比例,匈牙利的退党速度和大纪元上声明退党的速度很类似﹔再比如,前东德有人口1670万,党员240万,在垮臺前两个月,《新德意志报》报道说有20万人退党。
苏联解体之前的一个月,也就是1991年7月,戈尔巴乔夫在苏共中央全会上做报告,称苏联有420万人公开退党。中国大陆社会科学文献出版社1994年出版了一本书,叫《苏联剧变研究》。其中提到在1990年的时候,就有多达180万人退党。1990年11月苏共中央社会科学院曾在全苏作过一次社会调查。调查结果表明,因「对共產主义理想失望和不信任作为政治力量的苏共」而退党者佔按调查人数的36%﹔「不愿意为过去的错误承担责任」而退党者佔30%﹔「担心苏共党员身份会使自己倒霉」佔23%。
1990年,俄罗斯联邦最高苏维埃主席叶利钦发表了关於退出苏共的声明。同时,莫斯科市长波波夫和列寧格勒市长索布恰克也宣佈退出苏共。
许多中共党员在退出中共的时候可能是出於不愿意与中共继续行恶的原因,但是客观上匯聚成的退党大潮,却开啟了中国和平转型之路。因为现在已经不再是过去冷兵器时代,我们可以斩木为兵,揭竿而起﹔共產党掌握了全部国家暴力资源,而且以这个暴力资源阻止社会的转型。
那麼,你如果想要过渡到一个和平的社会,一个自由的社会的话,当然最大的障碍当然就是共產党。你说我们把它打掉。如果动武的话,败的一方固然惨败,胜的一方也是惨胜。
第二次世界大战时,国际社会付出四千万人生命的代价,付出九千亿美元财產的代价,付出六年的时间,才结束法西斯主义。1950年到1953年的朝鲜战争,中国损失了六百亿美元,志愿军伤亡人数不详,估计超过50万﹔美方宣佈,美军共伤亡14万多人,损失830多亿美元。越南战争长达12年,美军死亡5.6万餘人,30多万人受伤,耗资4000多亿美元。韩战和越战总共死伤超过一百万,耗资超过5000亿美元,那裡的共產政权仍未被剷除。现代战争耗费更加惊人。1991年的海湾战争总费用为610亿美元。2003年的伊拉克战争花费至少2000亿美元,这还是在双方军事力量对比及其悬殊的情况下发生的。
而中共拥有三百多万的正规军,一百多万武警,一百多万公安,国安特务的数目不详。如果用对待萨达姆的办法对待中共,得花多少钱?得死多少人?
所以说今天的退党大潮非常了不起。它会和平地瓦解共產党。就像孙子讲「百战百胜,非善之善者也」就是说我跟你打仗,每仗必赢,这还不算最好的﹔「不战而屈人之兵,善之善者也」没跟你打,你就屈服了,这才是最好的。实际上《九评》基本上就是採取这样一个办法,可以说是不战而屈人之兵。
将《九评》传给警察、国安、武警、军队,让这些暴力机器不再维护共產党,共產党就解体了。它的谎言被《九评》破尽,它的暴力被从内部瓦解。我们的社会也就过渡到一个非共產党的社会了。
同时,《九评》不仅对於中国意义重大,对於世界的意义也极其重大。没有了中共在背后撑腰,北韩和越南的共產政权都会崩溃,世界上的恐怖主义国家和流氓国家也会失去一个最大的支撑。这个世界会更加安全与和平。
四、社会和解
中国社会的和平转型,将来等共產党解体之后,中国社会有一个非常重要的步骤,就是全民和解﹔因为中国现在可以说是一个民怨沸腾的社会,这样一个社会在党员和非党员之间,那怕是普通的老百姓互相之间,积怨都是相当深的。
那麼怎样能让社会各方达到最大程度的和解?这裡边有两个条件。如果我们参考一下,有一个在南非得到诺贝尔和平奖奖的图图大主教,当时在南非解除种族隔离之后,他针对白人黑人互相之间几十年互相仇杀,搞了一个真相及和解委员会。这个和解呢,前提有两个,第一是受害者的宽恕,第二是加害者的懺悔﹔加害者的懺悔这点非常重要。
我们可以想想,共產党的每一个共產党员,他可能觉得我好像没干什麼坏事,我就是共產党的一员,我入党,我也没有杀人,没有去放火﹔但是他没有想到一点,恰恰你在共產党之中的话,你给那些干坏事的人壮胆了。很多共產党员在干坏事的时候,为什麼敢干坏事呢?因为他觉得他不会受到惩罚。为什麼不会受到惩罚呢?因为他觉得党很强大,党强大到他往身后一看,他看到六千万党员。所以说即使你没干任何坏事,但是你起到了给做坏事的人壮胆的作用,你不能说这个干的坏事就没有你的一份责任。
所以共產党既然它有责任,每个党员有责任的话,那麼他公开声明退党,就是他等於向别人宣示说,我懺悔,我以后不再和共產党干坏事了。这是中国走向全民和解第一步,是非常重要的第一步。
九评和退党,採取了一种无形无象的办法,从内部瓦解了中共,并给了我们民族走向重生的道德资源。所以我们每一个人都应该行动起来,在这个歷史转折的关头为中华民族的未来尽一份力。我们要读《九评》,反覆读《九评》,深刻理解中共的邪恶,这会不断给我们行动的动力,同时我们要把《九评》传得更广,退党大潮才会更加汹涌而来,自由的中国也才能够尽快地到来。
谢谢大家。
2005年11月19日於华盛顿DC

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11/18/2005

章天亮:中国之行考验布什政治智慧

布什总统访华在即。这次访问实际上也是对布什政治智慧的考验。概因中美关系极其复杂,歷史恩怨纠结,既有经济和反恐方面的合作,又有严重的意识形态对抗,因此各路专家、各国政府见仁见智,各执一词。以下试从三方面论述之:
一、制定对华政策的三大难点
要对正确判断一件事,有三个要素不可或缺。第一个要素是获得关于被评判对象的完整而清楚的资讯;第二个要素是要有一个正确的判断标准;第三个要素是要有一个正确的思维和推理方式。这三个要素,无论是对中国民众来说,还是对各国政府来说都存在欠缺,也就成了各国政府制定对华政策的三大难点。
对于中国民众来说,他们对于中国的认识来源主要有两个:其一为中共的媒体宣传;其二为自身的亲身经歷和经验。这两个来源恰恰并不可靠。中共的媒体宣传属于洗脑性质,关键问题上或者假话连篇(如股市问题、台湾问题、镇压法轮功问题),或者三缄其口(如「九评」、「退党」、「出卖领土」等问题)。而民众自身的经验范围却受到时间和空间的限制,无法在心目中构建中国的全貌。加上中国民众的道德判断标准是被中共刻意污染的,思维方式是被中共「党文化」严重扭曲的。因此,让中国民众来判断中国,得出的结论可能相当片面和偏颇。
对于外国政府来说,这三方面的问题同样存在。他们的消息来源大概有三类,一个是中共的宣传机器;第二个是他们的驻华记者走访普通民众;第三个是他们的情报机构。他们比普通百姓所多出来的情报机构仍然不能瞭解中共这个黑箱集团的决策,他们的驻华记者和情报人员在中国旅行更要受到诸多的限制。
就像西方人很难读懂《三国演义》或《东周列国誌》中记载的诈术、游说、诡道和权谋一样,对于集中了中国几千年来积累的诡谋权术的中共,用西方人的逻辑思维和善恶价值根本无法瞭解中共之黑之恶之邪。更加上外国政府常常因为不得不考虑经济利益,而故意对中共的歪理邪说(如人口素质太低;搞民主就会导致内战;中共在改良,要给中共时间;经济发展会产生中产阶级,接着会令中国民主化;从村级选举开始,用几十年的时间实现普选等等)信以为真,因此判断标准和思维过程都受到不同程度的扭曲。
孙子说「知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,」在对中国无法做出准确判断的情况下,制定的政策充其量也只有一半的正确概率。
要破解这三大难点的方法也很简单,就是通读甚至反覆通读《九评共产党》。在当今中国这样一个极权社会,要瞭解中国,就必须瞭解中共,包括中共的歷史和现状。从资讯的完整性、判断标准和思维方式,《九评》可以给各国政府和中国民众十分有益,乃至振聋发聩的启示。
二、布什要和哪个中国建立友好关系
在克服制定对华政策的三大难点之后,布什接下来需要决定和哪个中国建立友好关系。现在有两个中国可供布什选择:一个是共产党统治下的中国;另一个是正在摆脱中共暴政,并走向自由的新中国。
布什访华前,有一些微妙的变化正在发生。
11月8日,布什在接受凤凰卫视採访时谈到,他将与中国领导人会谈货币问题、知识产权问题、反恐问题、朝核问题、伊朗问题和贸易顺差的问题。对于人权与宗教只字未提。
就在同一天,美国国务院按照1998年通过的《国际宗教自由法》,发佈了第七期《国际宗教自由报告》,中国因为严重侵犯宗教自由而被列为「特别关注国家。」国务院在报告中指出「宗教自由状况不仅本身具有重要意义,而且还是整个社会容忍与稳定程度的反映。倡导宗教自由能够促进言论、集会和良心等其他自由。宗教自由取得进展,民主事业也会更进一步。」
11月9日,美国国际宗教自由委员会及几位国会议员,在美国国会山庄内联合举办记者招待会,发佈《关于中国人权策略的报告》。多位国会议员在发佈会上抨击中国人权现状,呼吁布什总统借访问中国之机,大胆、公开地表达美国对中国宗教自由状况的严正关注。
同一天,布什在白宫会见了达赖喇嘛,做为他尊重人权和宗教自由的一个暗示。
也同样是在11月9日,21位国会议员联名致信布什总统,要求他把人权作为双边会谈的实质性议题,并敦请胡锦涛停止迫害法轮功,释放所有被关押的法轮功学员、政治犯、人权活动人士,停止封锁互联网等等。
另有一百多个团体致信布什,呼吁他帮助被中共非法迫害的良心律师高智晟。
对于布什来说,在全球范围内推动民主和自由是他在就职演说中的承诺。然而在接受凤凰卫视採访时对此只字不提,令人非常意外。或许他是出于营造良好会谈气氛的考虑,或者并未准备把人权作为中美双边会谈的突出议题,然而国务院和国会的一连串动作,将人权问题摆在了议事日程的第一位。此次,小布什在日本京都盛赞日本、台湾和韩国的民主成就,并指出「中国人民需要更多的言论自由……中国人民改善社会的努力应该受到欢迎,并成为中国发展的一部份。」小布什强调「我们鼓励中国继续往改革和开放的道路前进,因为中国国内越民主,在国外就会越受到欢迎。」
布什的这种变化一方面反映出:作为民选总统,他必须听取民意代表,即国会议员们的建议。另一方面,民意的支持让布什在人权和民主的问题上採取更加强硬的立场。
布什的这种转变并不足够。除了他向中国政府和中共施加压力外,更应该把注意力投向中国的民间力量。从前苏联到东欧各国的经验表明,没有任何一个共产党能够经过改良后被人民接受和继续执政,反而出现齐奥塞斯库被枪决,昂纳克被审判的先例。《九评共产党》已经阐明,共产党是不可改良的,其改良的结果就是下台,乃至受审。这是令今天仍然不断欠下血债的中共尤其恐惧并引以为戒的。
布什如果能够看到一个中共统治下的专制暴政正在解体,一个自由中国正在诞生,就应该全力支持大陆民间的退党运动,这是中国实现和平转型的唯一出路。而不是像现在这样继续把一部份希望寄托在根本就不会出现的「中共改良」上。
三、对布什中国之行的一点预测
对于布什来说,民主和自由固然重要,现实的贸易问题、禽流感问题、知识产权问题和六方会谈问题也不容忽视。在这些方面,布什希望能够和中国达成一定的妥协和合作。
我们必须看到,这种妥协和合作的最大障碍在于中国共产党的存在。所有的权力都抓在中共的手中,所有的责任当然都要中共来负。
胡锦涛10月28日~30日访问朝鲜时承诺向朝鲜提供20亿美元的援助,11月2日访问越南时,承诺提供10亿美元的援助。外界对中国自身存在九千万贫困人口,却到国外大把撒钱的做法感到不解,然而站在共产党的角度看却再简单不过了。
如果世界上所有的国家都是民主制度,那么中共的独裁制度就太突出了。因此中共需要竭力在国际上营造一个生存环境。也就是分化民主国家,拉拢流氓国家和扶持恐怖主义国家与美国进行对抗。
中共迫切需要原教旨主义的北韩继续以原教旨主义生存下去。事实上,国际共运的实践已经证明,原教旨主义会造成社会的极度贫困,乃至饥荒。然而当金正日准备经济改革并建立特区新义州的时候,中共却把未来的新义州特首杨斌抓了起来。中共宁可自己每年赔上几十亿美元给北韩,也不希望北韩通过经济改革而自给自足。
道理也很简单,有了北韩专制这个国际上已经恶劣得不能再恶劣的形象,中共的形象看起来就不那么恶劣了。甚至美国还希望通过与中国的合作,在北韩核武器问题上施加影响,这更给了中国对外与美国讨价还价,对内煽动民族情绪的本钱。至于北韩人民会饿死多少,这个完全不是中共考虑的问题。
在六方会谈的问题上,中共最希望的就是拖下去,因此它绝不会有诚意去迅速解决它。
其它的问题也同样如是。只要那些现实问题还存在,美国就不得不花精力去对付,就不得不花时间与中共谈判,那么相应的与中共谈判政治变革的时间和精力就会大量减少,中共的压力就会减轻很多。
中共这样一个极权国家,如果要干一件事情,达到一个目标,可以以倾国之力去完成。邪恶的镇压上亿法轮功学员的运动就是这样实施的。中共只要拿出镇压法轮功不到其中十分之一的精力,上访人士的问题、知识产权问题和禽流感问题等,早就可以解决了。因此这些问题之所以久拖不决,中共「是不为也,非不能也。」
布什在京都说「中国的这些(汇率)声明是一个好的开始,然而中国也应该採取行动去实现声明中的目标。」此次,布什的访问,大概还会有很多中共口惠而实不至的「成果。」我们不妨拭目以待。
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10/17/2005

章天亮:退党是走向社会和解的第一步

章天亮:退党是走向社会和解的第一步
——在林肯纪念堂前声援500万退党集会上的演讲
作者:章天亮
【大纪元10月17日讯】最近两件事情碰巧在一起发生,一个是中共结束了五中全会,另一个就是宣布退出中共及其相关组织的人即将达到500万了。
明 朝亡国的皇帝是崇祯,据说他也曾经励精图治,但是整个王朝在他即位的时候已经完全腐朽了。《明史》上说崇祯“非亡国之君,而当亡国之 运。”他自己也感叹说“ 朕非亡国之君,诸臣尽亡国之臣尔。”其实,胡锦涛从江泽民手里接过的中共就是一个彻底腐朽的中共,江泽民交给胡锦涛的各级中共官僚,大多数也是通过贪污、 镇压和欺骗,而让中共民心丧尽的官僚。
事已至此,胡锦涛已经无牌可打,挽救中共已无可能。更何况从中共的五中全会公报来看,胡锦涛想要 达到的目的一个也没有达到,而“三个代 表”还堂而皇之出现在公报中。这说明江泽民的阴影还在,罗干、曾庆红、贾庆林、李长春、吴官正、黄菊、陈良宇、王刚等还在台上,胡锦涛想要推行自己的主张 也根本没有机会。
胡锦涛虽然高喊“和谐社会”,但是中共存在的本身就是一切社会不公的根源。像这样整天靠着镇压来维持的表面“和谐”如何能够长久?但是如果听取民意,建立真正的和谐社会,中共大大小小的官僚,包括像江绵恒这样的中国第一大贪官,又怎肯放弃既得利益,坐以待毙?
做 为中共党内良知尚存的党员,他们面临的是和胡锦涛同样的问题。当知道中共的罪恶后,继续留在中共之中就是一种耻辱。既然无能力改造这个 党,最好的办法就是离开。中共不会等到最后一个党员退出时才解体,一个偶发性事件就随时可能改变历史的轨迹,因此历史不会给各级党员很长的时间去犹豫。退 党500万这个事件希望能够给他们尽快决断的勇气。
今天我要说的还不是针对这部份党员,而是针对在中共体制中犯下大大小小不同错误、乃至罪行的党员。我要对他们说的是:赶快退党吧,这是你们赎回罪过的第一步。
诺贝尔和平奖的获得者南非的图图大主教在南非取消种族隔离之后成立了一个“真相与和解委员会”,在调查黑人和白人之间的种族冲突和仇杀的真相中,力图达成各方的和解,而这个和解的前提就是受害方的宽恕,以及更重要的是,加害方的忏悔。
共 产党是必然要亡的,现在已经极少有人怀疑这一点,只不过大家对此预测的时间或早或晚而已。而中国将向何处去,这却是一个沉重而复杂 的问题。在《九评》全部刊登完后,许多人都在思考这个问题。我们都知道,要从现在这个民怨沸腾的社会转型成一个和谐有序的社会,除了惩办罪大恶极的人之 外,第一步就是社会各方达成最大程度的和解。这个和解的前提也同样是忏悔。我们一方面要最大限度的还原历史真相,另一方面我们都要反省自身在这些悲剧中扮 演的角色。对于大多数人来说,他们不仅仅是中共暴政的受害者,也是参与者。而对于那些参与很深的人,他们的忏悔就尤为重要。
前几天法轮 大法学会发表了一个公告,公告的最后说“逆天意而行的中共统治摇摇欲坠,迫害难以为继。对邪恶的最终审判越来越近。然而,大 法的传出就是为了救度世人,包括社会各阶层的人士。即使曾经做过错事的人,也还有机会弃恶从善。以前犯过罪的,如想改过,可以在安全的情况下将保证书和悔 过书转交到明慧网或各地法轮大法学会存档。决心改过的,可暂不追查,以观后效。”
这段话给我们很大的启发。在中共的各级党员们如果能够 抛弃中共,宣布退党,那就是他们真诚忏悔的开始。他们这种抛弃行动越早,对解体中共意义就越大,他们对中国和平转型的功劳也就越大,也就越能补偿他们过去 的罪过。他们也就越发容易得到受害者的宽恕,甚至是新政府的特赦。社会的和谐与和解也就更容易达成。
从这个意义上来说,既然中共已经无可为之,做为中共党员不如给自己一条自新之路。行动得越快,就越占主动。
国外的政府和组织也应该积极行动起来,因为你们不仅是在支持中国的道德复兴运动,结束一个邪恶的组织,更是在帮助中国未来建立一个和睦宽容的社会,这些政府和组织必将因和平而自由的中国而受益无穷。 @(http://www.dajiyuan.com)

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10/17/2005 12:49:17 AM

10/08/2005

章天亮:江泽民将胡锦涛五花大绑

【大纪元10月8日讯】在去年九月份十六届四中全会结束的当天,我去《人民日报》上看全会公报。当然这种党文化的宣传中90%都是废话,但我读了之后,还是暗自为胡锦涛叫声“不妙。”
   道理很简单,胡锦涛中计了,或者说心甘情愿半推半就地中了计——他采用了吹捧江泽民的办法,让江泽民交出了军委主席的权力。胡锦涛没有看明白一点,党 内、国内和国际对江泽民在十六大上恋栈不退的做法已经达到忍无可忍的境地。十六大之后, 即使是亲共的互联网,除了极少数江泽民亲自花钱收买的网站外,也对江泽民骂声一片。说得更清楚一些,是党内、国内和国际上的压力逼退了江泽民,当时胡锦涛 还没有太多自己的班底,玩政治手腕是没有资本的。
  但是胡锦涛却误以为吹捧江泽民会让江更痛快和放心地交权,这恰恰中了江泽民的捆绑 策略。既然胡锦涛吹捧了江,他就无法象邓否定毛那样否定文革和毛的极左路线, 因此胡在接收江的权力时,也就等于同时接受了江的一屁股血债和一个大烂摊子。江泽民把胡锦涛推到了挨骂的前台。而江泽民自己却从前台退到了后台,靠着他在 军委 、政治局、书记处和中组部、中宣部、外交、政法等部门的班底延续江的邪恶路线, 此时挨骂的却变成了胡锦涛。从江泽民的智商来看,这等主意倒更象是“摄政”曾庆红的手笔。
  江泽民干坏事的时候从来都要拉一些人垫 背。2001年的时候,江泽民到山西开会,他公开对山西省的省级官员说,“同志们,我们都是绑在一条船上的人,要是船翻了, 咱们大家都完了,不是我一个人。”对于胡锦涛,江泽民当然继续使用捆绑策略。凡是江泽民干过的坏事,想方设法要让胡锦涛也干上一点,这样胡锦涛就无法理直 气壮 地清算江了。
  江泽民最大的心病有两个。一个是出卖国土的问题,另一个则是法轮功问题。
  因此江泽民首先在 领土问题上捆绑胡锦涛。江泽民与俄罗斯签订的边界条约出卖了超过一百万平方公里的领土,在胡上台后,江害怕胡清算他的卖国问题,于是用枪杆子逼着胡出卖了 一半的黑瞎子岛,虽然只有176平方公里,虽然胡锦涛一再对记者和国人解释条约早已谈妥,他只不过是履行一下手续,但是卖国条约上毕竟也有了胡锦涛的签 字。
  其次,江泽民指使心腹更加全力地镇压法轮功。这个心腹就是曾庆红和罗干。罗干靠着他掌握的公安系统,曾庆红则靠着他掌控的中宣部、中组部和国安特务不遗馀力地镇压法轮功,力图把血债栽到胡温的头上。
   胡锦涛对于法轮功问题是极力回避的。在今年出访北美的时候,加拿大总理马丁公开提出人权问题和法轮功问题,但是胡锦涛在与记者见面时,对法轮功不置一 词,这也说明胡锦涛要尽量与镇压保持距离。但是江泽民掌握的外交系统却尽力在胡锦涛出访时制造冲突事端,撕毁法轮功的请愿横幅等,造成一个胡锦涛也要迫害 海外法轮功的错觉。这都是江泽民捆绑策略的一部分。
  胡锦涛无法靠他周围的党干部去清算江泽民,因为这些人同样被江泽民捆绑。江泽民 是用腐败去捆绑全党的。虽然江泽民的儿子江绵恒是中国第一大贪官,但是江泽民想方设法令政治局常委、政治局和中央书记处中的贪官占大多数。一旦清算腐败问 题, 这些人就足以杯葛胡锦涛的任何提议,包括那个从来没有在政治局通过的向全国人民公开各级党员干部财产的提案。
  曾庆红更是动用国安掌握了这些党的干部的贪污犯罪细节,这些人也很难敢对曾庆红说半个不字的。
  只要胡锦涛还力图挽救共产党,他就会发现他已经被江泽民捆住了手脚,什么也做不了,因为江泽民所犯下的所有罪行都已经到了共产党一改就死的程度。
   抛下共产党,胡锦涛才能抛下江泽民留给他的血债和绳索,轻松上路。共产党就象一栋失火的大房子,随时可能在下一秒内坍塌。如果胡锦涛仍然留在党内,结局 就是玉石俱焚。看穿江泽民和曾庆红、罗干的“大家一起死”的捆绑策略,停止镇压法轮功 ,与江、曾、罗划清界限,再率众退党逃生,才是胡锦涛的唯一出路。
  希望胡锦涛能好好读一读《九评共产党》,并不断提醒自己——“胡锦涛,神和人民给你的时间是有限的。” @(http://www.dajiyuan.com)

10/04/2005

章天亮:李敖的神州马屁之旅

【大纪元10月4日讯】李敖在清华大学的演讲中说“中国自汉唐以来所没有的一个盛世”,这完全是罔顾历史常识。以下试从领土、经济、政治、文化、道德方面论之。
领 土方面可对比康干盛世。康熙干隆开疆拓土,康熙收回了台湾、平定蒙古噶尔丹叛乱,在西藏设置驻藏大臣,北面抗击沙俄入侵,签订尼布楚条约;干隆皇帝平定回 疆。对比中共来看,毛泽东割让外蒙150万平方公里给苏联、江泽民割让东北领土110万平方公里给俄罗斯、放弃《中俄勘分西北界约记》割让的领土50万平 方公里,割让西北领土7万平方公里给哈萨克斯坦、南面割让9万平方公里领土给印度和越南、再往南放弃南沙群岛的主权,和菲律宾共同开发,在钓鱼岛问题上对 日本相当软弱。哪有一个盛世丢失三百多万平方公里领土的?
经济方面。据经合组织(OECD)发展中心1996年的一份研究报告,1820年 时,中国GDP占世界总量的28.7%(与现在美国占世界的比重相当)。《九评之九》揭示以下数据:清朝干隆时期,中国国民生产总值(GDP)占全世界的 51%;孙中山先生创建民国初年,中国GDP产值占全世界的27%;民国11年时,GDP仍然达到12%;中共建政时,中国的GDP占全世界的5.7%; 而到 2003年中国的GDP占全世界还不到4%。就是这样,这种GDP还是以巨大的社会不公正、巨大的外资投入、对于国有资产土地和矿山的出卖得来的。所以, 经济上也不能称为盛世。大清干隆十年、三十五年、四十三年、五十五年和嘉庆元年,先后五次普免全国一年的钱粮,三次免除江南漕粮(其中一次为400万石 米),累计蠲免赋银两万万两,约相当于五年全国财赋的总收入。而中共对于农民的税收是一本糊涂帐,国家征收的农业税虽然不高,为了维持1:28的官民比 例,地方的行政事业性收费和乱集资、乱摊派、乱收费高得离谱。
再看政治方面。宋人笔记中说,赵匡胤在太庙寝殿的夹室里立了一块“誓碑”,上 书誓词三条。第一、柴(荣)氏子孙,有罪不得处以刑罚,纵然犯谋逆大罪,只可于狱中赐其自尽,不得在市曹刑戮,亦不得连坐支属。第二、不得杀士大夫及上书 言事人。第三、子孙有违此誓者,天必殛之。在宋朝,就没有因为说什么话掉脑袋的。文官政治相当发达。中共从建政之初就通过镇反杀掉500万人。当今中国关 押的政治犯和良心犯不计其数。光法轮功就在监狱和劳改营里关押超过10万人。遑论其它治国方略。在政治上的黑暗,中共超过历朝历代。
从社会道德方面来说。《资治通鉴》上记载唐朝贞观年间,“终岁断死刑才二十九人,东至于海,南极五岭,皆外户不闭,行旅不齑粮,取给于道路焉。”中共现在一年光官方承认执行死刑的就超过一万人。现在大陆城市,谁家不装防盗门,谁出门买东西不带个验钞机?
文 化方面,北宋修《太平御览》,明朝修《永乐大典》,清朝修《四库全书》,宋词、元曲、明清小说,人才辈出,四大名着成书于元末明初和清代,具有极高艺术价 值的字画古玩留下得不计其数。反观中共,自夺取政权史,便尽倾国之力将传统文化破坏殆尽,中共的党文化的“精品”如样板戏,过几年一看都成了笑话。仅有一 个老舍因为其在中共夺取政权以前的文学造诣,差一点拿了诺贝尔文学奖,结果还被中共逼得投太平湖而死。
我们都知道中共从建政到现在,已经迫 害死8000万同胞,其中有3000万人是活活饿死的,从来没有听说哪个盛世饿死这么多人,残害死这么多人。中国每年一边贡献大量政治难民和经济难民,一 边谎称现在是“人权最好时期”。清末和民国时期,知识份子学成后绝大多数都回国报效,唯有在李敖所称的“汉唐以来的盛世”,不但老百姓往国外跑,连中共高 官都如老鼠搬家一般地逃离中国。
这些基本事实,李敖应该清楚得很。此时昧着良心拍马屁,恰恰说明其人之人品一无可取。李敖的“神州文化之 旅,”应该叫“神州马屁之旅”更为贴切。清代学者章学诚提出为史家的人,必须兼备“史学、史识、史才、史德,”并说“险恶矫诬之人,不足以言史,”说的就 是李敖这种自命的“史学家。”(http://www.dajiyuan.com)

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10/4/2005 1:47:15 AM

10/01/2005

专访章天亮:中华国殇日再论中共

【大纪元10月1日讯】(大纪元记者辛菲采访报导) 明天是“十一”。五十六年前的这一天,中共在中国大陆正式建立共产政权,开始以国家的名义屠杀人民。中华民族落入了魔掌,中国人民陷入水深火热之中……
海外民众、各个团体将以集会游行、研讨会等形式,举办十一“没有共产党 才有新中国”系列活动,并倡议将“十一”定为控诉中共的“中共窃国日”、“中华国殇日”,将十月定为告别中共的“全民觉醒月”。
大纪元记者辛菲今天(9月30日)就此话题采访了大纪元专栏作家、特约评论员章天亮先生。下面是采访实录。
记者:明天,也就是“十一”,海外民众,各个团体,会举办系列活动指出,“十一”不是中国的国庆,十一更不是有五千年历史的中华民族的“生日”,这道理正如中共不代表中国一样。您能谈谈为什么中共建政日并不是建国日,而是国殇日吗?
章 天亮:中国这种所谓的“国庆”有一个特点,它完全是中共的庆祝,而不是民间的庆祝。我们在海外都知道,到了美国的国庆节,就是独立日,都是民众自发地穿上 民族服装,载歌载舞地游行,费用也都是老百姓自掏腰包,租花车、买服装、做气球和其它庆祝的道具。但是,中共的这种“国庆”都是它自己花钱组织的,这就跟 这次胡锦涛来美国访问,中领馆要花钱雇上千人来欢迎它一样。属于中共自娱自乐,但是花的却是老百姓纳税的钱。而且它的庆祝是建立在累累血债和白骨之上的, 是罔顾它给人民造成的巨大痛苦的。
其实,中共的老百姓,每一个人都可以扪心自问,有几个人敢拍着胸脯说,我所认识的亲朋好友,没有任何一个 受过中共迫害的。我看这样说的人恐怕一个都没有。中共光杀人就杀了8000万,出卖领土就达到几百万平方公里。“十一”不就是这个恶党夺取政权的日子吗? 实际上是中华民族苦难的开始。如果一个人不知道中共干的坏事也就罢了,如果知道还去庆祝这个日子就有点儿没心没肺了。
从被迫害致死的那些冤魂来说,“十一”就是一个时间的分水岭,是中共系统地利用窃取的国家政权屠杀民众的开始,所以说它是国殇日。
记者:有的民众庆祝“十一”,可能是被党文化所灌输的认为是爱国的表现。您觉得爱国的真正衡量标准应该是什么?
章 天亮:如果中国人真的爱国,那就必须了解共产党给这个国家和民族带来的灾难,继而抛弃共产党。其实这个世界上,包括其它西方国家和中国大陆的民众,没有一 支势力是反华势力。这个世界上,没有反华势力,只有反共势力。一定要把中共和中国分开。能否抛弃给中国和中国人民带来巨大灾难的共产党,抛弃还在杀中国人 和出卖中国利益的共产党,那才是一个人爱国和不爱国的衡量标准。
记者:49年10月1日,中共领导人声称,中国人民从此站起来了。您怎么看呢?
章 天亮:这是一个巨大的误会。中国人民不是1949年“十一”才站起来的。我们都在东方站了5000年了。我们的汉唐盛世,万国来朝,那才是真的站起来。一 个国家的伟大,不仅仅在于经济上的强大,更重要的在于你的政治制度是不是先进,人民的权利能不能得到保护,文化是不是代表了人类文明的进步方向,全民的道 德素质是不是高尚。这些方面综合起来,才能体现一个国家伟大与否。这在我们汉唐盛世的时候,哪怕一直到干隆年间,我们都是世界上站得最高的,被人称为“天 朝上国”。
清末民初时,我们确实受到列强的侵略,但废除不平等条约的,不是共产党,而是国民党。二战以后,中华民国在蒋介石先生的领导下, 为世界反法西斯战争做出了非常坚苦卓绝的努力和杰出的贡献。所以当时除了苏联以外,英国、法国、美国等废除了所有跟中国的不平等条约。日本归还了台湾和澎 湖列岛,东北三省。中国作为二战的战胜国,成为了联合国的常任理事国之一。真正让我们获得民族解放和独立,在国际上享有尊严和地位的,那就是蒋介石先生领 导的中华民国政府。
所以,中国站起来,不是在“十一”站起来的。哪怕是从近代史来看,中国实际上是从1945年的双十节,中华民国的国庆。
如 果不是后来中共要打内战,优秀文化也不会被破坏、损害到今天这个程度。如果不是中共执政,我们现在的生活水平应该跟台湾一样,甚至是世界上最强盛的国家。 但是我们现在的国家名誉被中共这个流氓政党拖累着,要不然我们的国家也更会得到其它自由民主的国家的认可,发自内心的敬佩,而不是现在中共在国际上用大把 的银子买来的所谓“承认”。
刚才说的是对外是不是站起来了。我们再说说对内,老百姓有没有站起来,也就是说,老百姓能不能跟政府面对面地站 着,面对面的对话。你政府站着,我老百姓也站着,平等的交流、对话。但是,我们看看我们跟中共的关系,不用说平等的对话了,而是根本没有说话的权利,中国 根本没有言论自由,象连法轮功学员别说站着,坐那儿打坐都不行。
大家还记得,八九年“六四”时,学生跪在人民大会堂请愿,政府不接请愿书。学生都跪下了,可是政府还是开了枪。你跪着,他都要杀你,你还想站着,共产党会觉得那还了得了!
记者:还有中共所谓的“解放”也是一个误区。
章天亮:对,“解放”也是个错误的概念。解放本来指从束缚中解脱出来。但实际上中共给人们带来的恰恰是束缚。
过去人家说的奴役,都是身体上的奴役。共产党高喊“思想解放”,其实它对人一直在进行思想上的奴役。
所谓“坚持共产党的领导”,不仅仅是说社会从上到下都被控制死了,连人的思想都要控制。“统一思想”,全国一个大脑。
中国人都是很聪明的,古代的我们先不说它,近代社会得诺贝尔奖的华人也不少,但是中国大陆就一个没有。那不是中共控制的结果吗?再看看海外,华人的平均收入一般都比所在国家的人总体平均水平要高。我们没有了中共管着,好像哪个人活得也不差。
一个社会的进步和人在坚守道德的同时能够充分发挥创造性有很大关系。中共就是一切都束缚着。经常全国上下搞人人过关的政治表态,什么“和中央保持一致”,那简直是对我们中国人智力的侮辱。不让你有独立思考的能力,特别是信仰自由。
中 国传统文化被破坏殆尽。包括中共自己的所谓崇尚科学的结果,也使得中共自己的科学变得非常落后,因为所有的都是由党委来领导。你象江绵恒这样的一个普通留 美博士就能当上中科院副院长,他做过博士后、副教授、教授、系主任、院长吗?带出过博士生吗?在科学上有什么建树?完全因为江泽民的权力,就把他提拔到了 中科院副院长。台湾的中央研究院院长是谁?是李远哲,诺贝尔奖的获得者。让江绵恒当中科院的院长,不仅对那些院士是个侮辱,对于博士生都是侮辱。这样的人 领导中科院,我们还能对中国科学的发展有什么指望?
记者:所以中国一切的问题都是共产党造成的。
章天亮:对。我们一定要知道,中国发生的所有灾难,都是共产党造成的。前两天,卡吹娜飓风来的时候,小布什因为救灾不利受到批评,后来还发表一个演讲,说对这个救灾不利承担一切后果,为什么?因为权利大的人,当然责任也就相应的大。
共产党掌握了国家的一切资源,那干的一切坏事,所有发生的一切坏事都得算在共产党身上,就都得让共产党负责。而且很多坏事的发生,还不是说共产党的政策失误、工作失误的问题,而是共产党非常精密地策划、组织和实施了那些灾难。
比 如:大饥荒饿死3千万人,首先是政策失误,搞大跃进,但饥荒发生时,总得采取一些补救措施吧。他们非常恶劣的是,饥荒发生时,他们不但不去补救,开仓放 粮,反而还派军队封锁粮仓,有粮食也不给老百姓吃。不但如此,还封锁村庄不让老百姓逃荒,因为他怕老百姓逃荒会造成他的谎言的破灭。让一个村子一个村子活 活得饿死。当时叫灭火封锅,哪怕你们家有粮食,也不能煮着吃,就是让你活活得饿死。
已经不是过失杀人,而是故意杀人了。而好象当时GDP的20%都是给了世界上其它国家,自己国家还在饿死人的时候,他要把大量粮食运到苏联去,还朝鲜战争借的债。
中国的灾难,SARS掩盖,对法轮功的迫害,对道德、文化的破坏,整个生态的破坏,全是中共有预谋、有组织的,非常精密地策划的。
你 看看中国的历史,如果一个组织随机的犯了些错误,还不至于把中国折腾到今天这样,还不至于搞死这么多人。这中共干好事的本事没有,干的坏事简直太“精致” 了,时机、分寸、力度、范围等等,掌握的火候那叫一个精确,比计算机设计的程序还精密。所以,很多人都说它是个邪灵,我看它干的很多坏事,不是人能够干出 来的,甚至想都想不出来。
记者:中共建政的日子,也是继续作虐的开始。历朝历代,在建政之后的和平时期不会如此杀戮百姓,尤其是对人们精神和道德方面的全面破坏。
章 天亮:是的,中共这一点非常坏,尤其是非常系统的破坏人的道德。实际上,中国古代是礼仪之邦,现在已经不再是礼仪之邦,汉族的礼仪已经全部被中共给毁掉 了。过去中国人有非常系统的道德教育,小孩子从小读《三字经》,《千字文》,四书五经,对人的道德修养是非常有好处的。这是一个人最基本的做人准则。
现 在这些东西都没了。中共在几十年以来,用政治教育取代道德教育。做人应该如何做,在中共的教科书里是没有的。一切都以爱党为中心。而这个党又是流氓耍尽, 偏偏自称“伟大光荣正确”,小孩子没有四书五经的道德标准,跟着共产党学,那很容易就学成流氓了。这是带动社会道德整体下滑的非常重要的原因。
记者:您认为中共是否意识到道德下滑是社会的毒根呢?
章天亮:怎么不知道?但他是故意的。为什么呢?因为中共在夺取政权的时候,干的事情就非常坏。之后,又怕这些坏事让老百姓知道,也怕老百姓团结起来,也怕老百姓用中国传统道德标准去衡量它的所作所为,在这种情况下,它就采取一个办法,让老百姓的道德堕落下去。
孔子说过一句话:“君子敬而无私,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。道德高尚的人自然而然就会非常团结,而且互相之间非常尊重,和谐,这种团结就会形成一种社会上正的力量。中共非常恐惧民间出现这种社会力量的。
怎 么办呢?中共就让人互相之间斗争。斗来斗去的,采用的手段又见不得人,那么最后社会上就达到了人人自危的程度。父子反目、夫妻成仇的事情太多了,亲朋好友 之间互相揭发告密、落井下石。最后就把人和人之间的信任完全破坏了。每个人都防备着别人,社会就成了一盘散沙。那也就容易被中共各个击破。
中共要想生存,国内国外都需要一个环境。国内的环境是需要把人的道德都沦丧掉。人一旦变坏,就成一盘散沙,就会为轻易为利益所收买而放弃原则,这样就更易于被中共所控制。
同时,在国际上,中共专门拉拢流氓国家,因为世界上需要生存环境,需要别的流氓国家的支撑。哪个国家人权不好,有大屠杀,它就扶持谁,象北韩、伊朗、苏丹、津巴布维、缅甸、乌兹别克斯坦,还有原来的南斯拉夫和伊拉克等等。
所以说,让人道德沦丧这个工作,不管是国内还是国外,中共做起来是不遗馀力的。
记者:中共说它在夺取政权之初打击黑社会、妓女、毒品,剿灭土匪,也算做了好事,您怎么看这个问题?
章 天亮:中共当时不是为了老百姓做的这件事,它也不是光取缔和打击这些。这是因为中共是带有邪教性质的政教合一的团体,其鲜明的特征就是排它性,不管是什么 社会力量或社会群体,不在中共领导之下的它都要取缔。它不仅打击黑社会啊,正常社会的结构它也打击,象城市里的行会、农村的宗族制度,民间的工会,儒释道 等正教都要镇压……它是不管好坏,统统取缔,把整个社会都控制在它的手上。
中共对黑社会的取缔,就是大黑社会吃了小黑社会。哪个黑社会也没有象中共杀这么多中国人,是吧?哪个黑社会也没有用人民的纳税钱给自己养活一支军队,是吧?哪个黑社会也没象中共那样还有个政法委,把公、检、法、司都管起来,是吧?
而 中共对于社会负面力量和健康力量同时取缔的结果是,当中共对社会控制力一旦减弱的时候,首先出现的就是负面的东西。你看现在中国毒品、妓女、黑社会的蔓 延,连沈阳的市长慕绥新、副市长马向东都是黑社会成员,而真正能够制约丑恶现象的正的力量、健康的力量,比如信仰团体反而还是被中共强力镇压着。
记者:有的人很难真正认清中共和其它政权的区别。有的人认为中国古代的皇帝也是独裁统治,您觉得中共的独裁统治与中国历朝历代的政权以及现在的西方国家的政权有什么根本性的区别吗?
章 天亮:其实中国古代的所谓独裁是一种误会。皇帝做事情其实是有顾忌的,一个是顾忌真正的道德标准,儒家、道家的思想在民间是被普遍接受的,忠臣孝子,仁义 礼智信,这都是我们歌颂的,皇帝如果做得不好,老百姓是知道的。所有有一个不变的道德标准去衡量皇帝是否做得好。当皇帝如果做的非常坏的话,谁起来推翻 它,反而是替天行道。
孟子说:我只听说过一个叫纣的独夫被杀掉了,我没有听说杀君这件事情。就是说,当真的皇帝干坏事的话,老百姓推翻它是替天行道的。这种情况下,皇帝不太敢胡来的。
另 外一个对皇帝的约束力量是史官,有一句话叫做,史笔如铁。皇帝做的每一件事情,说的每一句话,史官都是要记录下来的。皇帝很怕史官,害怕身后的名声不好。 当时的社会制度,都是有谏官。比如在唐朝,皇帝要做一件事情,也是需要几个省一起讨论,专门有谏官,各种制约力量都存在。
在中共统治下,首先没有道德制约,因为他已经把道德标准全部毁掉了。用政治教育取代道德教育。什么叫好,什么叫坏,没有衡量标准,共产党永远是“伟大光荣正确”。
也缺乏历史教育。中共对历史的篡改、隐瞒是非常可怕的。包括今天20岁的人,你问他们赵紫阳是谁,他们一无所知。所以,共产党干起坏事来,那也真是不怕载入史册。
同时,中共跟过去的皇帝不一样的是,皇帝过去只控制到县一级,相当于现在的市一级。但是中共一直控制到农村,社会方方面面都控制,一直到最底层,社会的末梢神经。
再看现在的西方国家的政权。美国总统不见得每件事情都做得好,但是和中共政权的区别,不是量的区别,而是一个质的区别。中共干的坏事不能再称为错误了,实际上都是罪行。
这种情况下,中共指责美国,就好象一个强奸犯跟法官说:你难道没看过黄色图片吗?凭什么来审判我呢?
小布什被指责救灾不利,他不会狡辩说:那他们非典还瞒着呢,我这不算什么。他不会这样讲,因为他不会跟别人比到底谁比谁不好,而是用一个道德标准去衡量的。我错了就是错了,我错了就去改。
中国古代文化中有一句话,孔子说“见贤思齐,见不贤则内自省焉。”就是看到别人好,我要跟他学,向他看齐。看到别人不好,我要反省一下,我自己是不是有类似的错误。
中共不是这样,它看到别人好的时候,它会说“这世上没好人,他这么好肯定是装的,他不贪财不好色,那他肯定就有政治野心。”然后看到别人不好,它会说“你看,他也不好!”言下之意,好像别人不好,就是自己干坏事的借口了。这根本就不是一个正常的思维方式了。
记者:中共毁坏中国传统文化,但有时却自称继承了传统文化。
章天亮:中共对传统文化采用的是批判的观点,是用马克思主义去批判中国的传统文化,所谓的取其精华,去其糟粕,恰恰是把中国的传统文化的精华去掉了,把糟粕都留下来了。
比如,你要写一首歌,你歌唱什么,反对什么,这是跟作者的价值取向是非常有关系的。
而中共的价值取向是为政党服务,涂脂抹粉的。这种情况下,它所鼓吹的那套文化非常坏。他可能会采取某种形式,比如京剧,传统文化的一种,但是它是盗用了京剧的外形,去搞样板戏,为它涂脂抹粉。
他在形式上可能是借用了传统文化的形式,服装、乐器等等这些表面的东西,但是它的内涵已经被中共的党文化取代了。
记者:有人还对中共抱幻想,认为中共也在进步啊,您认为中共是否有改良的可能性呢?
章天亮:很多人都觉得共产党比以前改好了,这是一个非常大的错误。
就象一个杀人惯犯跟法官说,我现在已经改得很好了,我过去一天杀20人,现在两天才杀一个人。你说我是不是在改好?这是说不通的。中共过去一杀人好几百万,上千万,现在中共一年才杀几万人,但问题是,中共只要还在杀人,就不能说它改好了。
上个世纪,80年代末90年代初的时候,苏联解体、东欧剧变,共产党发现一个问题:任何一个共产党,你只要想改好,肯定垮台。
这 里面有个很深的道理,《九评之四》讲出来了。《九评之四》说共产党是反宇宙的力量。就是这样的,这个宇宙中有天理、邪不压正、善恶有报。共产党跟这个宇宙 的真理反着来。整个构成共产党的东西(我不是说共产党员),都是邪恶。它想改好一点,就等于自我毁灭一点,它改好的越多,构成它自身的东西就被毁灭得越 多。所以,它只要想做好,就等于自我毁灭。
东欧共产党是怎么解体的?就是共产党不好意思再杀人了嘛,也就是共产党想改好嘛。结果就是和民众对话,共产党马上就解体了。
共产党也看到了这一点,就是只要它改良,就必然灭亡。这也是它不改良的一个原因。
还 有一个原因,共产党在其统治过程中,形成了一个庞大的既得利益集团。江泽民的儿子江绵恒,那是中国第一大巨贪。在这种情况下,他们当然担心自己依靠非法手 段积累的财富会被清算。在选择下一代领导人接班的时候,一定也是采用逆向淘汰的制度。就是你越好,越正直,就越不能用你。反而是你越腐败,越要重用。这就 是黄菊、贾庆林、吴官正、罗干、曾庆红、李长春能够进政治局常委的原因。
这是符合共产党的厚黑标准的。为了利益放弃原则,越是这样的人,越可能被提拔到领导班子的地位上去。它的目的就是为了自己地位和利益的稳定。里面的腐败共产党员为了维持利益,也防止改良。
因此说,共产党是不可能改良的。西方社会和中国民众一定要对这个事情看清楚,一定不要对共产党抱任何幻想。
记者:有的人问,没有共产党,中国怎么办呢?是否没有共产党,中国会更好,才有真正的新中国呢?
章天亮:实际上,中国有两套体系,一套是政府体系,国务院,各个部委、司局、处、科,这是它一套政府运作体系。整个这套体系在西方也是这样,只不过可能划分没那么细。
中 国,在这个正常的政府体系之外,又象附体一样,被附加了一个党,这个党,同级的党委要高于同级的政府,就象温家宝要受胡锦涛的领导,每个部的部长要受部的 党委书记的领导。中共在新闻报导的时候,永远是把党放在政府的前面,比如:省委-省政府,市委-市政府,中共中央-国务院。
中国所有的祸害、灾难都是这个党造成的。如果把党拿掉,整个政府的架构还是在的,国家也不会乱的。就好象一个人长了瘤子,把瘤子摘掉的话,这个人还在。
共产党解体后,就没有人左右政府去干坏事了。这个时候,政府自然就会干他该干的事情。比如:教育部就是应该办教育,农业部就是应该种粮食,商业部就是做生意。
中 国有一个非常大的特点,中共什么地方不管,什么地方就非常兴旺。过去统购统销的时候,老百姓都吃不饱肚子,后来改革开放的时候,也就是政府不管了,老百姓 自己种地就生活好了。现在的国有企业,除了靠垄断抢钱的,哪个能跟合资企业、外资企业、私营企业比?比不了的原因就是那些国营企业里面是由共产党在管着 的。
如果中共不管的话,中国一定会变得非常好。
记者:您认为中国的未来和希望在哪里呢?国家富强兴盛、社会稳定和谐、人民安居乐业的关键性因素是什么呢?
章天亮:中国最最关键的就是进行道德重建。一个民族如果没有道德,其它什么事情都做不好。一个社会道德好的时候,社会的管理成本会降得非常低。大家勤劳工作,互相关爱,这是一个正常社会应该有的状态。
一般的社会都是靠柔性的道德整合的,法律起到更加刚性的约束作用。但是中共不是,它是靠特务治国,对官员是采用腐败治国、流氓治国,用非常坏的办法治国,造成人们道德水平的低下,又带来不好好干活,社会犯罪率高,社会不公正现象等等,想完成一件事情,代价非常高。
如果社会要能达到道德重建的话,就应该抛弃共产党。现在的退党大潮也就是道德重建的过程。大家抛弃了共产党那套邪恶之后,其它的事情就要好办很多。
退党大潮实际上就是一场精神觉醒运动。现在不仅是中国大陆民众退党,西方政要、美加议员和政府部门,也渐渐注意到退党大潮,这是一个逐渐摆脱对共产党幻想的过程。
共产党统治很重要的手段就是欺骗,如果老百姓和西方社会不受骗了,共产党的统治也就不可能维持了。退党起到了一个划时代的作用。(http://www.dajiyuan.com)
10/1/2005 4:09:02 AM

9/07/2005

章天亮:胡锦涛能否成为戈尔巴乔夫

【大纪元9月7日讯】2005年9月6日下午,大纪元时报在胡锦涛来访之前于华盛顿DC国家记者俱乐部召开英文“九评”研讨会。本文为研讨会上的演讲稿。
胡锦涛是一个非常幸运的人,他并没有做出什么了不起的事情,却凭着他的小心谨慎,而一步一步地成为中国的最高领导人。但是当胡锦涛从江泽民的手中接过最高权力的时候,他也接过了中共欠下的罪恶和累累血债。
《大 纪元时报》,一家总部设在北美的独立中文报纸,去年发表了《九评共产党》,揭示出中共从建党到今天所犯下的罪恶,包括屠杀8000万中国人,全党上下无处 不在的腐败以及中国深刻的生态危机、道德危机等等。我们不仅知道了这些罪恶,还知道了中共为什么精密策划、组织和实施了这些罪恶。
从中 共建党开始,它们运用成熟的一个手段就是欺骗。时至今日,许多人都在想:今日之中共已非过去之中共。实际上,它的本质从一开始就从来没有改变,这也就是为 什么在改革开放十年后,发生了天安门大屠杀;改革开放二十年后,发生了对法轮功的群体灭绝;近年来还有中共对萨斯病的隐瞒、要在香港强行通过《二十三条》 立法、以及中共少将朱成虎近日的核武威胁美国的言论等。
许多人对这些事情大跌眼镜,也在思考中共种种不可思议的非理性行为,其实原因并不复 杂。西方政府和民众心目中有一个中共,一个经济上不断发展,人权上努力改良的中共;而《九评》揭示了另一个不同的中共,一个邪恶一以贯之的中共。孰为真, 孰为假?遗憾的是,《九评》指出的中共才是真实的。
在胡锦涛上台之初,美国对于他寄予一定的希望,甚至希望胡锦涛能够成为中国的戈尔巴乔夫。我不得不说,这很有可能是外界的一厢情愿。
在座的各位可能都对天安门大屠杀记忆犹新,那次屠杀大约造成3000人死亡。大家是否计算过,中共从建政之初到今天,平均每天多少人非正常死亡?
8000万除以56年,平均每天4000人。相当于天安门大屠杀天天在发生。其中有三千万又是活活饿死的。还有无数的人是经过数月乃至更长时间的酷刑折磨死的。而这样的酷刑每天仍然发生在法轮功和其他无辜百姓身上!
请 大家思考一个常识性的问题。如果一个人是个杀人惯犯,靠着他的罪行积攒了大量财富,那么他最怕什么?怕有一天被绳之以法!他要么逃到一个地方躲起来,要么 就必须伪装成为一个多行善事的好人。我们会指望他到处大叫“我是杀人犯!我杀了很多人!”吗?大家还记得水门事件,尼克松要掩盖的仅仅是干涉选举的错误。 而今天共产党的罪行是什么?8000万条人命!他们能不极力掩盖吗?纳粹德国屠杀了600万人,我们今天还在追究它们的责任。中共屠杀了8000万人,难 道就算了吗?
所以对于中共,大家不要考虑他改好了多少,而要考虑他能不能改好。它一旦开放了政治自由和言论自由,它过去的罪行就会被揭露出来。民众就会接受到民主和法制的启蒙。那么中共面临的不仅仅是马上下台,还有对其罪恶的清算。
我 们看看东欧的共产党怎么解体的,就是那里的共产党试图改革,开放结社自由,而且不好意思再杀人了嘛!戈尔巴乔夫的改革令苏共垮台;东德的改革令昂纳克下 台、柏林墙倒塌;波兰开放选举令团结工会大胜;匈牙利的改革和全民公投结束了社会主义工人党的统治,中共看到了一个必然的结果──共产党只要改良,走向自 由民主就必然下台。随之而来还有对昔日独裁者血债的清算。中共怎么会去自寻死路?
胡锦涛能否成为中国的戈尔巴乔夫?这也是中共大老们在 选定接班人的时候所考虑的问题。中共大老们除了担心他们自己有生之年会不会被清算,也担心他们通过杀人和掠夺而得到的不义之财是否还能由子女享用,因此他 们在选定接班人的时候,一定会考虑这个问题。比如江泽民一次将中国电信北方十个省的上千亿资产无偿地划拨给江绵恒经营,这种做法简直就是直接从国库里抢 钱。同时,江泽民对法轮功的残酷镇压是其任上最大的政治包袱,据不完全统计,平均每天酷刑折磨死七个人,而且宣传机器里关于法轮功的宣传全是谎言。
所 以,江泽民下台的时候在政治局常委的人数安排上遵循了三个大多数的原则:第一、他所一手提拔起来的官员要占大多数,这些人如果反江就等于否定自己的升迁之 路;第二、贪污腐败分子要占大多数,这样他们为了维护自身利益,不会认真反腐败,更不会清算江泽民的腐败罪责;第三、镇压法轮功血债累累的人要占大多数, 这样法轮功才不会被平反。
在2002年的中共十六大上,江泽民实现了这三个大多数的原则。尽管胡锦涛和温家宝还没有贪污腐败的记录,甚 至还没有清晰的镇压法轮功的血债,但是当政治局常委的九个人中有六个人是按照江泽民三个大多数的原则选定了,政治局和组织系统、特别是军队中都是江泽民的 人马时,我们能够指望胡锦涛独自走上政治改革之路吗?他周围那些通过政治黑箱作业,经济上巧取豪夺形成的中共官僚集团就不会同意。
1991 年8月17日,苏共强硬派亚纳耶夫通过“紧急委员会”发动政变,并通过控制的电台和电视台宣布戈尔巴乔夫“以健康的原因辞职”,试图抛弃“新思维”,重新 回到改革以前的苏联。相比之下,胡锦涛身边充斥着亚纳耶夫式的人物。当胡锦涛本身就缺乏改革的勇气和信心,而当他周围又被重重阻力包围的时候,他还能成为 戈尔巴乔夫吗?从过去的两年多,我们已经看到了答案,我们并不乐观。
戈尔巴乔夫之所以成为戈尔巴乔夫还有一个关键人物──叶利钦。当戈 尔巴乔夫被软禁而束手无策的时候,是叶利钦不顾危险地跳到了一辆坦克上用宪政和民主的理念令坦克调转炮口。叶利钦说“你们可以用刺刀撑起王冠,但你不能长 久称王!”坦克撤走了,空军也扬言要轰炸政变者。在中国,谁有勇气在天安门屠杀之后再有这样的勇气站出来对坦克说话,做中国的叶利钦?
这 就是我提醒大家注意的九评引发的退党大潮。到今天已经有超过四百万人声明退出中共和相关组织。其中包括中央党校25人,其中有正副部级、局级、处级官员, 在他们的声明中提到了《九评共产党》,并说“其实据我们知道,中央党校两千多职工中,90%党员如果条件允许都会退党。”
叶利钦凭什么 劝服坦克调转炮口,因为他说出了简单而深刻的道理:不要再为共产党干坏事了!那些士兵为什么听从了叶利钦的劝告:因为他们确实不想干坏事了。其实共产党之 所以存在,之所以能干坏事,就是因为它欺骗我们和威胁我们,而我们却因为轻信或者恐惧,而用我们的懦弱和妥协成全了中共的暴行。
今天的《九评》就是让我们看穿中共的邪恶,也让民众通过退党的方式告别恐惧。所以退党并不是一个形式,而是这些人庄严地宣告他们不想再跟着共产党干坏事了。《九评》起到了中国的叶利钦的作用。
有 人怀疑退党大潮的真实性。对于中共这样一个SARS都要隐瞒的政权,我们不可能给大家直接的证据,但是我们可以从中共的反应来推测九评和退党的真实性。最 近哈佛公布了一个报告:包含《九评》的网站是中共封锁最严厉的网站。如果一个网页包含反共政治主张,那么被封锁的概率是60%,包含六四的是48%,色情 网站是10%,而《九评》是90%。足见中共对于《九评》的恐惧。
而据中共出逃官员郝凤军介绍,他曾经工作过的天津610办公室,一个 相当于纳粹盖世太保的专门对付法轮功的组织,在全力搜索退党人士的名单,并要将他们抓捕判刑。2005年4月14日上午,正在公司上班的方丹(30岁)突 然被深圳市福田区公安分局、610及沙头派出所的警察带走,唯一的原因是他下载了一份《九评》给了一位法轮功学员。
中共无论是“保先运 动”,“反日游行”,“反分裂法”,“核武威胁美国”等等都是为了转移公众以及国际舆论对于《九评》和退党的关注。这些看似毫无内在联系的政治和外交动作 背后都贯穿着对于《九评》和退党的恐惧和应对措施。据《解放军报》8月15日报导,中共中央军委近日向全军颁发一个条例,其中禁止“私藏有严重政治问题的 信息”的规定表明《九评》已经开始在军队中广泛传播,并引起了中共的高度警觉。这本身就值得我们对于《九评》和退党的关注,以及不遗馀力的支援。
如何结束中共的独裁,结束仍然在进行的杀戮,大家不必把希望寄讬在胡锦涛身上,而应该寄讬在民间和军队的道德觉醒上,《九评》和退党潮正在把自由与和平一步步地在中国大地上实现。一个没有共产党的中国也在日渐清晰地显露在我们面前。
对 于胡锦涛,我们希望他能不欠血债,也能够通过阅读《九评》而复苏人性中的善良。胡锦涛在继承权力的同时,也继承了血债,那么抛弃共产党,对于胡锦涛来说, 也就抛掉了他被强加的血债。我们虽然不指望他,但是如果他真能这样做,结束共产暴政的功勋将足以令他开始他新的政治生涯。
这也是我对于胡锦涛先生的建议,唯一的问题是,历史不会再留给他太多的时间去犹豫和选择。谢谢。
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
9/7/2005 11:52:11 AM

8/28/2005

章天亮吁胡昭告中共罪恶 另立新党

章天亮吁胡昭告中共罪恶 另立新党
中国不等于中共 民心已变 胡需率众退党求生

【大纪元8月28日讯】中共总书记胡 锦涛将于九月七日抵达美国华盛顿DC进行访问。美国各界开始关注胡访问美国,将会给中国社会带来的变化和国际局势的变化。美国媒体也开始制作关于胡的专题 介绍节目。8月27日,美国华府举办了一场“胡锦涛、中共、与中国”的专题研讨。研讨会由大纪元时报华府分社和华府论坛共同举办。下面是大纪元专栏作家章 天亮先生在研讨会上的演讲。
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今天这次研讨会的大背景有两个,一个是自从《九评共产党》发表以后,大陆声明退出党、团、少先队的人数已经将近400万了,我们看到的已经不是黎明前的黑暗,而是自由中国的曙光。另一个大背景则是胡锦涛即将访问美国,我们也愿意借着这个难得的机会对胡锦涛讲几句话。
一、关于胡锦涛
《九 评之一》写道:“在中国,人们了解共产党员普遍的双重人格特征。在私下场合,共产党员多具有普通的人性,具有一般人的喜怒哀乐,也有普通世人的优点和缺 点,他们或许是父亲,或许是丈夫,或许是好朋友,但凌驾在这些人性之上的,则是共产党最为强调的党性。而党性,按照共产党的要求,永远超越普遍人性而存 在。”
所以,今天我们的话不是讲给作为中共总书记的胡锦涛,也不是作为国家主席、或者中央军委主席的胡锦涛,而是讲给作为一个普通人的胡锦涛,讲给他具有最基本是非判断能力的人性的这一面。如果胡锦涛能够听到我们的声音,也希望他能以一个中华儿女、而不是马列子孙的心态来听。
不 知道大家是否注意到几件事。在2004年年初的时候,胡锦涛访问法国,在胡动身之前,法轮功方面的权威网站“明慧网”即刊登文章说“法轮功学员并将在胡锦 涛访问巴黎时欢迎胡锦涛访问法国,同时要求严惩迫害法轮功的元凶江泽民。”应该说释放出的善意是相当明显的。但是结果却不那么令人愉快。法国总统希拉克屈 从于当时还是江泽民当权的中共的压力,对法轮功学员进行了骚扰。
2004年11月中旬,胡锦涛出访拉美四国,在阿根廷停留两天。据现场的法 轮功学员描述胡锦涛在看到请愿横幅后很认真地读,他同行的人还有向法轮功学员招手的。然而还是发生了大使馆骚扰法轮功学员、撕毁和抢走抗议“法办江泽民” 的横幅事件。明慧网发表了青山的评论文章“胡锦涛决定替江泽民背黑锅了吗?”
就在阿根廷事件发生的当天,大纪元发表公告,《九评共产党》系 列社论正式刊出。今年七月,我在大纪元上发表文章说《九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝》。在我来看,《九评》是对胡锦涛的一次挽救,希望胡锦涛能够通过 阅读《九评》来去掉党性、去掉中共给它灌输的善恶颠倒的是非观念,恢复人性和理性。如果说胡锦涛是抱着理想主义加入中共,而对共产党没有一个正确认识的 话,那么《九评》说明中共从一开始就是邪恶的集大成者。
中国人说事不过三,在法国和阿根廷的表现,可以说胡锦涛不尽人意,这次美国之行,胡锦涛和请愿、抗议人群的互动,就不能不成为我们关注的问题。一年半以前,我在大纪元上发表了《历史不会永远等待》,今天我也想对胡锦涛说同样的话。
机 会不会一给再给,天理也不会让罪恶没有截止地一直进行下去,时候到了报应就会来,所以从最基本的人道出发,希望这次趋吉避凶的机会,胡锦涛能够把握好。让 人性的一面显露出来。实际上胡锦涛有三条路可以走,有两条是毁灭之门,有一条是永生之门,这个我们随后再说。而走上永生之门的光明大道,还需要胡锦涛有良 知战胜党性的勇气。
在人性战胜党性方面,胡锦涛曾经做过一件事。1967年9月,邓小平全家从中南海被扫地出门。1968年9月,聂元梓唆 使一群红卫兵把邓朴方关进一间被放射性物质所污染的实验室里,并把门封死。邓朴方知道,如果在这间放射线已外泄的房间待太久,自己必死无疑。情急之下,想 翻窗逃走,结果从8米高的地方摔落地面,脊椎骨受重伤。
当时是胡锦涛借了辆板儿车把邓朴方拉到了医院。胡锦涛自始至终没有跟邓朴方说一个 字。因为那个时候胡锦涛也是被斗争的对象,跟邓朴方有瓜葛会让胡罪上加罪。但是胡锦涛的胸前别着他的证件,上面有他的名字,这个名字也就被邓朴方记住了。 所以,胡锦涛等于救了邓朴方一命。这个故事我听说的时候,也不知道其真实性如何,后来查资料的时候,发现1994年元月30日的香港《信报》上刊登了一个 类似的版本。后来胡锦涛受到邓小平的提拔,平步青云,40岁就成了政协常委,43岁就成了中国当时最年轻的省委书记。
我们能看到胡锦涛的一 丝人性。至少他当时没有因为阶级立场的问题见死不救,虽然冒了很大风险,还是做了一个人应该做的。1999年4月25日的中南海请愿那天正好是清华大学的 同学会,胡锦涛有个大学同学叫张孟业的,向胡锦涛夫妇介绍法轮功。4月25日晚上胡锦涛回中南海时看到了法轮功的请愿人群,还给张孟业打了个电话,叫他当 心一点。
所以,胡锦涛和江泽民还是有区别的,还没有到天良丧尽的地步。另一方面,胡锦涛的智商应该很高,他在清华读书的时候也很活跃,还是 清华大学学生文工团舞蹈队的团支部书记,而且大学六年的学业除了一门功课是四分外,其他都是五分。所以,我想我们今天谈到的问题都是从最基本的是非和常识 出发,胡锦涛应该能够听懂。
二、中共面临的危机和下场
今天这个研讨会的题目本身“胡锦涛、中共、中国”就是想把这三个概念区别开。这种区别意味着对中共彻底的否定,但是却给胡锦涛一次充分的机会,并对中国的未来走向进行研讨和预测。
中共所走的路是一条自我毁灭的道路。它的经济发展,我们且不论其资料的真实性,同样会把中共引向毁灭。
关 于中共的起家史我们就不说了,《九评之二》提到了它的九大邪恶基因——“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。在建政后又屠杀了八千万中国人,出卖了三 百万平方公里的领土。尽管中共的无耻文人编造各种理由为这些罪恶开脱,包括是为了更广大人民的利益、为了将来会更好云云,其实我们回到基本的事实和常识层 面,我们都知道杀人了就是犯罪,卖国也是犯罪。那是没有任何借口的。
中共从出现开始就在走自我毁灭的路,尽管在某一段时间它会发展得很快。 这种发展也是自我毁灭,就像癌细胞一样,比它周围的正常细胞成长和分裂快得多。暂时看起来好像其成长势头一发不可收拾,但等到它成长到一定程度开始扩散全 身的时候,也就是它毁灭的时候。因为那个时候人死了,这些癌细胞自然也就死了。
我们现在所做的工作,就是把这个癌细胞从中国摘除,否则中国会被中共捆绑着一同毁灭的。
中 共的意识形态受过几次比较大的质疑,林彪出逃、改革开放和六四事件是三次最严重的冲击。六四以后,特别是苏联解体和东欧剧变,中共意识形态迅速死亡。中共 为延续其统治采取的办法就是:你不相信我可以,但是你什么都不能信。所以它鼓励老百姓沈迷物质享受,而放弃精神追求。时至今日,中共已经不需要人们对它的 信仰,而只需要人们对它的服从,把伪装撕去,变成了赤裸裸的暴政。
在人们对中共的意识形态毫无兴趣之后,中共开始用经济发展作为它的合法性证明。然而中共的制度决定了它选择一条自杀性的经济发展之路。这个问题讲起来很大,我简单地谈三点。
1. 因为中共拒绝民主的借口之一是人民素质太低,不适合搞民主。且不论这种说法有多么荒谬,但是中共也确实通过削减教育经费的办法降低人口素质,在联合国一次 排名中,中国在120个国家中名列第113,比乌干达还落后。这种教育程度决定了中国的产业结构不是资本密集型或技术密集型的,而是劳动密集型的。所以中 国出口的产品,技术附加值相当低。
劳动密集型产业会带来两个严重问题:
(1)劳动密集型产业要降低生产成本,产业工人 就只能保持低工资。如果工人工资高起来,那么中国的出口优势就要打很大折扣(人民币升值2%都给中国很大压力,如果工人工资提高10%,那么效果会更加显 着)。同时,对于污染不治理,对于工人不提供福利和劳动保护,同样可以降低成本(看一看大陆的矿难就知道了),这也会造成生态环境的严重破坏。
(2) 劳动密集型产业的能源消耗非常可怕,尤其是中国这种能源效率低下的国家。比较中国占世界4%的GDP却消耗30%的能源,没有什么实质意义,因为中国的产 业结构本身就是消耗能源的。日本因为走技术密集型的发展模式,它的产业结构本身当然就节约能源。但是同类的产业可以比较,比如中国冶炼一吨钢消耗的成品煤 是日本和韩国的两倍以上。同时这种能源消耗,也对环境有更大的破坏力。
关于中国的生态灾难问题,这里不讲了。也就是中共的经济发展既不能让人过好日子,又在把中国拖向生态崩溃的深渊。
2. 与经济改革伴生的不是腐败,而是抢劫。按照中共的理论,资产、至少是国有资产应该是全民所有。而在1998年以后,大量的国有企业破产兼并,国有企业的厂 长经理可以把上亿的资产以极其低廉的价格(比如几百万)卖给私人或者外国人,拿到上千万、甚至几千万的回扣。这就是抢钱。因为国有企业不是他们私人的财 产,而是全民的财产,是在中共建政后工人几十年勒紧裤腰带攒下来的,所以相当于把大家的财产卖了后,钱装到了厂长自己的腰包里。而工人却下岗回家了。这给 中国未来发展埋下了深重的危机。即使中国私有化了,这里还是一笔糊涂帐,因为钱可能已经被厂长们洗白了、挥霍了、转移到国外去了。
3.经济 发展会削弱中共控制社会的能力。海耶克在《通向奴役之路》中曾经表达过这样的理论,经济上的被剥夺会导致精神和自由上被奴役。中共邪党在夺取政权初期也就 是通过攫取经济的绝对控制权达到让全民低头的。刘少奇后来被毛打倒后曾经找到毛,说,如果不行我回农村种地行不行?当然不行。
中国古代的知 识份子之所以有骨气,因为最多不做官了,回家刨块儿地也不至于饿死。而中共在农村把一切土地从农民手里抢来给了“人民公社”,“统购统销”不让农民自己经 营;城市里一切生产资料也都被中共抢走。如果不听中共的话,除了饿死之外,没有别的出路。这是中国人能够被中共掌控的一个重要原因。
经 济的发展会给人以某种生活下去的出路。比如有很多法轮功学员流离失所。但是他们不至于饿死,是因为真有一技之长,还是可以找到一口饭吃,这在改革开放前是 极其艰难的。相对来讲,国营企业要“左”很多很多,那也是由于这种经济控制的缘故。中共之所以对于老百姓在餐桌上骂它睁一只眼闭一只眼,并不是中共开明 了,而是社会控制能力大大削弱了。
所以中共发展经济是死,不发展经济执政合法性就没了,死得更快。
中共维系统治的重要手 段就是沦丧人的道德。这也是一种饮鸩止渴式的自杀性方式。虽然中共好话说尽,但毕竟坏事做绝。如果人能坚持最基本的道德判断,也知道这个制度是问题丛生 的,稍微深刻一点的人就会看到这个制度是反人性的,更深入思考就会知道这个制度根本就不应该存在。因此,中共需要一个生存环境,也就是大家对它的邪恶习以 为常。这本身就是在沦丧人的道德了。而道德是一个社会的粘合剂,道德沦丧的社会人人勾心斗角、做一些毒酒、毒米、毒面、毒奶粉之类的就司空见惯了。这岂止 会导致社会的不和谐,更会导致社会的崩溃。
所以中共进行真正的道德建设就等于自杀,但是沦丧人的道德同样会使它解体。
时至今 日,老百姓对中共已经完全失去了信心。此时的人入党基本上是完全出于利益考虑,党内的人不退出也是出于利益的考虑、或者自身安全的考虑。其实胡锦涛不用做 什么社会调查。 看看他自己周围的那几个常委,黄菊、贾庆林都是大贪官,曾庆红、罗干和吴官正则血债累累。党员们早就从心理退党了。体制内良心未泯的官员,如韩广生、陈用 林、郝凤军等则公开挺身而出,告别中共。
中共除了造成经济危机和道德危机之外,政治危机和金融危机也同样迫在眉睫,上访人员此起彼伏的抗争 已经使镇压策略渐渐失效了。所有的危机都是不解决就会令中共崩溃,解决的话,中共崩溃得更快。区别只在于,这些危机的积累不仅对中共是个威胁,对于中华民 族都是威胁。危机的解决虽然会解体中共,但是对于中国和中华民族都是有好处的。
胡锦涛应该看到,中共运用成熟的那些手段,如欺骗、镇压、统 战、收买等等都已经是强弩之末,特别在《九评共产党》出来后,中共解体已经是大势所趋。虽然,中共在《九评》后搞了一系列的活动转移民众视线和国际舆论, 包括通过反分裂法、反日、“保先”、核武威胁美国等等,但是退党大潮不但没有遏制,而且日益高涨,同时《九评》在国内也越传越广,在国际上也越来越受到重 视。所以中共解体不仅仅是一个时间的问题,而且是在很近的将来就要发生。
第三、关于中国的前途
刚才讲的是胡锦涛和中共的关系。下面再说说中国。中共不等于中国,中共等于反中国。中共不仅如九评指出的是黑帮、邪教,而且是有史以来最大的反华势力。
中共为自己执政合法性辩解的借口之一就是“它改善了人民的生活”(歌曲《没有XX党,就没有新中国》)。
中 国的经济发展不仅仅是老百姓努力工作的结果,也恰恰是中共放弃管理的结果。农村改革实际上就是中共放弃管理,城市改革的初期也是中共放弃了部分管理(搞承 包,厂长负责制,党政分开,政企分开等等)。现在中国经济的外贸依存度达到70%,而出口基本上是靠私营企业、合资企业或者外资企业,这些都是中共管不到 的地方(至少是从经营上)。而中共管理的国营企业,如果不是靠垄断抢钱(比如电信业、石化业),要么就是奄奄一息。 所以没有了共产邪党,中国经济会更好。
同时,没有了共产党的邪恶意识形态,中国将更顺利地走入道德重建,生态的压力也将得到缓解。
四、胡锦涛的路:废中共另立新党
胡锦涛面临着三条路:第一条,就是象传闻说的那样学习古巴和北韩,继续进行高压统治,直到中共灭亡为止。若如此他选择的就是齐奥塞斯库甚至是江泽民之路。无间地狱之门就会开启,无尽的恶报就会来临。这是下下策。
第二条路,就是无所作为,即不镇压,也不保先。这样至少可以不欠或者少欠血债,放任自流地让中共灭亡。
第 三条道路,与其在九名政治局常委中至少六名江泽民人马的挟制下继续当儿皇帝,不如登高一呼。以停止镇压法轮功开始,公布法轮功真相及迫害真相,按照民意依 法惩办江泽民、罗干、刘京、周永康,以及所有追随江泽民迫害法轮功的高官罪责。同时停止保先,将《九评》印发全国,交给全民讨论。待民心已变,则登高一 呼,废中共另立新党,并昭告中共罪恶于天下。此为胡锦涛唯一的生路。
第三条道路看似艰难,实则平易。百姓苦中共暴政久矣,一个池州事件的小 小警民冲突,可以酿成数万人的暴动。可见民心可用,民气可用。胡锦涛虽然在政治局是少数,但是在全国人民中却占了多数,可效法“重耳在外则生”的办法,先 到人民中间,宣布废除中共,几天之内必然大局已定。真正维护专制不过极少数人,且各怀鬼胎,不足为虑。如此,即使没有先停止镇压法轮功,其效果也已达到。
刚才对于中共危机和胡锦涛的出路的分析还是用人中的道理来讲,从天理来讲中共已经十恶不赦,恶贯满盈了。神不会容忍它继续为恶。历史上的预言,从西方的《圣经启示录》,到东方的《马前课》、《梅花诗》等等都预言了中共的灭亡,而且从时间上推算已经迫在眉睫。
我 非常喜欢小布希在九一一之后对国会演讲的结束语,他谈到反恐战争的时候说:“The course of this conflict is not known, yet its outcome is certain. Freedom and fear, justice and cruelty, have always been at war, and we know that God is not neutral between them.”就是:“这场战争的过程还不明朗,但结果昭然若揭。自由和恐惧,正义和残暴,在历史上一直发生着较量,而我们知道在它们之间,上帝不是中立 的。”
全世界的人都应该支援胡锦涛的第三条道路。中共解体,台湾就安全了,世界也就安全了。同时胡锦涛的第三条道路,中共各级党员在其所在位置上,也可以找到对应的途径。
五、西方社会的责任
中共存在的本身会侵蚀我们的道德,甚至让世界流氓化,唯一能与中共对抗的只有信仰。
我举个例子,我在去年去加油站的时候觉得2美元一加仑汽油实在是太贵了,今天我要是看到2.5美元一加仑的汽油,就会觉得好便宜。所以油价本身并不是造成我觉得贵、或者便宜的原因。而是我所预期的油价和实际价格之间的差异决定了我的感受。
人的适应性很强。在二战时期,很多刚到集中营的党卫军看到对犹太人的大屠杀觉得恶心,两个星期下来就习惯了。而我们对中共的邪恶也形成了一种习惯。只要中共做一点好事,全世界欢呼雀跃。因为超过了人们的预期。而中共杀了人,大家却觉得很正常。还找各种借口帮助中共开脱。
长期下去,我们就会习惯于中共的暴行,这是对我们自身道德的挑战。因此民主社会也必须携起手来。对中共说不。尽快终止这场已经在中国持续了五十多年、甚至八十多年的浩劫。
我们不指望胡锦涛给我们什么恩惠,但是我们希望胡锦涛自己能为自己的生命负责,作一个正确的选择。机会是稍纵即逝的,如果不能尽早走上第三条道路,恐怕连走第二条道路的机会都没有了。
胡锦涛作为中共党魁,对于他当上中共和国家领导人后的罪恶不能说没有责任,但是他的地位又决定了他有得天独厚的条件赎回罪过。
我想引用《九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝》的最后一段话来结束我的发言:
历 史上阿育王的故事,或许可以为胡锦涛所借鉴。此人篡位得国,将王族政敌全部杀掉,被认为是暴虐之君,后来远征羯陵伽国,屠杀十万人,造业无数。后深感悔 悟,遂皈依佛法,停止武力扩张,在全国修建84000座佛舍利塔,集结佛经,派使团四方传教;推行公益事业,如为平民建立医院、为旅游者建休憩之地;对贫 民施舍等,使印度大陆得以统一,孔雀王朝盛极一时。至今宁波仍有阿育王寺,以缅怀这位伟大的君主。
阳关大道已在脚下。一切的劝善之言也都出自对所有生命的慈悲与珍惜。我们希望——但并不是指望,胡锦涛及早回头。(http://www.dajiyuan.com)
8/28/2005 2:10:35 PM

7/28/2005

章天亮:九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝

【大纪元7月28日讯】2005年7月15日,大纪元上声明退出中共及其相关组织的人数突破了三百万,这是一个历史性的日子,想必胡锦涛心中也百感交集。
自《九评》问世以后,胡锦涛一开始就把自己摆在了和《九评》对立的位置。基于这一错误判断,在随后这半年多来,胡的一切应对办法都动辄得“咎”。
在此,我只能建议胡锦涛暂时放下中共总书记的身份,而以一个真正中华儿女的心态再仔细读几遍《九评》。应该指出,《九评》是针对共产党、而非共产党员的,他不仅仅是中华民族复兴的希望,也是胡锦涛走过这个紧要历史关头的希望。《九评》是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝。
毋 庸讳言,中共建政以来屠杀了八千万中国人,已是罪恶弥天。从常情常理来讲,这样一个邪党不但没有继续执政的资格,更没有杀人后逍遥于法律之外的特权,又何 况天网恢恢,疏而不漏。如今几十年的暴政,不仅仅把中国推向生态、经济和道德的深渊,中共自身也坐到了民怨沸腾的火山口上。
几乎每一个 中国人对于民族的苦难都不能说事不关己,而中共党员的责任就更大一些,在中共这个金字塔型的权力架构中,越往上承担的罪过就越大,因为任重者、责亦重。尽 管如此,《九评》却给中共的各级党员指出了一条自新之路——退出这个带有黑社会性质的邪教组织。这一条自新之路同样摆在胡锦涛的面前。然而是否能够迈出这 一步,还取决于胡锦涛对于《九评》的熟读程度,以及让人性战胜党性的决心。
《九评》从出世之日起,就注定将席卷华夏。中国的一亿线民可 以从电子邮件中得到《九评》;中国各级专政机构、党政官僚中的数百万人因为要查禁《九评》,也自然在第一时间成为读者;中国去年一年的出境人员就达到 2885万人次,在海外的旅游景点拿到《九评》易如反掌;大陆的上亿名法轮功弟子也在协助传播《九评》,可以说《九评》如风行大地,星火燎原。
既然如此,建议胡锦涛不要再继续掩耳盗铃,搞什么“保先”、“反分裂法”、“反日”、“核武威胁美国”等运动,这些都无法转移民众和国际社会对于《九评》和退党大潮的注意力。
必 须指出的是,以胡锦涛的权力和地位,不为大善,必为大恶。是赎回罪过,反戈一击,废中共另立新党,昭告共产邪党之罪恶于天下,以青史留名;还是替中共和江 泽民主动背上黑锅,在镇压和欺骗的道路上走过屈指可数的中共末日,最后可耻地与中共一起堕入万劫不复的深渊,胡锦涛已经没有中间道路可走。
流芳千古还是遗臭万年,全在胡锦涛一念之间。戈巴契夫与齐奥塞斯库已经足以为胡锦涛提供正反两方面的借鉴。
以江泽民之邪之恶之狠之毒,在六年的时间里对法轮功却无可奈何,因为良知一旦复苏就无法再让它沉睡,这不是任何强权和铁血暴力能够改变的。而《九评》引发的是新一轮更大的道德觉醒运动。既然天象已成,民心已变,劝胡锦涛顺天而行,不要替中共打必败之仗。
历 史上阿育王的故事,或许可以为胡锦涛所借鉴。此人篡位得国,将王族政敌全部杀掉,被认为是暴虐之君,后来远征羯陵伽国,屠杀十万人,造业无数。后深感悔 悟,遂皈依佛法,停止武力扩张,在全国修建84000 座佛舍利塔,集结佛经,派使团四方传教;推行公益事业,如为平民建立医院、为旅游者建休憩之地;对贫民施舍等,使印度大陆得以统一,孔雀王朝盛极一时。至 今宁波仍有阿育王寺,以缅怀这位伟大的君主。
阳关大道已在脚下。一切的劝善之言也都出自对所有生命的慈悲与珍惜。我们希望——但并不指望,胡锦涛先生及早回头。(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
7/28/2005 3:42:48 PM

7/19/2005

章天亮:十五年的罪恶归于江泽民

【大纪元7月19日讯】大纪元昨日刊登了《江泽民其人》的全书下载,这也标志着编辑部这本三十万言的着作终于杀青了。读罢这本书,足以让我们为民族不幸、妖孽乱国而掩卷叹息。
许多人可能会问一个问题:十五年来中国的生态危机、经济危机、政治危机、人权灾难、道德危机等等这一系列的变迁,江泽民到底要负多大的责任?这一切罪恶有多少应该算在江泽民头上,又有多少应该归于共产党的制度或中共大大小小的贪官污吏?
在 《论语》中记载了帝尧的一段话,他说“万方有罪,罪在朕躬;百姓有罪,在予一人”。就是说一个国家的灾难和罪过,国家的首脑也都有一份责任。帝尧这样讲, 当然是出自于他的谦恭和厚德。但是对于江泽民来说,把天下的罪恶源头归于他却是千真万确、毫不冤枉的。其原因就在于他是一个大独裁者,许多重大灾难是需要 全国上下“协调”而“精密”的配合才能发生的,如生态的危机、金融的崩溃、道德的沦丧、法轮功遭受的迫害、SARS疫情的掩盖等等,而唯有江泽民才能有这 种“协调”的权力和资源。
权力集中在他一个人身上,一切灾难的责任也自然就落到了他的身上。“上有好之者,下必甚焉”。江泽民的好色、恋 权、贪财、哗众取宠、面子工程、独断独行等等,带动了各级党政官僚的堕落和逢迎,而全部的代价却被转嫁到了普通民众的身上。所以中国才会有那么多失地的农 民、下岗的工人、见利忘义的“学者”、被拖欠工资的民工;才有那么多的矿难、伪劣食品中毒、艾滋村、强制拆迁、司法腐败、官商勾结、警匪一家、伪劣工程; 才有军队的腐败走私;才有毒品、妓女和性病的蔓延;才有触目惊心而且无法挽回的生态灾难。
司马光在<<资治通鉴> >中说“古人有言:君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则忠化为佞;君乐闻直言,则佞化为忠。”就是说裴矩这个人在隋朝为 官的时候是个谄媚隋炀帝的佞臣,但是到了唐太宗时期,却以直言敢谏而闻名,这不是裴矩的问题,而是君王的问题。
在中国,历来选官都要德才兼 备,“德”在“才”的前面。但是江泽民是以谁是自己的亲朋好友,谁“讲政治”来选拔官员。而以江泽民的人品之恶劣,无耻逢迎的人才最得江泽民的青睐。书中 提到的张万年、于永波、郭伯雄均是马屁将军,而黄菊、贾庆林、陈良宇、李长春、吴官正、罗干之流,或贪财好色、或血债累累、抑或二者兼而有之,却居庙堂之 高,这种最恶的示范作用,是带动社会风气沦丧的主要原因。
我并非说中共的那些贪官污吏、恶警打手对于他们的罪恶就毫无责任,恰恰相反,每一个人都要为其行为承担法律后果,然而江泽民在其中的教唆作用,却是我们不能回避且必须强调指出的问题。
至 于说共产党的制度在其中扮演了什么角色,我也借此再次推荐《九评之五——评江泽民与中共相互利用迫害法轮功》。如果说中共是万恶之源,江泽民则是中共的缩 影,也是中共邪恶的集大成者。他的发家史和“治国”史也充斥着中共的九大邪恶基因 “邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。一切的罪恶也都是江泽民与共产党相互利用的结果。
《九评之五》中说:“没有中共对社会无孔不入的 全面控制,江泽民的镇压意志也不可能得到组织保障、财政保障、文宣保障、外交保障、人员保障、设备保障以及监狱、警察、国安、军队和所谓的宗教、科技、民 主党派、工会、团委、妇联等的支持。从这个角度看,江泽民利用了共产党。”
另一方面,中共邪教出于自身的危机和维系权力的需要也必须将权柄交给一个最无道德感、为达目的不择手段的邪恶之徒,江泽民的被选择也是历史的另一个必然,因此中共也在利用江泽民。
弄清这一关系,我们在读《江泽民其人》的时候,就更应该精读《九评共产党》,以使我们能够对面对的邪恶作出更清醒和全面的判断。(http://www.dajiyuan.com)

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7/19/2005 2:58:42 AM