章天亮：“言不必信，惟义所在”

章天亮：“言不必信，惟义所在”
－－我的退团声明

作者：章天亮

【大纪元2月16日讯】当年入团的时候我还不到 十四岁，也就是不够入团的法定年龄。按道理说，十三岁的人还不算是一个完全的民事责任人，但是因为学习成绩优异的缘故，也就被拉入共青团中。当时对共青团 毫无了解，十三岁的人哪里懂得什么是意识形态，并要为之“奋斗终身”的？当时只觉得入团是学习成绩好的标志。到今天，我已经完全不记得入团申请书上都写了 些什么东西，反正是不会写，就东抄西抄，没有一句话是自己想说的。

不过，我到底还曾经在团旗下宣过誓，如今说过的话可以不算吗？

从小就读过孔子的“人而无信，不知其可也”，“言必信，行必果”，还有“千金一诺”等故事，也深知诚实守信是为人的美德。然而今天，忽然觉得对中共党旗、团旗、少先队旗的“宣誓”都可以反悔，失小信，取大义。

《史 记.孔子世家》讲了孔子的一段故事。孔子有一次过蒲国，被当地人拦住。孔子的弟子有一个叫公良孺的人，很勇敢，武功也很高。他对孔子说，“我和夫子在匡国 遇难，在这里又遇难，这就是命。如果再遇到磨难，我宁可战斗而死。”蒲国人也害怕了，就对孔子说“如果不去卫国，我们就放你走。”于是孔子和他们订立盟 约，才从蒲国的东门离开了。离开后，弟子问孔子，“我们现在去哪里？”孔子说“去卫国。”子贡问道：“刚刚订的盟约，也可以背弃吗？”孔子曰：“要盟也， 神不听”，意思就是这是要挟下订立的盟约，神不认为这种盟约是有效的。

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孟子说“言不必信，行不必果，惟义所在。”综合起来就是说，“道”是“义”的最高原则，不符合 “道义”的话，说过也是可以翻悔的。当然这里不是给人随便食言找借口。

反观中共的入队、入团、入党带有明显的要挟性质，盖因中共垄断了一切社会资源，因此加入其组织或下属组织，是带有明显的欺骗、利诱和威逼的性质。所有人对着中共的宣誓，都可以不算数，只有那些死心塌地、明知中共邪恶而仍旧卖身卖命投靠的人除外。

站在我个人观点看，中共如果让民众阅读九评后，重新进行党员登记，恐怕没有几个人愿意再加入这个邪教黑社会当中，退党退团者恐怕数以千万计。我无法替别人退党退团，但是写下这篇文章，讲出这个道理，做为我退出曾经加入的共青团和少先队的声明吧。

龚澍嘉（章天亮）
乙酉年正月初七于华盛顿DC(http://www.dajiyuan.com)

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2/16/2005 1:05:39 AM

章天亮：聪明、正直、共产党员三者不可得兼

【大纪元2月1日讯】“聪明、正直与共产党员，三者不可得兼。”这句话的发明权并不在我，但却说出了一个很深刻的道理。

聪明的人都看得出来共产党的残暴和腐化，连中共自己的高官都在拼命捞钱，然后把子女往国外送，此时聪明人入党也不过是为自己寻找做官、贪污再往国外跑的机会而已，这显然不是个正直的人。

如果一个人很正直，但却天真的认为中共“为人民服务”、“大公无私”，并加入其中兢兢业业地奉献，这个人显然算不上是聪明人。

一个既聪明又正直的人是不会入党的。这个道理很简单。

中共的高官们一定是深刻地了解这一点，他们有聪明而无智慧，所以就制定了一系列的“聪明”政策。

中 国社会的堕落是中共有意引导的结果。一个社会如果都是正直的人、是非分明的人，共产党根本无法生存。中共镇压法轮功的一个重要原因是它觉得权利受到了威 胁。法轮功主观上对中共毫无威胁，但从客观上来说，修炼者因信仰真、善、忍而带来的道德升华，就让中共这个从头腐败到脚的政党很难堪。

江泽 民上台前，中国即使有妓女，人数也相当有限，不象现在俯拾皆是。中共“扫黄”的主要目的与其说是为了净化社会，倒不如说是为了罚款“创收”。据北京师范大 学金融研究中心主任钟伟在2002年的保守估计，仅色情行业一项，就直接给社会“贡献”五千亿的GDP，加上“小姐”们的消费以及带动的相关产业发展，一 年至少贡献GDP中的百分之八，相当于中国每年官方声称的GDP增长总量。对于中共来说，经济发展的有效性几乎已成为其执政合法性的唯一来源，它怎么可能 真的去取缔色情业？

而色情业另一个重要的“意义”在于，人在沉迷于声色犬马之中时，首先就要抛弃廉耻，是非就会模糊。反正大家一起堕落，就显不出中共的堕落了。

在 另一方面，中共不遗馀力地实行愚民政策。直到今天，中国的人均教育费用全世界倒数几位。这还是愚民的一个方面，而另一方面更为恶劣，中共封杀关于人权与自 由的最基本启蒙思想，对于近代史、特别是党史部份不遗馀力地篡改，对于互联网不遗馀力地封锁过滤，使民众生活在声色犬马的资讯丰富、而新闻消息来源于中共 一言堂、正确的党史基本空白、对于人权与自由的认识不如十七世纪资产阶级革命之前的时代。

聪明、正直与共产党员，三者不可得兼。当人既不聪明，也不正直的时候，中共就可以耍弄各种花招儿，玩弄民众于掌股之上，使其邪恶统治苟延残喘。然而一个社会失去了聪明和正直，这个国家和民族还能有希望吗？

《九评》还原历史真相，给民众一双慧眼，并通过内省反思，走出道德重建的第一步。中共实在是大限临头了。

（大纪元首发）
(http://www.dajiyuan.com)

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2/1/2005 8:09:31 AM

章天亮：永远不要试图从中共宣传中发现真实

【大纪元1月28日讯】中共在四年之后重炒“天安门自焚”案，无非是为 了转嫁大陆民众对《九评共产党》的注意力。想当年，中共也曾经在三年大饥荒之后搞过和苏联论战的“九评”。可以说中共那个时候对自己还算有点信心，所以把 苏联骂中共的文章也一字不漏地登出来，在国内的媒体上加以批驳。现在的中共是黄鼠狼下耗子－－一窝不如一窝了。自从大纪元登了《九评》，中共连断章取义地 反驳都免了，更不要说全文照登，干脆采取鸵鸟政策。

此时，重炒“自焚”实在是一招臭棋，盖因“自焚”实为中共自导自演的拙劣骗局，自焚者是被中共杀手打死而不是烧死的，而且中共一搞就搞出三个形象和口音各异的 “王进东”来。

本文倒不想进一步对自焚进行揭露，倒想分析一下中共为什么还敢提“自焚”。

实 际上，中共一直在利用人们之间最基本的信任。无论是国际还是国内，绝大多数人都会想，中国这些媒体能够在全球发行广播，它的报道中至少绝大部分是真实的 吧。当江泽民接受CBS记者华莱士采访的时候，绝大多数的人都会想，中国的国家主席，总不会下三滥到当着全球的人撒谎吧。恰恰是这种最基本的道德信任被中 共钻了空子，于是中共便成功盗用了中国的国家信誉。因此它的每一句谎言都是弥天大谎。

中共的所有报纸、刊物、电台、电视台、互联网都只不过 盗用了媒体的外形而已，实质上却是中共的宣传工具。而它们每一分每一秒的工作，都是以延续中共的政权为头等大事。做为建政后屠杀了八千万人的中共邪教来 说，“说真话”就意味着坦白罪行，就等于自寻死路，因此其掌控的媒体绝对是以掩盖真相为第一要务的。

中共建政后，所有重大的民族悲剧都是因 为试图从中共的宣传中发现“真实”。明明是一亩地种不出十三万斤粮食，但是人们却会想，难道十分之一的真实度都没有吗？是不是自己的思想太保守了？没有十 三万斤总会有一万斤吧？我们没种出来，别人应该种得出来吧？或者至少报纸上说的“大丰收”应该是真实的吧？就这一点点的信任，就会造成三千万人活活饿死。

历次政治运动，那些被批倒批臭的人无一不被认为即使没有中共说的那么坏，但总之也不是好人吧。从胡风到彭德怀、刘少奇，从“六四暴徒”到法轮功无不如此。

我们必须永远记住的是：中共说的所有“真话”都是为了最后兜售谎言做准备的，如果你发现十句话中有九句是真实的，那么一定是为了用这九句真话去骗取读者的信任，真实的目的则是为了宣传最后那句谎言。

由于信息掌握的不对称性，试图分析哪句为真哪句为假常常会陷入中共的圈套。即使有些事情是当事人亲身经历、亲眼见证的，在看中共的宣传时仍然会被其一脸“真诚 ”和信誓旦旦所迷惑，甚至怀疑自己当时确实没看清楚，或者只是看到了事情的局部。

中 共还有一招“绝活”，就是自己骂自己，或者找人骂自己。它的“焦点谎谈”就是一个最好的例证。利用几年来打苍蝇不打老虎的“反腐败”为该节目积累“信誉” 资源，最后为了在党需要的“关键”时刻去撒“自焚”这样的弥天大谎。在海外中共也收买或渗透了几乎所有的中文媒体，别看有些媒体平时骂中共骂得很凶，在法 轮功问题、台湾问题、艾滋病问题、重大民间维权等问题上，都会为中共找理由开脱，而骂中共也只不过挑那些不会动摇其统治根本的问题罢了。

永远不要从中共的宣传中发现“真实”，时时记住我们看到的不是媒体而是宣传机器，或者根本就不去看中共的宣传，那些暂时还不敢去声明退党的人，难道这一点还做不到吗？ @(http://www.dajiyuan.com)

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1/28/2005 11:23:48 AM

章天亮：南亚大海啸感言

【大纪元1月11日讯】南亚大海啸已经过去半个月了，死亡人数高达16万以上。从电视画面上看，其惨烈程度并不亚于一场战争。

泰 国的普吉岛乃度假胜地，碧海蓝天，风景怡人。当人们在海滩上沐浴阳光，在水中冲浪游玩的时候，谁也不会想到一场大难已经悄然降临。地震已经在一千多公里之 外发生，人们对此既无感受，也茫然无知，但却惊奇地看到平静的海水在迅速退去，裸露出黝黑的礁石与来不及和水退去的鱼类。

老子说：“将欲歙之，必固张之……将欲取之，必固与之。”虎豹在扑向猎物前要伏低身体，向后坐一下，以蓄其势，海水的退去实为大自然干坤一击的征兆，可怜人不懂自然之道，反而涌向海滩，欣赏奇观，甚至追着海水退去的方向捡起搁浅的鱼，直到十几米高的水墙排山倒海而至……

电 视画面上满是人们因亲人失踪而焦虑，因亲人死亡而痛不欲生的表情。十几万生命已不知魂归何处，而仅仅几秒钟前，人们还在享受人生，甚至计划并憧憬着或远或 近的未来。恰如《圣经》所说，“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到诺亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。”

面对这种还算不上天崩地裂的劫难，一直以万物之灵雄长于世的人类也只能逃生而已，然而自恃聪明的人此时的本领却不如很小的动物。

我在大陆的时候，曾经听过长篇报告文学《蓝光闪过之后》，讲的是1976年唐山大地震。在此之前，大自然已经一再通过天气变化，井水水位的急剧波动和动物搬家等种种异象警示人类，然而人视若无睹，终致24万人丧生。

无独有偶，在斯里兰卡东南部的亚拉（Yala）国家公园生活着数百头野象和不少美洲豹。此次海啸过后，救援人员惊奇地发现，他们找不到一具动物尸体。不但没有一头大象死亡，甚至连一只野兔的尸体都没找到。

进化论者恐怕要哑口无言了，否则怎么解释人在最基本的生存预警机制上连动物都不如呢？

人 们常常为科学展现出的力量与美而热血沸腾，但我们必须明白：人在从数亿公里之外的火星上传回高清晰度照片时，却预测不了脚下的地震和海啸；在自然面前人永 远要保持谦卑。人所利用的一切物质与能量也来自于大自然，而且仅仅是大自然极小的的一部分而已，因此人永无“征服自然”的可能。

中国人常常将“天灾”和“人祸”联系在一起，正如诺亚方舟中记载的大洪水，柏拉图在《对话录》中提到的大西洲的沉没，一切重大的天灾也许确实和人的道德息息相关。所以《周易》中说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

也许修德于天下，对这样的重大天灾才可防患于未然。(http://www.dajiyuan.com)

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1/11/2005 7:35:44 AM

章天亮：传法之难

【大纪元1月2日讯】元旦读史，看到《史记》之《孔子世家》中的一段话，掩卷沉吟良久。

孔子出生贫贱，一生奔波，晚年周游列国，没有一个君主肯采纳他的主张，最后绝粮于陈国和蔡国之间。跟随孔子的人都饿得没有力气站起来，孔子却继续向弟子讲述他的学问，弦歌不绝。

弟子子路于是面带愠色地问孔子“君子也有走投无路的时候吗？”孔子回答说“君子在困窘的时候也坚守节操，小人却会不加节制，什么过火的事情都会做出来。”

孔子知道弟子们心里不高兴，就问道：“《诗经》上说，‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野中’，我如今就是这般落魄，难道是我做错了什么吗？为什么落到这步田地呢？”

子路回答说“大概是我们仁德或者智谋不够吧，所以别人不信任我们，还把我们围困在这里。”孔子回答说“哪有这种事？如果有仁德智谋就畅行无阻，伯夷叔齐就不会饿死在首阳山，比干也不会被纣王剖心了。”

子贡回答说“夫子之道至大，故天下莫能容（大概老师的道博大到了极点，天下没有一个国家能容纳老师），那么老师为什么不稍微降低一下您的要求呢？”孔子叹息说 “唉，子贡，你的志向太不远大了，你不想着如何修养自己的道，却降低要求去苟合取容！”

颜回回答说“夫子之道至大，故天下莫能容。但是君子应该注重修养自己的道，如果我们修养不好，那是我们的问题；如果我们修养好了，但是却不被重用，那是这些国家的耻辱。那么他们不容纳我们又有什么呢？这时候才显出我们是君子啊！”

孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人，子路和子贡也都算弟子中的佼佼者了，但是子路对老师没有信心，子贡甚至希望老师能够降低他的道德标准去迎合世俗，唯有颜回信念纯正。

传播真理，即使如孔子这般因材施教，在关键时刻，人在困苦中能秉持真理也是如此之难。

老子一定是看到了这个问题，因此一生“道隐无名”。孔子在求见老子的时候，老子教导孔子说“良贾深藏若虚；君子有高尚的品德，外表却谦恭得像一个愚钝的人”。虽然老子的学说被后世研习两千多年，但当年老子只是周朝管图书的小官，默默无闻，籍籍无名。

如果不是老子后来西出函谷关时，尹喜见紫气东来，其长三万里，状如飞龙，而勉强请老子着书的话，老子恐怕也不会主动写下这流传千古的《道德经》。老子在这本书临近结尾时写道“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。”

并非巧合的是，《佛本行集经》和《释迦牟尼传》中对于释迦佛也有着类似的心理描述。

当 释迦佛在菩提树下开悟后，曾经感叹道“我所证悟的佛法，难见难知，不可思议，也不可觉察，真不知道如何才能让世人明白。他们都被贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、 骄慢、谄曲种种无明所复障，薄福钝根，没有智慧，怎么能了解我所获得的道法呢？我现在如果要为他们说法，他们一定会迷惑不解，同时也不能相信接受，甚至还 要对我进行诽谤，而因此将使他们来世堕入恶道，受种种痛苦，这不有违我度脱众生的初衷吗？与其使他们受苦，那么我还是不要对他们进行说法传道，而独自悄悄 地进入涅槃境界吧。”

大梵天王看到释迦佛不准备驻世说法，赶快下来劝说，于是才有释迦佛在世间传了四十九年的法，吃尽辛苦。

耶稣传法时，有门徒十二人，然而当耶稣被抓的时候，“门徒都离开他逃走了。”耶稣在进耶路撒冷时，预见到自己将要被钉在十字架上，于是感叹说“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知。”

孔子周游列国，绝粮陈蔡；老子说他的道“天下莫能知、莫能行”，释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅槃；耶稣被钉在了十字架上；苏格拉底被判死刑，饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法，都是如此之难。

我也常常想，如果人们能够以这些历史为鉴，对法轮功的偏见和误解会不会少一些呢？

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1/2/2005 5:05:08 AM

章天亮：说出真相是每一个中国人的义务

《九评共产党》系列社论已经全部刊登完毕，细心通读的读者想必会和我有同样的感受：与其说这是一份讨伐共产党的纲领性政治檄文，不如说是一次揭示真相，反思歷史的努力。

之所以《九评》在社会上的反应如此热烈，是因为他说出了许多我们不知道的歷史真相。这些真相是如此的悲惨，虽然在多年以后，很多已时过境迁，但仍然让人目不忍视、耳不忍闻，以至于中共为维持其统治必须重重掩盖。瞭解了这些故事的背景，加以分析不难得出和《九评》同样的结论：中共无法摆脱被它迫害死的那八千万冤魂，无法交代它从起家一直到今天所犯下的种种罪恶，而只能为恶到底，依靠铁、血、谎言推迟对它的清算。

在自由社会与共产党社会长达一个世纪的较量中，军事的、政治的、经济的、外交的手法被广泛尝试，而苏联和东欧共产阵营的解体最终还依赖于民众自己的觉醒，主动抛弃共产党的暴政，同时不仅仅为自己赢回自由之身，更赢回了自由的思想和作为一个人的尊严。

今天的中国，面临着同样的问题。每一个中国人都有权利瞭解真相，作出选择。是愿意在浑浑噩噩中被欺骗、被屠杀，甚至在被奴役的苦痛中「享受」一点点本来就属于我们的「恩赐的自由」，并一边感恩戴德地做顺民，一边看着他人的痛苦无动于衷，还是愿意正视歷史和现实，回归人性与善念良知，这一选择已迫在眉睫。

《九评》的价值之一就在于，他为我们开闢了一个瞭解真相，反思歷史的平臺，可以让我们清醒理智地感到罪恶的沉重和良心的復甦。

恐惧，一直是中共赖以控制社会的重要手段之一。在瞭解真相后，每个人也都应该广泛地去传播真相。这一过程是克服恐惧的过程，也是绝裂中共谎言文化的第一步。当越来越多的人瞭解真相时，恐惧的将会是中共，而不再是我们。

说出真相，也是一个民族自救的过程。趁着我们的良知还没有被中共完全泯灭，趁着我们的生态资源还没有解体，趁着我们的道德资源还给了我们提升回归的基础，我们也应该唤醒民众，抛弃中共，以免我们的民族与中共一起沉沦，万劫不復。

正如《九评》指出的，改变中国的最佳出路在于精神上的觉醒，个体的觉醒也会累积成民族的觉醒。这一过程我们虽然看不见，但有时比一场战争更加惊心动魄，因为它真正是正义与邪恶的生死较量。说出真相，就可以达成精神领域的胜利，那也将同时是物质领域的胜利。

阅读并传播《九评》并不是一个政治问题，而是一个基本的权利和义务问题。瞭解真相，是每一个中国人的权利；说出真相，是每一个中国人的义务。@(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/4/12/8/n740574.htm