9/28/2020
十月惊奇拉开帷幕；揭开仇恨川普的真正原因；制裁中芯国际；为何重赏之下无勇夫？（政论天下第235集 20200928）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2020年9月28日。今天想说两件事。一件事是“十月惊奇”拉开帷幕。美国大选是11月的第一个星期二投票。上次是11月6号，这次是11月3号。通常在十月会发生令人惊奇的影响大选的大事。这两天已经看到了这样的事件。另一件事就是美国制裁中芯国际，由此谈一下习近平准备砸将近10万亿去造芯片，但几乎无人看好。这几天我看到了很多讨论这个问题的文章，和自媒体人的解读。但我想深入一步去分析为什么在中共治下，在芯片制造这样一个关键领域，重赏之下，没有勇夫。这其实跟现在的社会分工越来越细有关系。在当代社会，是一个分工协作的社会，我以前说过，象苹果手机需要几百个供应商，有的供应商就是专门做电容的。越是一个分工协作的社会，越需要人与人之间的配合，而中共推崇的是人与人之间的斗争。如果双赢是注定一方赢两次，另一方吃亏两次的话，这种合作当然无法维持。说到底，这既是一个体制问题，也是一个道德问题。
我看历史发展的进程或者一个文明的形态，有的说是地理决定论，有的说是文化决定论，也有的用经济学原理或者金融角度来解释。其实我是一个道德决定论者，因为任何棘手的问题，归根到底都是人的问题；而人的问题，归根到底都是个道德问题。这个世界上的很多苦难，都是人给人制造的。包括共产党的出现，它这样一个邪教政权的维持，都是通过败坏人的道德来实现的，这也注定了这样的政权无法持久。这个问题说起来就要展开说一大篇，我们留到会员网站上再说吧。
先说美国大选。在讨论这件事之前，先跟大家说一个通知。明天晚上，也就是北美的9月29号晚上9点，大陆那边就是9月30号早上9点，将举行美国大选之前的第一次总统候选人辩论，也就是川普对拜登的辩论。美国大选辩论是从1960年开始的一个传统。现在各大媒体都在为这件事造势，估计会有几千万人看。希望之声媒体集团准备做一个辩论的直播和评论的直播。辩论的时候是带同声翻译的，就是把两人说的内容同步翻译成汉语。希望之声选了五个YouTube频道，包括天亮时分、江峰时刻还有希望之声的国语新闻、粤语新闻和走入美国。到时候，我和江峰，还有其它嘉宾在辩论之后有一个直播的点评，大概有一个小时。川普和拜登的辩论是六大议题，包括二人的政绩、经济、新冠疫情、最高法院大法官的提名和表决、现在美国的社会动荡，大选结果的正当性（可信性）。
我看福克斯新闻上说，70%以上的选民已经下定了决心。这场辩论已经对他们不再重要。但因为通常选举的得票都只差几个百分点，所以这场辩论对于帮助摇摆选民下决心还是很有必要的。现在双方都在紧张的准备，而且川普和拜登也都在释放对对方阵营不利的消息。我们所说的“十月惊奇”大概也就要登场了。其实关于川普这边的负面消息，左翼媒体一直在释放。从川普宣布参选的时候，左翼媒体就开始释放对川普不利的消息。如果没有就编造匿名消息来源和假新闻fake news。所以对川普这边来说，我感觉左翼能够制造的十月惊奇的空间比较小。而且川普的选民基本都是铁杆川粉，所以左翼媒体制造这些东西，川粉基本不信，因为这四年多来，左媒把自己的信誉毁的差不多了。
我觉得左派一些人，有一种心态，就是精英意识。他们觉得他们应该是掌握权力和指引人类前进方向的人。其实我觉得，人最可贵的品质或许都不是诚实或者仁爱之类的，而是人的谦卑。这种谦卑不是说做奴才的那种奴颜卑膝，而是一种对自身有限性和自身不完美的认知，一种对神的敬畏和崇拜。只有你敬仰神，并且知道自己不断有缺点需要克服的时候，抱着这样的心，你才会愿意反省自己的不足，提升自己的精神境界，不断变成一个更好的人。但是你看共产党，真是一个邪教。它一方面否定神，一方面把自己塑造为神，搞个人崇拜之类的。而美国的左翼或者各个国家的左翼，其实都跟共产邪教有关。他们也想把自己塑造为神。
他们说各种漂亮话，作秀啊，同情弱势群体、少数族裔或者LGBT，其实都是希望这些人象信靠神 一样地信靠他们。他们会刻意表现自己的大爱，甚至对犯罪分子乃至恐怖分子都表现出超乎正常的同情，好像他们能够包容一切，胸襟如海。但是他们不懂一个道理，就像儒家讲的“君子爱人以德”。真正对一个人好，是引导他做一个有道德的人，而不是放纵别人的欲望、放纵别人去做坏事。我要特别强调，引导别人做一个有道德的人，这个道德标准不是人定的、不是这些左派精英定的或者左派媒体宣传的，而是神定的。而在另一方面，当一个人做出一个不切实际的大爱姿态的时候，难免就变成了伪善。因为你没那么好、没那么善嘛，所以你的善就一定是伪善。所以你会看到他们虽然对犯罪分子之类的充满同情，但是对那些真正信神的人却充满了仇恨，以至于恨不能剥夺这些人的言论自由和信仰自由。
从骨子里来说，他们的精英思想也让他们特别喜欢复杂的逻辑和修辞，以显示自己的智力、辩才都高人一等。这也是很多大学教授喜欢当左派的原因。但他们那一套实际上又不能成立，所以他们就要把学生dumbing down，不让他们相信神的东西，甚至不让他们接触承载了神传的正统理念的传统文化。其实你看西方从启蒙运动以后，那些左派的所谓哲学家们提出的理论都是看起来很高深的，就像马尔库塞说的什么单向度的人啊，杜威的那些教育理论啊等等。
他们对他们圈子以外的人是充满鄙视的。他们认为自己是智慧超群、是道德完人、是圣母情怀。所以他们对川普这样一个竟然不是他们选择的人当了总统，而且还要让美国社会恢复常识、恢复简单、恢复对神的信仰，简直恨之入骨。他们认为川普的出现，每次他的讲话所使用的那种简单的语言逻辑，诉诸于常识而不是高深的社会学理论，包括他说的我们崇拜神、不崇拜政府之类的观点，都是对他们的权威、对他们的伪善、对他们那些虚假的高深理论的挑战。所以他们的仇恨不仅是因为另一个人坏了自己的好事，更是因为川普剥掉了他们伪善的外衣和他们自我加冕的神圣光环。// 我刚才说我觉得一个人最大的美德是对神的敬畏和谦卑。左派失去的恰恰就是这一点。天主教把人的罪分为七类。很多人都知道这个说法，叫七宗罪。其中第一宗就是傲慢。
下面咱们说一下“十月惊奇”。昨天，《纽约时报》说川普在2016年和2017年只付了750美元的所得税。当然纽约时报跟往常一样，既没有公布消息来源，也没有公布任何证据。川普说，这些内容是完全错误的。川普的律师Alan Garten说实际上川普给联邦支付了几千万美元的个人所得税。在2015年就支付了几百万美元的个人所得税。
川普昨天在福克斯新闻的发布会上则质疑记者为什么对Joe Biden的儿子Hunter Biden的各种犯罪三缄其口。他提到Hunter Biden手里前莫斯科市长遗孀350万美元。另外，我们说Hunter Biden从中国银行拿到了15亿美元，但川普说，参议院共和党调查，不止这个数。我们上次节目中也说了，Hunter Biden跟一个脱衣舞娘2018年生了个女儿，法庭判决他要负担母女的生活费。还有就是Hunter Biden长期给苏联和东欧的一些女人钱，这些女人可能是贩卖性奴犯罪集团的受害者。我感觉这里的水很深。也许十月份的时候，会陆陆续续揭示出来。还有希拉里的邮件门、川普通俄们造假等等，现在也都有消息陆续揭示出来。
我们比较担心的还是选举造假的问题。今天早上川普总统转推了一个视频，是一个Veritas Project，这个项目我们以前提到过，创始人叫James O'Keefe。他们做过几件漂亮的事。一个是2019年6月，他们公布了一段影片，是谷歌负责技术革新的高管在不知情的情况下说了真话，大意就是他们在修改算法，以使谷歌所呈现的内容更有利于左派，或者说更不利于川普 https://www.dailymail.co.uk/news/article-7178881/Undercover-video-shows-senior-Google-executive-vowing-prevent-Trump-situation.html#v-6317538099144901569 ；还有一次就是他们录下了CNN的吹哨人说，CNN高层就是要集中精力于发布一些宣传洗脑的内容来打击川普 https://video.foxnews.com/v/6094764327001#sp=show-clips 。这次这个组织又发布了一段视频，就是川普转推的视频，是明尼苏达Ilhan Omar选区，利用邮寄选票的漏洞来收割选票。视频中说，有三个老年公寓楼，住的都是老年人。这些犯罪分子就去敲门，跟这些老年人说，把你们的选票给我。然后就替他们填选票，主要都是投给Ilhan Omar的，就是来自索马里的那个穆斯林女议员。川普说，明州的司法当局应该调查这个犯罪行为。但明州是民主党掌控的，能不能调查还真是个问题。 https://twitter.com/JamesOKeefeIII/status/1310383750040219649
最后说一下中芯国际被美国制裁的事。我们在9月8号的时候做过一集节目。【《华尔街日报》9月7日报导，美国国防部一位发言人称，美国的几个机构正讨论是否应将中芯国际列入“实体清单（制裁名单）”，一旦实施，美国企业必须获得商务部特别许可才能与中芯交易。】具体原因是【上个月，美国国防承包商SOS International 公布了一份研究报告，提到中芯帮助中共国防建设。有军队背景的中共院校研究人员按照中芯的产品要求，来发展相应的技术。这些院校中有一所在2015年被美国商务部列入出口黑名单，因其涉嫌设计用于模拟核试验的超级计算机芯片。】
这里要说一下，芯片制造的工艺极其精密和复杂。你想在一个国家把所有工艺全部琢磨研发出来，那是根本不可能，而一道工序不到位，你整个芯片都做不出来。咱们现在看7nm技术的芯片，就是台积电和三星可以做。你觉得三星很牛很牛吧？2019年发生一件事，韩国的三星太子李在镕和海力士CEO都紧急飞往日本，讨论日本的半导体材料断供问题。咱们知道现在做芯片光刻机的就是荷兰一家ASML，半导体材料中有三种化工产品也只有日本能做（高纯度氟化氢、光刻胶和氟化聚酰胺）。以三星半导体这么牛，也得求日本提供原材料。
习近平估计是不懂这里的关窍，说要砸下十万亿人民币，把中国自己的芯片产业搞起来。芯片产业不是砸钱能够做的起来。中国人总好拿两弹一星说事儿，但两弹一星其实原理并不复杂，工艺也不复杂，只要别人做出来了，你照着做就行了。你造了十颗原子弹，十艘火箭，哪怕有一半儿工作就可以威慑敌人了。但芯片的工艺非常复杂，而且质量要求极高。那是按照亿为单位量产的，你的质量要跟不上，合格率达不到标准，消费者就不会买你的。而且现在人家不买你的，还不没谈到质量问题，而是从一开始就不信任你的产品安全，不知道你留了什么后门去搜集用户数据。所以如果习近平真的砸下十万亿造芯片，可以肯定的是啥都没造出来，最后留下一堆银行的坏账。
我想说什么问题呢？就是共产党统治时间越长，对于分工协作类的产业发展就越加不利。我们看到中国大陆出来的人，到了海外之后，在公司或者政府部门上升的空间都比较有限。这不是什么种族歧视的问题。你知道在大公司做一个低级部门的经理，靠的是扎实肯干和执行力，这方面中国大陆的人也比较胜任。到了中层干部的时候，那就是需要各部门协调，这个时候人际沟通和协作能力就显得更加重要。到了大老板这一级别的时候，你的视野和格局，Vision就变成了最重要的，而且你要能够去象一个精神领袖一样激励别人跟着你干。
我说中共党文化，最擅长的就是扼杀人的沟通协作方面、扼杀人的视野和格局。因为党需要的是人和人之间的斗争，就不让你分工协作。党需要你看重眼前利益，这样党才能用短期利益去收买或者胁迫你，所以就扼杀真有大格局的人。同时党的那种僵化思维也在扼杀人的创造力。所以我可以断定，习近平十万亿什么也砸不出来。在这种体制下，重赏之下，也无勇夫，即使有人冒头，也会别旁边的人干掉的。所以这不是一个勇夫能完成的事，得是千千万万个勇夫一起干。但中共体制下，这些勇夫们自己就跟自己干起来了。
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8/24/2020
章天亮：川普誓言第二任期拔掉中共经济输血管
章天亮：川普誓言第二任期拔掉中共经济输血管
（政论天下第219集 20200824）天亮时分
今天川普公布了如果他连任的话，将实施的十项政策。第一项为振兴美国经济，这是一个国家存亡的基础；第二项为应对新冠疫情或者说中共病毒，这是属意紧急情况。第三项就是应对中国的威胁，这说明川普把对华政策摆到了极其重要的位置。
川普的对华政策叫做结束对中共的依赖。包括从中国带回一百万个制造业的工作；给将工作从中国带回美国的公司以税收优惠；关键产业如制药和机器人产业如果从中国回到美国，美国将给与100%的费用抵税；如果一个公司将工作外包给中国，将不能签订联邦政府的合同。最后一个则是追究中共在新冠疫情流行上的全部责任。
我们一个个看过去。从中国带回100万个制造业工作，就等于给美国增加100万个制造业工作。美中关系全国委员会2016年发布了一个报告，回顾中美双边直接投资25年全景图，其中提到25年来，美国企业在华雇员人数达到了160万，我不知道这里有多少属于制造业。这也就意味着，川普要将最少62.5%，甚至可能高达80%的美国在华企业迁回美国。这就意味着中美大规模脱钩。接下来两项是关于税收优惠，我们不详细解释。
https://www.ncuscr.org/sites/default/files/page_attachments/Two-Way-Street-2016_Exec-Summary_Chinese.pdf
2020年7月13日，波音通过官网宣布获美国空军价值近230亿美元订单，明年交付首批战斗机。但波音公司就是属于把工作外包给中共的。波音公司在天津有一个合资企业，在上海也有一个维修厂。中国为波音公司生产机翼、舱门等。如果波音公司不能把工厂撤回，那么美国空军大概只能从洛克希德·马丁公司去订购战斗机了。但波音显然不愿意损失这每年几百亿美元的订单。
川普明年要把所有在华尔街上市的中资企业赶出美国。中资企业在美国的股票市值已经超过了一万五千亿，哪怕只有10~20%是在美国融资，那么中共也将损失1500亿到3000亿。
我们3月22日的节目中曾经提到路透社2019年3月1号有一篇报道，明晟指数MSCI把中国A股在其全球指标指数中的纳入因子提高至现在的四倍。此举可能吸引超过800亿美元的新外资流入中国。类似这样的在华股市的投资也要撤出。中共这边的损失又是一、两千亿。
美国在华企业搬迁势必要将资产卖掉，换回美元带走。这方面我们没办法估计总额，但几千亿美元总是有的。
我们在8月20日曾经做过一集节目，说中共外储净额跌破1万亿美元。这笔钱就应付上述三项开支就会捉襟见肘。中共可能不得不大规模抛售美国国债。但川普的最后一项施政措施也非常严厉。如果美国追究中共造成的损失，那么就面临着国家赔偿，美国政府就可能扣押中共购买的美国国债以及其它财产。
金融就是一个政权的血液。川普的一系列措施等于拔掉了中共的经济输血管。即使中共想内循环，也无法循环出这些美元。所以如果川普的措施真的实施，中共就面临着失血而死的结局。
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今天川普公布了如果他连任的话，将实施的十项政策。第一项为振兴美国经济，这是一个国家存亡的基础；第二项为应对新冠疫情或者说中共病毒，这是属意紧急情况。第三项就是应对中国的威胁，这说明川普把对华政策摆到了极其重要的位置。
川普的对华政策叫做结束对中共的依赖。包括从中国带回一百万个制造业的工作；给将工作从中国带回美国的公司以税收优惠；关键产业如制药和机器人产业如果从中国回到美国，美国将给与100%的费用抵税；如果一个公司将工作外包给中国，将不能签订联邦政府的合同。最后一个则是追究中共在新冠疫情流行上的全部责任。
我们一个个看过去。从中国带回100万个制造业工作，就等于给美国增加100万个制造业工作。美中关系全国委员会2016年发布了一个报告，回顾中美双边直接投资25年全景图，其中提到25年来，美国企业在华雇员人数达到了160万，我不知道这里有多少属于制造业。这也就意味着，川普要将最少62.5%，甚至可能高达80%的美国在华企业迁回美国。这就意味着中美大规模脱钩。接下来两项是关于税收优惠，我们不详细解释。
https://www.ncuscr.org/sites/default/files/page_attachments/Two-Way-Street-2016_Exec-Summary_Chinese.pdf
2020年7月13日，波音通过官网宣布获美国空军价值近230亿美元订单，明年交付首批战斗机。但波音公司就是属于把工作外包给中共的。波音公司在天津有一个合资企业，在上海也有一个维修厂。中国为波音公司生产机翼、舱门等。如果波音公司不能把工厂撤回，那么美国空军大概只能从洛克希德·马丁公司去订购战斗机了。但波音显然不愿意损失这每年几百亿美元的订单。
川普明年要把所有在华尔街上市的中资企业赶出美国。中资企业在美国的股票市值已经超过了一万五千亿，哪怕只有10~20%是在美国融资，那么中共也将损失1500亿到3000亿。
我们3月22日的节目中曾经提到路透社2019年3月1号有一篇报道，明晟指数MSCI把中国A股在其全球指标指数中的纳入因子提高至现在的四倍。此举可能吸引超过800亿美元的新外资流入中国。类似这样的在华股市的投资也要撤出。中共这边的损失又是一、两千亿。
美国在华企业搬迁势必要将资产卖掉，换回美元带走。这方面我们没办法估计总额，但几千亿美元总是有的。
我们在8月20日曾经做过一集节目，说中共外储净额跌破1万亿美元。这笔钱就应付上述三项开支就会捉襟见肘。中共可能不得不大规模抛售美国国债。但川普的最后一项施政措施也非常严厉。如果美国追究中共造成的损失，那么就面临着国家赔偿，美国政府就可能扣押中共购买的美国国债以及其它财产。
金融就是一个政权的血液。川普的一系列措施等于拔掉了中共的经济输血管。即使中共想内循环，也无法循环出这些美元。所以如果川普的措施真的实施，中共就面临着失血而死的结局。
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7/02/2020
章天亮：国安恶法“留港不留人”，中共的算计与英美可能的误判
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2020年7月1日。
今天我想谈中共强行通过国安法的算计，那就是留港不留人。之后我要分析一下中美英三国的决策心理。这一点是非常重要的。我们看《三国演义》，经常看到诸葛亮说对手是什么心理特征，在此情况下会如何决策，每次都被他言中。所以诸葛亮才能够几乎百战百胜。其实这种心理分析，在目前的情况就尤其重要。你要知道你的对手在乎什么，那就是他的弱点；然后你知道你的对手希望你做什么，那就是你能出的最昏的昏招儿。这才叫知己知彼，百战不殆。
有人说，你对中共、美国的心理怎么想的，不也是瞎猜吗？美国那么多智库都不如你吗？我要说的是，前几天白宫的国家安全顾问奥布莱恩说美国从1930年代就误判了中共，迄今90年，现在美国刚刚醒过闷儿来。而你们要知道，我们从2004年《九评共产党》发表的时候，就把中共的每一步作为、每一步计算都说得清清楚楚。这十五六年来，中共基本上就是按照我们，包括我本人的预言在一步步行事。你不知道你的对手是什么心理，你得到的情报都可能是假情报，你的分析完全漫无边际。所以我今天想特别说说，中共在香港问题上到底怎么想的？为什么敢孤注一掷？它赌的到底是什么？
既然是孤注一掷，那就是中共压上了它的全部家当，如果美国真的认为共产主义是个威胁，那就可以让中共赔得裤子都不剩。但要出错了牌，至少贻误了重要的战机。
我先说英美出的是什么招儿。
美国时间6月30日，共和党籍参议员Marco Rubio和民主党籍参议员Menendez提出了香港避风港法案（Hong Kong Safe Harbor Act）援救那些在香港因为和平抗议而可能遭新的国安恶法迫害的人能够申请美国的居留权。这个新的法案可以说非常慷慨，对这样的申请人数不做限制。
英国也有类似的法案，就是给持有BNO的人获得英国绿卡的通道。所谓BNO就是英国给1997年6月30日以前持有香港身份的人颁发的海外护照。这样的人香港大约有300万。
现在对中共最大的打击其实不是上面这两招，甚至中共可能为这两招而心中窃喜。因为中共最害怕的是美国的经济制裁，以及对具体行恶者个人的制裁。当然经济制裁最大的杀招就是断掉SWIFT系统。我在6月23号曾经做过一集节目，讲到美国不大可能一下子断掉SWIFT系统，就是美元电汇。这固然对中共形成重大的打击，但这对于在港的美资也是打击。至少得等到美资撤退之后才有可能断掉SWIFT，但这已经等于对中共宣布金融战争了。
我当时对美国不大可能一下子断掉SWIFT还有一个理由，就是如果英美给与港人撤离香港并提供庇护的选项，那么也就是说，留下来的港人等于自主选择了生活在中共的专制体制之下。既然你自愿放弃自由，那么英美也就没有必要为你出头。英美也就没有进一步制裁中共的必要，仅仅把香港当作一个内地城市就好了。所以，你看看，中共在澳门也有类似二十三条立法，2009年就通过了。并不比2003年香港要立法的二十三条宽松，但澳门人不抗争。国际社会也就几乎没有声援澳门人和反对恶法的呼声。美资财团在当地开设的赌场，占据了澳门赌博业的半壁江山，也没有撤资。
因此庇护香港人的做法，英美固然是出于人道考虑，但也就是选择了避免和中共正面冲突。我相信中共是心中窃喜的。因为中共的策略是，留港不留人。
道理很简单，中共是希望把所有能对它造成威胁的人统统驱出国门。所以你看到，中共在江泽民时代，一度非常喜欢搞人质外交。也就是对于那些反共的人，把他们释放到其它国家去。所以中共可以释放魏京生、释放王军涛、释放王丹，包括还有一些被营救出来的民运人士，甚至是假民运人士。而这些人因为是名人，有媒体效应。他们一出来，美国人一高兴，感觉好像问题就解决了。中共既做出了一种改善人权的姿态，产生的媒体效应又让各国政府减少了民意压力。而那些被迫害而默默无声的人，就这样继续被残酷的迫害。
而真正反共的人，一旦到了美国或英国，它反共也无从反起。他们失去了群众基础，声音被互联网防火墙屏蔽。国内中共也减少了被抵制的压力。这样的策略，其实中共也想用在香港人身上。你反共，你就走，走好不送。
所以你会看到中共正在为「留港不留人」布局。布什么局呢？你看看亲共的喉舌东方日报怎们说的？【就当全港有二百万人支持反对派，这些人若不认同一国，就应该扶老携幼移民他去，好行夹不送，无谓留在香港搞风搞雨。当这二百万人离开后，留下来的必须是爱国爱港，尊重一国。中央便可趁此机会，彻底改革行政、立法、司法、教育、房屋等问题，实行留港不留人。】
现在中资正大举入港。【大纪元报道：早前有中资企业内部高层人士向大纪元透露，北京上层已经拟定好计划，等香港的房地产进一步滑落时会入货，对于股票市场也会有相应动作。而且上面（党）会派更多人手到香港。他解释说，这个计划的实质就是「留港不留人」，相关策略已经内定成型，一些大陆大公司之间，已经分配了各自的目标范围，同时中资会翻倍大陆人工作签证，留港不留人。】
我也不能说英美不该给香港人退路，不提供庇护和绿卡通道，毕竟孔子说过：“危邦不入、乱邦不居”，英美提供庇护也不是人家的义务，完全是出于情分。但是我要说两点。第一、英美对中共的应对绝不能停留在此。我们必须要知道，当你基于人道理由，给香港人庇护的时候，实际上对其他生活在中共暴政之下的人是不公平的。如果你给香港人庇护，那么遭到中共更残酷迫害并仍然坚持和平抗争的大陆法轮功学员，你给不给庇护呢？如果不给，那么理由是什么呢？为什么厚此薄彼呢？
法律既然应该是公平的，那就不能只救助这些人，对于处于同样、甚至更严酷困境的人就不予救助。就像是你不能光救助魏京生，而对高智晟、王全璋就置之不理一样。
第二、一定要提防有中共特务，又利用美国的政策漏洞获得美国的绿卡，然后再破坏美国的自由民主制度。
我们必须要明白，类似的事情之前并不是没有发生过。1989年六四镇压之后，美国给当时在美国的二十万中国人发了六四绿卡。最后的结果是，这些人里有多少人现在变成了中共的支持者？多少人认同美国的价值？多少人在为中共做事？而当时的老布什，一边发六四绿卡，一边派特使去北京密会邓小平，表示要继续跟中共做生意。
如果国际社会那时就联合起来，解决中共这个邪教政权，后面还会有镇压法轮功、香港国安法等等事情吗？新冠疫情让美国损失几万亿美元，死了十二万人，不就是中共这个罪魁祸首吗？如果在香港国安法的问题上只治标不治本，不就又回到三十年前，发出二十万张“六四绿卡”的覆辙上吗？
所以我说，我不反对英美给香港人庇护，但一定要继续努力，让中共这个邪教不能继续为非作歹。即使不让中美经济完全脱钩，制裁政治局委员以上，包括所有赞同了国安法的162个人大常委等等，绝对是英美最低的底线。
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今天我想谈中共强行通过国安法的算计，那就是留港不留人。之后我要分析一下中美英三国的决策心理。这一点是非常重要的。我们看《三国演义》，经常看到诸葛亮说对手是什么心理特征，在此情况下会如何决策，每次都被他言中。所以诸葛亮才能够几乎百战百胜。其实这种心理分析，在目前的情况就尤其重要。你要知道你的对手在乎什么，那就是他的弱点；然后你知道你的对手希望你做什么，那就是你能出的最昏的昏招儿。这才叫知己知彼，百战不殆。
有人说，你对中共、美国的心理怎么想的，不也是瞎猜吗？美国那么多智库都不如你吗？我要说的是，前几天白宫的国家安全顾问奥布莱恩说美国从1930年代就误判了中共，迄今90年，现在美国刚刚醒过闷儿来。而你们要知道，我们从2004年《九评共产党》发表的时候，就把中共的每一步作为、每一步计算都说得清清楚楚。这十五六年来，中共基本上就是按照我们，包括我本人的预言在一步步行事。你不知道你的对手是什么心理，你得到的情报都可能是假情报，你的分析完全漫无边际。所以我今天想特别说说，中共在香港问题上到底怎么想的？为什么敢孤注一掷？它赌的到底是什么？
既然是孤注一掷，那就是中共压上了它的全部家当，如果美国真的认为共产主义是个威胁，那就可以让中共赔得裤子都不剩。但要出错了牌，至少贻误了重要的战机。
我先说英美出的是什么招儿。
美国时间6月30日，共和党籍参议员Marco Rubio和民主党籍参议员Menendez提出了香港避风港法案（Hong Kong Safe Harbor Act）援救那些在香港因为和平抗议而可能遭新的国安恶法迫害的人能够申请美国的居留权。这个新的法案可以说非常慷慨，对这样的申请人数不做限制。
英国也有类似的法案，就是给持有BNO的人获得英国绿卡的通道。所谓BNO就是英国给1997年6月30日以前持有香港身份的人颁发的海外护照。这样的人香港大约有300万。
现在对中共最大的打击其实不是上面这两招，甚至中共可能为这两招而心中窃喜。因为中共最害怕的是美国的经济制裁，以及对具体行恶者个人的制裁。当然经济制裁最大的杀招就是断掉SWIFT系统。我在6月23号曾经做过一集节目，讲到美国不大可能一下子断掉SWIFT系统，就是美元电汇。这固然对中共形成重大的打击，但这对于在港的美资也是打击。至少得等到美资撤退之后才有可能断掉SWIFT，但这已经等于对中共宣布金融战争了。
我当时对美国不大可能一下子断掉SWIFT还有一个理由，就是如果英美给与港人撤离香港并提供庇护的选项，那么也就是说，留下来的港人等于自主选择了生活在中共的专制体制之下。既然你自愿放弃自由，那么英美也就没有必要为你出头。英美也就没有进一步制裁中共的必要，仅仅把香港当作一个内地城市就好了。所以，你看看，中共在澳门也有类似二十三条立法，2009年就通过了。并不比2003年香港要立法的二十三条宽松，但澳门人不抗争。国际社会也就几乎没有声援澳门人和反对恶法的呼声。美资财团在当地开设的赌场，占据了澳门赌博业的半壁江山，也没有撤资。
因此庇护香港人的做法，英美固然是出于人道考虑，但也就是选择了避免和中共正面冲突。我相信中共是心中窃喜的。因为中共的策略是，留港不留人。
道理很简单，中共是希望把所有能对它造成威胁的人统统驱出国门。所以你看到，中共在江泽民时代，一度非常喜欢搞人质外交。也就是对于那些反共的人，把他们释放到其它国家去。所以中共可以释放魏京生、释放王军涛、释放王丹，包括还有一些被营救出来的民运人士，甚至是假民运人士。而这些人因为是名人，有媒体效应。他们一出来，美国人一高兴，感觉好像问题就解决了。中共既做出了一种改善人权的姿态，产生的媒体效应又让各国政府减少了民意压力。而那些被迫害而默默无声的人，就这样继续被残酷的迫害。
而真正反共的人，一旦到了美国或英国，它反共也无从反起。他们失去了群众基础，声音被互联网防火墙屏蔽。国内中共也减少了被抵制的压力。这样的策略，其实中共也想用在香港人身上。你反共，你就走，走好不送。
所以你会看到中共正在为「留港不留人」布局。布什么局呢？你看看亲共的喉舌东方日报怎们说的？【就当全港有二百万人支持反对派，这些人若不认同一国，就应该扶老携幼移民他去，好行夹不送，无谓留在香港搞风搞雨。当这二百万人离开后，留下来的必须是爱国爱港，尊重一国。中央便可趁此机会，彻底改革行政、立法、司法、教育、房屋等问题，实行留港不留人。】
现在中资正大举入港。【大纪元报道：早前有中资企业内部高层人士向大纪元透露，北京上层已经拟定好计划，等香港的房地产进一步滑落时会入货，对于股票市场也会有相应动作。而且上面（党）会派更多人手到香港。他解释说，这个计划的实质就是「留港不留人」，相关策略已经内定成型，一些大陆大公司之间，已经分配了各自的目标范围，同时中资会翻倍大陆人工作签证，留港不留人。】
我也不能说英美不该给香港人退路，不提供庇护和绿卡通道，毕竟孔子说过：“危邦不入、乱邦不居”，英美提供庇护也不是人家的义务，完全是出于情分。但是我要说两点。第一、英美对中共的应对绝不能停留在此。我们必须要知道，当你基于人道理由，给香港人庇护的时候，实际上对其他生活在中共暴政之下的人是不公平的。如果你给香港人庇护，那么遭到中共更残酷迫害并仍然坚持和平抗争的大陆法轮功学员，你给不给庇护呢？如果不给，那么理由是什么呢？为什么厚此薄彼呢？
法律既然应该是公平的，那就不能只救助这些人，对于处于同样、甚至更严酷困境的人就不予救助。就像是你不能光救助魏京生，而对高智晟、王全璋就置之不理一样。
第二、一定要提防有中共特务，又利用美国的政策漏洞获得美国的绿卡，然后再破坏美国的自由民主制度。
我们必须要明白，类似的事情之前并不是没有发生过。1989年六四镇压之后，美国给当时在美国的二十万中国人发了六四绿卡。最后的结果是，这些人里有多少人现在变成了中共的支持者？多少人认同美国的价值？多少人在为中共做事？而当时的老布什，一边发六四绿卡，一边派特使去北京密会邓小平，表示要继续跟中共做生意。
如果国际社会那时就联合起来，解决中共这个邪教政权，后面还会有镇压法轮功、香港国安法等等事情吗？新冠疫情让美国损失几万亿美元，死了十二万人，不就是中共这个罪魁祸首吗？如果在香港国安法的问题上只治标不治本，不就又回到三十年前，发出二十万张“六四绿卡”的覆辙上吗？
所以我说，我不反对英美给香港人庇护，但一定要继续努力，让中共这个邪教不能继续为非作歹。即使不让中美经济完全脱钩，制裁政治局委员以上，包括所有赞同了国安法的162个人大常委等等，绝对是英美最低的底线。
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2/09/2020
一个修行人对疫情的反思和避难之道（哲思心语第7集 20200209）天亮时分
一个修行人对疫情的反思和避难之道（哲思心语第7集 20200209）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之哲思心语，我是章天亮。今天是2020年2月9日。
今天我想从神学和宗教的角度来谈一谈对疫情的反思和避难之道。我知道很多网友是不信神的，但我还是希望你们能花几分钟的时间听我讲。信不信是一个问题，但至少你可以把我讲的当作故事或者知识来听，而且我告诉你的也不可能对你有什么伤害。
前两天，我在脸书上看到一件事：一个基督徒在微信群里严厉的指出不信神的后果！结果，一个群友问：这到底是不是你们的神干的？那个基督徒非常尴尬，不知道如何回答。
我觉得这个问题很好回答。中国人有句老话，来自《太上感应篇》，这是道教的经典了，劈头第一句话就是“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。不是哪个神在报应谁，神做事也有原则，你把这个原则称为佛法也行、称为道也行、称为宇宙的规律也行。这个规律，就是神在维护着宇宙的公平，谁做了坏事就要得恶报，谁做了好事就要得福报。
不仅道家讲这种因果报应，所有的正教都讲。象《圣经》中就说：”我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。”(以西结书7:9)。基督教讲因果，佛教也讲。佛家对因果的论述，那就更多了。给大家讲一个佛教中的故事。记载在《增一阿含经》的第26卷，和《法句譬喻经》的恶行品。当然这只是佛教中的记载，具体的细节可能也未必准确，我们借着这个故事说一个道理。这是释迦牟尼佛在世间传法的时候亲历的自己宗族被亡国灭种的事，等到事情结束后，佛陀向众弟子开示了其中的因缘。
大家好，欢迎来到《天亮时分》之哲思心语，我是章天亮。今天是2020年2月9日。
今天我想从神学和宗教的角度来谈一谈对疫情的反思和避难之道。我知道很多网友是不信神的，但我还是希望你们能花几分钟的时间听我讲。信不信是一个问题，但至少你可以把我讲的当作故事或者知识来听，而且我告诉你的也不可能对你有什么伤害。
前两天，我在脸书上看到一件事：一个基督徒在微信群里严厉的指出不信神的后果！结果，一个群友问：这到底是不是你们的神干的？那个基督徒非常尴尬，不知道如何回答。
我觉得这个问题很好回答。中国人有句老话，来自《太上感应篇》，这是道教的经典了，劈头第一句话就是“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。不是哪个神在报应谁，神做事也有原则，你把这个原则称为佛法也行、称为道也行、称为宇宙的规律也行。这个规律，就是神在维护着宇宙的公平，谁做了坏事就要得恶报，谁做了好事就要得福报。
不仅道家讲这种因果报应，所有的正教都讲。象《圣经》中就说：”我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。”(以西结书7:9)。基督教讲因果，佛教也讲。佛家对因果的论述，那就更多了。给大家讲一个佛教中的故事。记载在《增一阿含经》的第26卷，和《法句譬喻经》的恶行品。当然这只是佛教中的记载，具体的细节可能也未必准确，我们借着这个故事说一个道理。这是释迦牟尼佛在世间传法的时候亲历的自己宗族被亡国灭种的事，等到事情结束后，佛陀向众弟子开示了其中的因缘。
1/02/2020
决战2020（5），为中共垮台做好四项准备（政论天下第82集 20200102）天亮时分
20200102 决战2020（5），为中共垮台做好四项准备（政论天下第82集 20200102）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之哲思心语，我是章天亮。今天是2020年1月2日。
决战2020这个系列我们已经做了四集，今天是第五集了。我们这个系列从2019年做到了2020年。这个系列虽然是从中美贸易战引发的一些思考，但这里涉及的过去中美四十年关系的历史，以及对全球化的反思，有朋友觉得这种深度思考应该放到哲思心语中。我觉得也很有道理。这个系列中提出的问题，确实值得反复思考和讨论。这种思考和讨论，可以让我们前瞻中美关系的变化。我们最近看到川普的推文说可能在1月15日签署第一阶段的中美贸易协定，而且川普说他将亲赴北京，启动第二阶段的谈判。这个事情，我们到时候再观察和分析。
美国有个诺贝尔经济学奖得主叫罗伯特·福格尔（Robert.W. Fogel），他也是新经济史学也就是计量历史学（New Economical Hsitory，or Cliometrics）的领军人物。他曾经提出一个颠覆性的结论。过去我们一直认为奴隶制度会造成生产效率的低下，是不可能创造繁荣的。但是根据福格尔的研究，说美国南北战争之前，南方黑奴制度的生产效率要远远好于自由人的生产效率。或者说，南方的黑奴制度，对于经济发展更加有利。这个结论当然引发了轩然大波，你这不是为黑奴制度辩护吗？
但事实就是如此，这是没法改变的。福格尔有两个说法，第一他说我并不歧视黑人，为什么呢？因为我的太太就是黑人，但我的结论是基于事实的；第二、他说黑奴制度尽管有利于经济发展，但我并不支持这种制度，因为自由是无价的。你不能用经济发展为剥夺自由来辩护。他的这个说法其实现在已经被验证了。其实中共的经济发展，其中有很多奴工产品、以低人权和高污染环境为代价。这种经济发展，并不具备正当性。所以这是我们首先要反对的。其次，我们就要看看同样是奴隶制，为什么非洲的奴隶制就没有发展出高效的、有竞争力的经济体系。
清华大学历史系的秦晖教授曾经论述过这方面的问题，我简单说一下。自由社会的活力在于它的创造力，也就是各种科技的发明。同时自由社会的富足给奴隶社会所生产出来的东西提供了一个巨大的市场，这个市场只有在交通工具非常发达，在两种社会体制间贸易便利的时候才能够实现。换句话说，南北战争之前，北方的自由社会提供给南方奴隶社会一个广泛的市场，同时机器的发明又加大了南方奴隶社会的生产能力，所以形成了南北方的经济繁荣。
现在问题就来了。中共的体制很象当时的黑奴制度，中国那些生活在底层，没有任何医疗和养老保障，甚至工资都可能领不到的农民工，就是现代社会的奴隶。他们生产的廉价产品随着全球化销往欧美庞大的市场，当然带动了中国本身的经济繁荣。但是在中美贸易战和逆全球化的趋势下，一旦美国不向中国提供科技，也向中国关闭市场的话，中共的这种现代奴隶制度还维持得下去吗？
大家好，欢迎来到《天亮时分》之哲思心语，我是章天亮。今天是2020年1月2日。
决战2020这个系列我们已经做了四集，今天是第五集了。我们这个系列从2019年做到了2020年。这个系列虽然是从中美贸易战引发的一些思考，但这里涉及的过去中美四十年关系的历史，以及对全球化的反思，有朋友觉得这种深度思考应该放到哲思心语中。我觉得也很有道理。这个系列中提出的问题，确实值得反复思考和讨论。这种思考和讨论，可以让我们前瞻中美关系的变化。我们最近看到川普的推文说可能在1月15日签署第一阶段的中美贸易协定，而且川普说他将亲赴北京，启动第二阶段的谈判。这个事情，我们到时候再观察和分析。
美国有个诺贝尔经济学奖得主叫罗伯特·福格尔（Robert.W. Fogel），他也是新经济史学也就是计量历史学（New Economical Hsitory，or Cliometrics）的领军人物。他曾经提出一个颠覆性的结论。过去我们一直认为奴隶制度会造成生产效率的低下，是不可能创造繁荣的。但是根据福格尔的研究，说美国南北战争之前，南方黑奴制度的生产效率要远远好于自由人的生产效率。或者说，南方的黑奴制度，对于经济发展更加有利。这个结论当然引发了轩然大波，你这不是为黑奴制度辩护吗？
但事实就是如此，这是没法改变的。福格尔有两个说法，第一他说我并不歧视黑人，为什么呢？因为我的太太就是黑人，但我的结论是基于事实的；第二、他说黑奴制度尽管有利于经济发展，但我并不支持这种制度，因为自由是无价的。你不能用经济发展为剥夺自由来辩护。他的这个说法其实现在已经被验证了。其实中共的经济发展，其中有很多奴工产品、以低人权和高污染环境为代价。这种经济发展，并不具备正当性。所以这是我们首先要反对的。其次，我们就要看看同样是奴隶制，为什么非洲的奴隶制就没有发展出高效的、有竞争力的经济体系。
清华大学历史系的秦晖教授曾经论述过这方面的问题，我简单说一下。自由社会的活力在于它的创造力，也就是各种科技的发明。同时自由社会的富足给奴隶社会所生产出来的东西提供了一个巨大的市场，这个市场只有在交通工具非常发达，在两种社会体制间贸易便利的时候才能够实现。换句话说，南北战争之前，北方的自由社会提供给南方奴隶社会一个广泛的市场，同时机器的发明又加大了南方奴隶社会的生产能力，所以形成了南北方的经济繁荣。
现在问题就来了。中共的体制很象当时的黑奴制度，中国那些生活在底层，没有任何医疗和养老保障，甚至工资都可能领不到的农民工，就是现代社会的奴隶。他们生产的廉价产品随着全球化销往欧美庞大的市场，当然带动了中国本身的经济繁荣。但是在中美贸易战和逆全球化的趋势下，一旦美国不向中国提供科技，也向中国关闭市场的话，中共的这种现代奴隶制度还维持得下去吗？
12/30/2019
决战2020（4），美国的衰落与觉醒，对华政策全面转向（政论天下第80集 20191230）天亮时分
决战2020（4），美国的衰落与觉醒，对华政策全面转向（政论天下第80集 20191230）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月29日。
这个系列我们已经做了三集，谈了四届美国总统对中共误判三十年后，中共给世界带来的威胁。今天我们想着重谈一下美国受到的冲击，川普的当选，以及美国对华政策的全面转向。我想从三个方面来谈美国受到的冲击，或者说美国的衰落。第一、就是美国产业受到的冲击，中产阶级的萎缩以及由此带来的社会结构的变化；第二、中产阶级衰退以及全球化带来的移民政策的变化，压垮欧美的福利制度，也成为欧美社会主义思潮泛滥的重要原因之一；第三、欧美传统价值的衰落，以及由此带来的更深远的影响。我们把这三个方面谈完之后，我们就会知道2016年，为什么愤怒的选民把川普送入白宫，以及之后不可避免的贸易战和中美关系的全面调整，甚至可以说是对过去政策的反动。
我们先说美国的产业受到的冲击以及中产阶级的萎缩。上一集我们谈到中共用出口退税、盗窃知识产权、买方信贷等条件压低出口成本，当然中共恶劣的人权、奴工产品、缺乏劳动保护、不治理环境污染等等，都是中共压低成本的办法，这就使得中国在短短几年内成为了世界工厂。大概从2002年开始，突然间你走入Walmart或者购买电子产品，计算机、DVD机、电脑屏幕、电视、打印机等等，几乎都是made in China。当年克林顿在霍普金斯大学演讲的时候，说我们会向中国出口产品，但不会把工作也出口到中国，这个愿景被事实无情击碎了。中国一年对美国贸易顺差几千亿美元，2016年12月11日路透社报导，一份由美国经济政策研究所（Economic Policy Insitute）发布的报告称，在截至2013年的12年时间里，美中贸易赤字增长了近4倍，至3242亿美元；其中沃尔玛占了481亿美元，仅沃尔玛一家就可能贡献了15.3%。
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月29日。
这个系列我们已经做了三集，谈了四届美国总统对中共误判三十年后，中共给世界带来的威胁。今天我们想着重谈一下美国受到的冲击，川普的当选，以及美国对华政策的全面转向。我想从三个方面来谈美国受到的冲击，或者说美国的衰落。第一、就是美国产业受到的冲击，中产阶级的萎缩以及由此带来的社会结构的变化；第二、中产阶级衰退以及全球化带来的移民政策的变化，压垮欧美的福利制度，也成为欧美社会主义思潮泛滥的重要原因之一；第三、欧美传统价值的衰落，以及由此带来的更深远的影响。我们把这三个方面谈完之后，我们就会知道2016年，为什么愤怒的选民把川普送入白宫，以及之后不可避免的贸易战和中美关系的全面调整，甚至可以说是对过去政策的反动。
我们先说美国的产业受到的冲击以及中产阶级的萎缩。上一集我们谈到中共用出口退税、盗窃知识产权、买方信贷等条件压低出口成本，当然中共恶劣的人权、奴工产品、缺乏劳动保护、不治理环境污染等等，都是中共压低成本的办法，这就使得中国在短短几年内成为了世界工厂。大概从2002年开始，突然间你走入Walmart或者购买电子产品，计算机、DVD机、电脑屏幕、电视、打印机等等，几乎都是made in China。当年克林顿在霍普金斯大学演讲的时候，说我们会向中国出口产品，但不会把工作也出口到中国，这个愿景被事实无情击碎了。中国一年对美国贸易顺差几千亿美元，2016年12月11日路透社报导，一份由美国经济政策研究所（Economic Policy Insitute）发布的报告称，在截至2013年的12年时间里，美中贸易赤字增长了近4倍，至3242亿美元；其中沃尔玛占了481亿美元，仅沃尔玛一家就可能贡献了15.3%。
12/27/2019
决战2020（3），三十年养虎遗患，美国终于看到中共的威胁（政论天下第77集 20191227）天亮时分
决战2020（3），三十年养虎遗患，美国终于看到中共的威胁（政论天下第77集 20191227）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月27日。
前两次节目我们谈到美国延续了重建欧洲的马歇尔计划，希望也通过经济发展，把中国带向自由民主，但实际上从老布什开始，连续四届总统对中国误判了三十年。其中克林顿把人权和贸易脱钩，引导中共加入WTO是一个关键的转折点，由此中国的经济出现了高速的增长。我们接着谈这种增长给美国带来的问题，也顺便谈一谈全球化给欧美带来的问题。
中国GDP总量，在十五年的时间里增长了九倍，从2001年的1.339万亿美元增长为2016年的11.19万亿美元。到2018年，全球GDP总量达84万亿，美国虽继续稳居第一，为20.5万亿，占世界GDP比重24%，但与2017年的24.4%相比继续呈下降趋势；同期，中国为13.45万亿美元，占世界GDP总量比为16%；比2017年的15.4%有所上升。
同时，中国成为美国最大的贸易逆差来源国。川普自己就说，中国一年对美国的贸易逆差达到3000多亿美元，而在2001年，美国对华贸易逆差仅281亿美元。财大气粗的中共开始全世界购买资产。2001年，中国对外直接投资总量仅347亿美元，占世界总量的0.5%；到2018年，中国的对外直接投资存量已经高达1.9万亿美元，占世界总量的6.3%。与之相比较，美国对外直接投资占世界之比为从31.8%降到了2018年的20.9%。
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月27日。
前两次节目我们谈到美国延续了重建欧洲的马歇尔计划，希望也通过经济发展，把中国带向自由民主，但实际上从老布什开始，连续四届总统对中国误判了三十年。其中克林顿把人权和贸易脱钩，引导中共加入WTO是一个关键的转折点，由此中国的经济出现了高速的增长。我们接着谈这种增长给美国带来的问题，也顺便谈一谈全球化给欧美带来的问题。
中国GDP总量，在十五年的时间里增长了九倍，从2001年的1.339万亿美元增长为2016年的11.19万亿美元。到2018年，全球GDP总量达84万亿，美国虽继续稳居第一，为20.5万亿，占世界GDP比重24%，但与2017年的24.4%相比继续呈下降趋势；同期，中国为13.45万亿美元，占世界GDP总量比为16%；比2017年的15.4%有所上升。
同时，中国成为美国最大的贸易逆差来源国。川普自己就说，中国一年对美国的贸易逆差达到3000多亿美元，而在2001年，美国对华贸易逆差仅281亿美元。财大气粗的中共开始全世界购买资产。2001年，中国对外直接投资总量仅347亿美元，占世界总量的0.5%；到2018年，中国的对外直接投资存量已经高达1.9万亿美元，占世界总量的6.3%。与之相比较，美国对外直接投资占世界之比为从31.8%降到了2018年的20.9%。
12/25/2019
决战2020（2），四任总统三十年误判中共（政论天下第75集 20191225）天亮时分
决战2020（2），四任总统三十年误判中共（政论天下第75集 20191225）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月24日。前天我们谈了2016年开始出现的反全球化的趋势，而中美贸易战只不过是这个趋势的一部分。接下来我们说了，美国对中国过去四十年的政策，其实是延续了马歇尔计划的思路，也就是美国人认为，当一个地区经济繁荣后，会开启一个巨大的市场，既有助于全球经济的繁荣，也有利于对共产主义思潮的抵制。
基于这样的理由，中美在1979年1月1日建交，随后美中开始了接触政策，而且美国逐步向中国敞开了市场。我们知道从1978年，中国开始了改革开放，因为在胡耀邦和赵紫阳做总书记的时候，中国的政治环境相比毛时代，以及比气候江泽民、胡锦涛、习近平当政时，都要宽松许多。八十年代也是中国经济开始快速发展的时期，这时候的里根政府对中国也很友好。但是1989年发生了天安门大屠杀，也称为“六四事件”或者“六四大屠杀”。
这时候美国的总统是老布什。老布什1974到1975曾经在北京当过美国驻华大使。当然那个时候中美没有正式建交，而是有一个联络处。老布什是负责人。等到邓小平下令在天安门开枪后，面对一面倒的谴责之声，老布什迫于民意压力不得不对北京進行制裁。但实际上，根据中共前外交部部长钱其琛撰写的《外交十记》一书记载，老布什一方面制裁北京，一方面在6月21日，就秘密致函邓小平，要求派特使往访。老布什说，对中国的制裁，是在美国国会压力下采取的，希望中国领导人能谅解。7月28日，老布什秘密致函邓小平，表示他将尽力防止断绝与中国的经济关系。
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月24日。前天我们谈了2016年开始出现的反全球化的趋势，而中美贸易战只不过是这个趋势的一部分。接下来我们说了，美国对中国过去四十年的政策，其实是延续了马歇尔计划的思路，也就是美国人认为，当一个地区经济繁荣后，会开启一个巨大的市场，既有助于全球经济的繁荣，也有利于对共产主义思潮的抵制。
基于这样的理由，中美在1979年1月1日建交，随后美中开始了接触政策，而且美国逐步向中国敞开了市场。我们知道从1978年，中国开始了改革开放，因为在胡耀邦和赵紫阳做总书记的时候，中国的政治环境相比毛时代，以及比气候江泽民、胡锦涛、习近平当政时，都要宽松许多。八十年代也是中国经济开始快速发展的时期，这时候的里根政府对中国也很友好。但是1989年发生了天安门大屠杀，也称为“六四事件”或者“六四大屠杀”。
这时候美国的总统是老布什。老布什1974到1975曾经在北京当过美国驻华大使。当然那个时候中美没有正式建交，而是有一个联络处。老布什是负责人。等到邓小平下令在天安门开枪后，面对一面倒的谴责之声，老布什迫于民意压力不得不对北京進行制裁。但实际上，根据中共前外交部部长钱其琛撰写的《外交十记》一书记载，老布什一方面制裁北京，一方面在6月21日，就秘密致函邓小平，要求派特使往访。老布什说，对中国的制裁，是在美国国会压力下采取的，希望中国领导人能谅解。7月28日，老布什秘密致函邓小平，表示他将尽力防止断绝与中国的经济关系。
12/22/2019
决战2020（1），我们应该为中共垮台做哪些准备（政论天下第73集 20191222）天亮时分
决战2020（1），我们应该为中共垮台做哪些准备（政论天下第73集 20191222）天亮时分
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月22日。
昨天大纪元时报和新唐人电视台联合主办了一个“决战2020论坛”，我作为主讲嘉宾发表了一个演讲，题目是“我们应该为中共垮台做哪些准备”。因为论坛上发言时间只有20分钟，所以很多问题没办法展开讲。我想做一个系列谈这个问题，也算是2019年对国内国际大事的年终总结。就过去一年发生的事情，虽然贸易战起起伏伏，香港抗暴仍呈现对峙状态，但我想有一点可以肯定，那就是2019年，中共的好日子到头了，而且会急转直下，再也没有回头的余地。文昭先生有一个系列，叫“大国进坑”，讲的是近代史上一些大国如何走向衰落的。我觉得，关于中共其实也值得做一个系列，叫“中共进坟”。因为掉坑里之后，还有可能出来，象日本、德国都落入过低谷，但中共（我强调一下，我说的是中共而不是中国，这是完全不同的两个概念）一旦一头栽进坑之后，它就绝对没有可能爬出来了。因此，对于中共来说，眼前的这个坑，就是坟，就是坟墓。
中共是怎么进坟的。我们还是先从中美贸易战说起。中美贸易战只是大家比较关注的一个热点。咱们做YouTube频道，蹭热点是必不可少的。但我想能够对这个问题提出一些深度的思考。其实深度思考的结论就是，对中美来说，贸易战现在已经并不重要了，无论协议是否签署（当然我仍然认为不会有一个最终的完整协议，或者这个协议即使签署了也是一纸空文），都挽救不了中共覆亡的命运。为什么这么说呢？我们就要说一点历史。
大家好，欢迎来到《天亮时分》之政论天下，我是章天亮。今天是2019年12月22日。
昨天大纪元时报和新唐人电视台联合主办了一个“决战2020论坛”，我作为主讲嘉宾发表了一个演讲，题目是“我们应该为中共垮台做哪些准备”。因为论坛上发言时间只有20分钟，所以很多问题没办法展开讲。我想做一个系列谈这个问题，也算是2019年对国内国际大事的年终总结。就过去一年发生的事情，虽然贸易战起起伏伏，香港抗暴仍呈现对峙状态，但我想有一点可以肯定，那就是2019年，中共的好日子到头了，而且会急转直下，再也没有回头的余地。文昭先生有一个系列，叫“大国进坑”，讲的是近代史上一些大国如何走向衰落的。我觉得，关于中共其实也值得做一个系列，叫“中共进坟”。因为掉坑里之后，还有可能出来，象日本、德国都落入过低谷，但中共（我强调一下，我说的是中共而不是中国，这是完全不同的两个概念）一旦一头栽进坑之后，它就绝对没有可能爬出来了。因此，对于中共来说，眼前的这个坑，就是坟，就是坟墓。
中共是怎么进坟的。我们还是先从中美贸易战说起。中美贸易战只是大家比较关注的一个热点。咱们做YouTube频道，蹭热点是必不可少的。但我想能够对这个问题提出一些深度的思考。其实深度思考的结论就是，对中美来说，贸易战现在已经并不重要了，无论协议是否签署（当然我仍然认为不会有一个最终的完整协议，或者这个协议即使签署了也是一纸空文），都挽救不了中共覆亡的命运。为什么这么说呢？我们就要说一点历史。
5/05/2019
天亮：川普加税 中美贸易战的分析与推演
就在大家对中美贸易战的谈判前景一片乐观的时候，川普总统在美东时间5月5号早上11:08突然在推特上宣布向中国制造的2000亿美元产品加税，税率从10%提高到25%。这件事的出现可以说非常戏剧性。
因为仅仅四天以前的5月1日，美国贸易代表罗伯特‧莱特希泽（Robert Lighthizer）和财长史蒂芬‧姆钦（Steven Mnuchin）在北京与中共国务院副总理刘鹤结束一轮谈判。双方下一轮谈判将在本周三，也就是5月8日开始。而且刘鹤将率领一百多人的代表团到美国。一百多人是个什么概念？这也就意味着一旦谈判成功，这些人就可以马上和美方签署相关的协议了。所以很多媒体报道说，这周谈判结束后，中美就将要签署贸易协定了。美国商会执行副总裁迈伦‧布莱恩特（Myron Brilliant）2日表示：“谈判进入最后阶段，已完成94.5%，但是不要低估剩下的少部分工作，这些是最困难的。”尽管大家对于中方的执行力非常没把握，但对于协议本身的签署，大家是非常看好的。
4/06/2019
章天亮：东西方历史的惊人巧合
章天亮：东西方历史的惊人巧合
——自媒体“天亮时分”之“史海扬帆”第一集
大家好，欢迎来到天亮时分的史海扬帆栏目，我是章天亮。
1、栏目安排
我先介绍一下关于这个子栏目的打算。目前我想在这个子栏目下开两个系列。第一个系列就是“简明中国通史十分钟”系列。因为现代的人时间都很紧张，注意力能够集中的时间也短，我想用一种层层推进的方法来讲中国通史。简单地说，这个系列分四个层次。第一个层次是：先用10到15分钟讲一下中国五千年历史的大框架。然后进入第二个层次：用10到15分钟的时间讲每个朝代，比如大唐的综述15分钟，大宋的综述15分钟。等把所有朝代都讲一遍之后，就进入第三个层次：用10到15分钟讲述每个朝代的重要事件。比如用15分钟讲贞观之治，15分钟讲武则天登基，15分钟讲安史之乱。第四个层次就更加细了，比如安史之乱里，我们可能花10到15分钟讲一下大唐兵制的变化，或者10到15分钟讲一下睢阳之围；10到15分钟讲一下郭子仪这个人等等。我的考虑是这样不同的观众朋友可以各取所需，根据您的时间和兴趣决定听到那一层为止。所以，第一个系列是10到15分钟的通史系列。
第二个系列是近现代史和当代史的内容。这个系列现在我还没有打算系统的按事件顺序去讲，而只是讲一些重要的事件。今年，也就是2019年是一个很特别的年份。六十年前的1959年，达赖喇嘛从西藏出走，这一年还召开了庐山会议，导致了一场惨绝人寰的大饥荒；五十年前的1969年，中共九大召开，林彪被指定为毛泽东的接班人，这一年还有中印战争；四十年前的1979年，正是改革开放刚刚开始，爆发了中国和越南的战争，这个战争的背景是非常值得深入讨论的；三十年前的1989年，就是六四大屠杀；二十年前的1999年，就是中共对法轮功的镇压，一直持续到现在。这些当代史，我希望能讲的尽量脉络清楚和详实，但史料太多也太庞杂，以我一人之力，最后可能也就是叙述一个框架。但对于我们生活在这个时代的人，了解我们这个时代有深远历史影响的大事，我觉得还是很有意义的。
——自媒体“天亮时分”之“史海扬帆”第一集
大家好，欢迎来到天亮时分的史海扬帆栏目，我是章天亮。
1、栏目安排
我先介绍一下关于这个子栏目的打算。目前我想在这个子栏目下开两个系列。第一个系列就是“简明中国通史十分钟”系列。因为现代的人时间都很紧张，注意力能够集中的时间也短，我想用一种层层推进的方法来讲中国通史。简单地说，这个系列分四个层次。第一个层次是：先用10到15分钟讲一下中国五千年历史的大框架。然后进入第二个层次：用10到15分钟的时间讲每个朝代，比如大唐的综述15分钟，大宋的综述15分钟。等把所有朝代都讲一遍之后，就进入第三个层次：用10到15分钟讲述每个朝代的重要事件。比如用15分钟讲贞观之治，15分钟讲武则天登基，15分钟讲安史之乱。第四个层次就更加细了，比如安史之乱里，我们可能花10到15分钟讲一下大唐兵制的变化，或者10到15分钟讲一下睢阳之围；10到15分钟讲一下郭子仪这个人等等。我的考虑是这样不同的观众朋友可以各取所需，根据您的时间和兴趣决定听到那一层为止。所以，第一个系列是10到15分钟的通史系列。
第二个系列是近现代史和当代史的内容。这个系列现在我还没有打算系统的按事件顺序去讲，而只是讲一些重要的事件。今年，也就是2019年是一个很特别的年份。六十年前的1959年，达赖喇嘛从西藏出走，这一年还召开了庐山会议，导致了一场惨绝人寰的大饥荒；五十年前的1969年，中共九大召开，林彪被指定为毛泽东的接班人，这一年还有中印战争；四十年前的1979年，正是改革开放刚刚开始，爆发了中国和越南的战争，这个战争的背景是非常值得深入讨论的；三十年前的1989年，就是六四大屠杀；二十年前的1999年，就是中共对法轮功的镇压，一直持续到现在。这些当代史，我希望能讲的尽量脉络清楚和详实，但史料太多也太庞杂，以我一人之力，最后可能也就是叙述一个框架。但对于我们生活在这个时代的人，了解我们这个时代有深远历史影响的大事，我觉得还是很有意义的。
4/04/2019
“天亮时分”YouTube频道正式开播
2019年4月3日，希望之声推出了由历史文化学者、飞天大学人文科学系副教授章天亮主持的“天亮时分”YouTube频道。
在第一集节目中，章教授介绍了“天亮时分”的品牌理念——“以古老的智慧和不朽的经典拨开现实的迷雾”。子栏目包括“政论天下”点评时事，“史海扬帆”讲述历史，“哲思心语”探讨智慧。
以下是第一集的讲稿。实际视频的演讲内容与讲稿略有出入。
大家好，欢迎来到天亮时分，我是章天亮。这是我正式播出的第一集自媒体节目。
11/01/2018
章天亮：金庸与险恶江湖
章天亮：金庸与险恶江湖
昨日接到一位媒体朋友的电话，告诉我金庸逝世的消息。我有感而发，谈了几句金庸对我们这一代人的影响和他的文学成就。
上个世纪八、九十年代，风靡武侠和言情小说。那些言情小说我大概只读过一两本，对我没有什么特别的吸引力。但金庸的书，除了他的最后一部武侠小说外，其它的我都读过，还读过很多他的政论、随笔和演讲稿。
我对金庸的了解，止于他的文字，对他本人则知之不多。但这两天陆续看到一些文章，似乎写武侠的金庸和停写武侠后金庸判若两人，这是一件让我着实吃惊的事。
昨日接到一位媒体朋友的电话，告诉我金庸逝世的消息。我有感而发，谈了几句金庸对我们这一代人的影响和他的文学成就。
上个世纪八、九十年代，风靡武侠和言情小说。那些言情小说我大概只读过一两本，对我没有什么特别的吸引力。但金庸的书，除了他的最后一部武侠小说外，其它的我都读过，还读过很多他的政论、随笔和演讲稿。
我对金庸的了解，止于他的文字，对他本人则知之不多。但这两天陆续看到一些文章，似乎写武侠的金庸和停写武侠后金庸判若两人，这是一件让我着实吃惊的事。
7/18/2018
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（十一）
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（十一）
——历史大戏 上天自有安排
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094905.htm
【大纪元2018年02月02日讯】记者馨恬：章教授，您觉得美国现在的“左派”“右派”之争继续演化下去的话，结果会怎么样？
章天亮：世界上很多冲突的发生都是“理念”之争，就包括过去的宗教战争都是。到底是你说的对，还是别的宗教说的对，都是这种理念之争。其实现在美国的“左右”之争也是理念之争，就是在传统的价值观和所谓这种自由的背离传统的价值观，这两个之间的争斗。我其实对于结果从来都不太在意的，因为我觉得结果是掌握在神的手中，而不在人的手中。我比较在意的是在这样的一个历史的进程中，我作为一个媒体的特约嘉宾，或者是我作为一个研究中国历史文化的学者，我是不是有勇气讲出我的话。如果在这个历史的关键时刻，我没有勇气讲出我自己的话，那我会很后悔。
关键的时候，其实不管人怎么做，最后都是神在做，而不是人来做，最后能够把撒旦打败的，那一定是神。而且我相信这个结果是定下来的。关键是我们每个人在这期间的选择是怎么样的。所以说美国“左右之争”怎么样，这个结果我觉得如果再过100年，我只是随便这么说一下，再过100年、再过200年，等对人的考验过去之后，人一定会回归传统，最后一定会是神的那个“理念”在人世间会占上风的。
那么关键就在于，每一个人在这期间是怎么选择的。所以我觉得今天这个采访，就包括大纪元、新唐人、希望之声，在这样一个历史的关键时刻，敢讲这些话，能够让更多人听到这个话，我觉得这是极为可贵的。因为从很多华人媒体上你根本就听不到这些话的。当我们讲这些话的时候，真话有的时候是很难听的，而且真话听起来好像是很刺耳，好像很政治不正确。但是当你真正讲出这些话的时候，我非常有信心，你会发现你的听众不是少了而是多了。当他们认为这是一个有道德的媒体的时候，他对这个媒体有信任度的时候，他会看你的媒体，你的媒体的观众群就会大，当然观众群大了会相应带来经济效益的。你的听众多，当然就是大家觉得广告效果好，大家会给你广告等等，这个其实也是一种福分，就是你敢讲真话会给你带来福分。
馨恬：讲到在美国的华人，其实很多人是不喜欢“左派”理念的，因为他们传统的观念就跟“左派”不太相合，而且很多中国大陆来的移民，他们是亲身经历过“极左”政策下的生活是怎么样的，所以他们并不喜欢美国现在出现的一些左倾的现象，尤其是碰到一些跟他们切身利益相关的，像加州的SCA-5、种族优惠政策影响到他们子女上大学。但是如果讲起中共，就好像会触动他们的敏感神经，他们又会去维护它，那给人感觉是有些矛盾，他们到底是不是反对“左派”理念？
章天亮：人只有跳出个人利益的时候，他才能够有一个客观的评价，这个事情到底是怎么样的？跳出个人利益，才能够有一个真正的从道德上做评判的东西。所以，他们得看类似于这样的分析共产主义理念的这种书，建议他们看一下，比如说《九评共产党》或者是《共产主义的终极目的》。中国是显性的共产党，他就说自己是共产党了，在西方他说自己是什么党，它实际上搞的是共产党的那一套。那么在这个时候，如果你觉得这些政策是不道德的政策，你就应该有一个统一的标准来做选择，就是你对中国共产党是什么态度，对西方的“左派”是什么态度，其实他应该保持一致的，当你不保持一致，实际上你的判断标准已经是分裂了。所以，人只有在了解了真相之后才能做出一个客观的判断，这就是我想给听众朋友建议的。有机会看一看“神韵”的演出，研究一下这么多年来为什么法轮功没有被共产党打垮这个社会现象，研究一下比如说《九评共产党》或者读一读《共产主义的终极目的》这本书，我想很多人过去判断不了，所以对这个事情还不清楚，但是我想看了这些东西就应该清楚了。
馨恬：那如果就像您讲到的，这些华人一方面是反对美国的“左派”政策，而且去抗争，另外一方面他们却没有一个统一的标准，不能客观地去判断的话，您觉得他们最终能够争取到他们想要的政策或者说是权益吗？
章天亮：共产主义如果要是一直这么渗透下去，美国会越来越“左转”。如果你不知道中共其实比美国的“左派”更加邪恶的话，那我觉得你等于是没有把邪恶的源头关掉，反而就是在一些枝节上感觉。我举个例子来说，比如说一个大坝，那个大坝不是拦在那个源头上，把那个洪水挡住，而是在某一个分支上建一个小的坝，然后希望把支流的水拦住，但是那个从高而下倾泻而下的洪水，最后会导致支流的水越涨越高，早晚会有一天把你在支流上建的大坝冲垮。
我说就是这个意思，就是说共产主义在全球扩张，其实中国是一个很大很大的源头，所以如果不把这个问题解决，其它别的国家受这种意识形态的影响会越来越大，为什么现在很多美国人他对中国抱有好感，那就是因为共产党做了一个“骗局”，一个经济的“骗局”。美国的“左派”好像得到了一个什么真理一样，说要实行中共的这种制度，所以如果你不反对中国共产党，反对美国的“左派”，等于是本末倒置了，对这样的人我只能建议说你看一看我刚才提到的那几本书。
馨恬：历史文化学者章天亮教授这次的专访系列到这里就结束了，他讲的内容非常多，非常有深度，可以说是学贯中西、纵论古今，给我们带来很多的启发和思考。（全文完）
（转载自希望之声国际广播电台）
敬请转载时注明：转载自作者博客 http://zhangtianliang.com
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新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping
章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
——历史大戏 上天自有安排
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094905.htm
【大纪元2018年02月02日讯】记者馨恬：章教授，您觉得美国现在的“左派”“右派”之争继续演化下去的话，结果会怎么样？
章天亮：世界上很多冲突的发生都是“理念”之争，就包括过去的宗教战争都是。到底是你说的对，还是别的宗教说的对，都是这种理念之争。其实现在美国的“左右”之争也是理念之争，就是在传统的价值观和所谓这种自由的背离传统的价值观，这两个之间的争斗。我其实对于结果从来都不太在意的，因为我觉得结果是掌握在神的手中，而不在人的手中。我比较在意的是在这样的一个历史的进程中，我作为一个媒体的特约嘉宾，或者是我作为一个研究中国历史文化的学者，我是不是有勇气讲出我的话。如果在这个历史的关键时刻，我没有勇气讲出我自己的话，那我会很后悔。
关键的时候，其实不管人怎么做，最后都是神在做，而不是人来做，最后能够把撒旦打败的，那一定是神。而且我相信这个结果是定下来的。关键是我们每个人在这期间的选择是怎么样的。所以说美国“左右之争”怎么样，这个结果我觉得如果再过100年，我只是随便这么说一下，再过100年、再过200年，等对人的考验过去之后，人一定会回归传统，最后一定会是神的那个“理念”在人世间会占上风的。
那么关键就在于，每一个人在这期间是怎么选择的。所以我觉得今天这个采访，就包括大纪元、新唐人、希望之声，在这样一个历史的关键时刻，敢讲这些话，能够让更多人听到这个话，我觉得这是极为可贵的。因为从很多华人媒体上你根本就听不到这些话的。当我们讲这些话的时候，真话有的时候是很难听的，而且真话听起来好像是很刺耳，好像很政治不正确。但是当你真正讲出这些话的时候，我非常有信心，你会发现你的听众不是少了而是多了。当他们认为这是一个有道德的媒体的时候，他对这个媒体有信任度的时候，他会看你的媒体，你的媒体的观众群就会大，当然观众群大了会相应带来经济效益的。你的听众多，当然就是大家觉得广告效果好，大家会给你广告等等，这个其实也是一种福分，就是你敢讲真话会给你带来福分。
馨恬：讲到在美国的华人，其实很多人是不喜欢“左派”理念的，因为他们传统的观念就跟“左派”不太相合，而且很多中国大陆来的移民，他们是亲身经历过“极左”政策下的生活是怎么样的，所以他们并不喜欢美国现在出现的一些左倾的现象，尤其是碰到一些跟他们切身利益相关的，像加州的SCA-5、种族优惠政策影响到他们子女上大学。但是如果讲起中共，就好像会触动他们的敏感神经，他们又会去维护它，那给人感觉是有些矛盾，他们到底是不是反对“左派”理念？
章天亮：人只有跳出个人利益的时候，他才能够有一个客观的评价，这个事情到底是怎么样的？跳出个人利益，才能够有一个真正的从道德上做评判的东西。所以，他们得看类似于这样的分析共产主义理念的这种书，建议他们看一下，比如说《九评共产党》或者是《共产主义的终极目的》。中国是显性的共产党，他就说自己是共产党了，在西方他说自己是什么党，它实际上搞的是共产党的那一套。那么在这个时候，如果你觉得这些政策是不道德的政策，你就应该有一个统一的标准来做选择，就是你对中国共产党是什么态度，对西方的“左派”是什么态度，其实他应该保持一致的，当你不保持一致，实际上你的判断标准已经是分裂了。所以，人只有在了解了真相之后才能做出一个客观的判断，这就是我想给听众朋友建议的。有机会看一看“神韵”的演出，研究一下这么多年来为什么法轮功没有被共产党打垮这个社会现象，研究一下比如说《九评共产党》或者读一读《共产主义的终极目的》这本书，我想很多人过去判断不了，所以对这个事情还不清楚，但是我想看了这些东西就应该清楚了。
馨恬：那如果就像您讲到的，这些华人一方面是反对美国的“左派”政策，而且去抗争，另外一方面他们却没有一个统一的标准，不能客观地去判断的话，您觉得他们最终能够争取到他们想要的政策或者说是权益吗？
章天亮：共产主义如果要是一直这么渗透下去，美国会越来越“左转”。如果你不知道中共其实比美国的“左派”更加邪恶的话，那我觉得你等于是没有把邪恶的源头关掉，反而就是在一些枝节上感觉。我举个例子来说，比如说一个大坝，那个大坝不是拦在那个源头上，把那个洪水挡住，而是在某一个分支上建一个小的坝，然后希望把支流的水拦住，但是那个从高而下倾泻而下的洪水，最后会导致支流的水越涨越高，早晚会有一天把你在支流上建的大坝冲垮。
我说就是这个意思，就是说共产主义在全球扩张，其实中国是一个很大很大的源头，所以如果不把这个问题解决，其它别的国家受这种意识形态的影响会越来越大，为什么现在很多美国人他对中国抱有好感，那就是因为共产党做了一个“骗局”，一个经济的“骗局”。美国的“左派”好像得到了一个什么真理一样，说要实行中共的这种制度，所以如果你不反对中国共产党，反对美国的“左派”，等于是本末倒置了，对这样的人我只能建议说你看一看我刚才提到的那几本书。
馨恬：历史文化学者章天亮教授这次的专访系列到这里就结束了，他讲的内容非常多，非常有深度，可以说是学贯中西、纵论古今，给我们带来很多的启发和思考。（全文完）
（转载自希望之声国际广播电台）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（十）
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（十）
——美国的繁荣与建国理念的联系
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094899.htm
【大纪元2018年02月01日讯】馨恬：章教授，在前面的节目里，您谈到川普执政的理念跟美国的立国先父们类似，那么美国在这种保守的传统理念下建国，然后发展成为一个非常繁荣强大的国家，让很多人都非常向往。那您觉得这跟传统的保守理念有什么关系吗？
人性的贪婪是经济危机的真正原因
章天亮：人比较注重的是眼睛看得到的经济利益，是不是“繁荣”。有的人说中国现在也很“繁荣”。1929年到1933年那个大萧条时期，苏联也很“繁荣”。但是我觉得作为一个人，必须要知道这个“繁荣”是怎么来的、这个“繁荣”的代价是什么。
我讲两件事情，一件事情就是当年全球发生大萧条的时候，只有苏联没有发生大萧条，当时欧洲跟美国的经济都垮下去了，道琼斯工业指数暴跌，很可怕。人就在反思为什么会出现这种情况？后来发现是人的贪婪，比如说我发现股票很赚钱，我就倾家荡产地到处去借钱，我也要炒股票，因为我借得越多，比如说我借1万块钱翻了十倍，那就变成10万了，我还你2万我还赚8万，是吧？我要能借来10万，我就赚80万。人的这种没有止境的贪婪，造成了这种经济危机，这是根本的原因，是道德原因造成的经济危机。还有比如说我发现做纺织业很赚钱，我就借钱办工厂做纺织业，可是很多人都看到了纺织业赚钱，很多人都在借钱办工厂。等每个人把纺织厂都办起来之后，你就会蓦然间发现市场上纺织品已经太多了，已经多到市场饱和了还卖不出去，于是你借的钱还不上，你还不上钱就破产，然后经济危机就发生了，银行也倒闭了。
这就是他们当时讲的说资本主义的经济危机是一种生产过剩的危机，这对我们来说很难理解，生产都过剩了，因为产品物资极大丰富，怎么可能还变成危机了呢？他就是卖不出去东西之后就会造成这么一个结果。所以当时就有人提出一个观点说，OK，我们应该向苏联学习，为什么苏联没有发生经济危机呢？很简单，因为苏联是有计划的经济，它不是市场经济，所谓计划经济就是我需要多少生产多少，我算好了，假如咱们有1亿人口，假如每个人一年需要2米的布，那我今天就生产2亿米的布，可以保证只要生产多少就可以消费多少，永远都不会有经济危机。因为它供需是平衡的，物价就是稳定的，也没有通货膨胀，这样的话人类就永远不会有经济危机，这不挺好的吗？
过分依靠政府会导致极权
很多人从经济的角度讨论说，苏联是值得学习的，它的经济政策是有计划的，一个貌似有理的理论。当时很多人都左倾，到苏联去学习。这个时候有一个自由主义的学者叫哈耶克，我觉得他很了不起，在上世纪40年代的时候他出版了一本书叫《通向奴役之路》。他没有就经济问题谈经济问题，他从道德的角度谈经济问题。他说如果一个政府决定你每天吃几个鸡蛋、买多少米、每天穿多少米布做的衣服的时候，当政府掌握你的经济命脉的时候，你就会面临着一个极权主义的政府。因为它既然可以决定你每天吃几个鸡蛋，他也可以每天不给你这几个鸡蛋吃，它也可以每天不给你米吃。这样，你的整个权利都被这个政府掌握了，而那个做决定的人，决定你每天吃几个鸡蛋的那个人，他不是永远正确的，他会犯错误的。他犯错误之后，你会去挑战他，“你怎么搞的？我鸡蛋都不够吃？”当你挑战他的时候，他一定会动用他的权力，因为他都能够规定你每天吃几个鸡蛋了，他已经掌握了国家全部的权力了，他就可以把你投入到监狱里边去，他可以把你投入到精神病院里边去，他甚至可以让你从世界上彻底消失。
哈耶克说，到那个时候你以为不会发生经济危机了，可是你会永远失去你的自由，你就变成了极权政府的奴隶。他写的那本书叫《通向奴役之路》，他没有从经济角度谈经济，他是从这个道德的角度去谈，我觉得这是他很了不起的地方，他没有那么短视。
那么我为什么要讲这个事情呢？我想说的就是，一个地方的经济是不是繁荣，你不能只看经济本身，你要看它的代价是什么。如果你愿意做奴隶的话，你说我愿意失去这些东西，所有的自由都不要了，只要我有一口饭吃就行。实际上到最后你连那口饭可能都保不住，因为你对政府，你根本就控制不了这些东西。这是第一个问题，就是经济繁荣的代价是什么。
我们需要什么样的“繁荣”？
第二个，你要知道“繁荣”是谁给你的，不是说只有神才能让你“繁荣”，那个魔鬼也可以让你“繁荣”的。《圣经》中讲过一个故事，说当年耶稣在旷野中受到试炼的时候，40天的时间，当时撒旦来到耶稣的身边，把天下万国的荣华指给耶稣看，说你只要低下头来拜我，我就把这万国的荣华都赐给你。耶稣拒绝了他。我的意思是说不光是神能够给你好日子过，那个魔为了引诱你，它也会给你很多很多诱惑的，包括经济的“繁荣”。
所以这就回到刚才你提出的问题，美国的经济“繁荣”和美国的国父们的那些理念到底有多大的联系？从一个信神的人的角度来看，这个联系真的是非常紧密。一个人如果他能够信神，他做好人，神是会赐福给他的。你也会有繁荣，但是这个繁荣是神给你的，而且你这种繁荣是那种没有以道德堕落或者是掠夺自然，就是耗尽后代子孙的资源，就像中国现在这种发展模式，不是牺牲道德成本、环境成本带来的繁荣，而是一种真正的带有人的喜悦、人的平和、人的安全感的这样一种繁荣，我觉得这个才是一种真正的繁荣。所以如果人能够秉持国父们当时的那种理念，我觉得这种繁荣是我们需要的繁荣。
那么当然了，人来在人世间也不是为了过好日子来的。就像当年亚当和夏娃被撵出伊甸园的时候，当时上帝曾经跟他说过，你必须汗流终日，然后才能够维持温饱。所以人世间肯定有苦难，但是我们要知道人来到人世间，不是为了在人世间过好日子的，这不是你来到人世间的目的，目的是什么呢？目的是如果说作为亚当和夏娃来说，有一天回到伊甸园，应该是那样，或者说人应该回到天国去，那么这个才是人来到世间的目的，如果把这个作为一个目的，很多人世间的苦难，其实承受起来，你并不一定觉得它就是一个苦难，它只不过是一个人他的性格完善，锤炼他对神的信仰的过程。
所以我觉得就是说，我们看待这个问题，就不是只从物质层面来讨论，你从自己的道德层面、从精神升华这个层面来看，你会有另外一个角度去体会，就是说你的生活质量是怎么样的。
馨恬：我想您在前面已经至少部分回答了我想要问的下一个问题了。有些华人说，虽然他也知道共产党不好，但是现在共产党把中国变得越来越强大，经济也比以前发展很多，让我们中国人感觉在美国也可以抬起头来。另外一方面他还觉得中国这样的集权统治它也有好处，比方说造个地铁快得很，很有效率，但是在美国这边你看造个捷运，讨论了十年也还没谱。
章天亮：对，这其实就是我刚才提出的一个问题。就是一个政府它对于老百姓的这种态度，就是说你看中国好像是说搞一个什么东西速度非常快，其实你听不见、看不见的是那些被侵害权益的人，他的房子被拆了，或者人被赶到别的地方去，失去自己的家园，那种痛苦，你感受不到的时候，你也不觉得它是什么，真正落在自己身上的时候，那是真的是很可怕。
最近一段时间北京不是撵所谓的“低端人口”吗？我觉得这是非常不人道的一件事情，就是对于本来生活就不是很富裕的人，这么冷的冬天，你把他们房子拆了之后，让他们在大街上那么流离失所，一个政府对待自己老百姓是这样一种态度，我觉得真的是，我觉得有正义感的人会知道，这是不人道的事情。#（待续）
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新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping
章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094899.htm
【大纪元2018年02月01日讯】馨恬：章教授，在前面的节目里，您谈到川普执政的理念跟美国的立国先父们类似，那么美国在这种保守的传统理念下建国，然后发展成为一个非常繁荣强大的国家，让很多人都非常向往。那您觉得这跟传统的保守理念有什么关系吗？
人性的贪婪是经济危机的真正原因
章天亮：人比较注重的是眼睛看得到的经济利益，是不是“繁荣”。有的人说中国现在也很“繁荣”。1929年到1933年那个大萧条时期，苏联也很“繁荣”。但是我觉得作为一个人，必须要知道这个“繁荣”是怎么来的、这个“繁荣”的代价是什么。
我讲两件事情，一件事情就是当年全球发生大萧条的时候，只有苏联没有发生大萧条，当时欧洲跟美国的经济都垮下去了，道琼斯工业指数暴跌，很可怕。人就在反思为什么会出现这种情况？后来发现是人的贪婪，比如说我发现股票很赚钱，我就倾家荡产地到处去借钱，我也要炒股票，因为我借得越多，比如说我借1万块钱翻了十倍，那就变成10万了，我还你2万我还赚8万，是吧？我要能借来10万，我就赚80万。人的这种没有止境的贪婪，造成了这种经济危机，这是根本的原因，是道德原因造成的经济危机。还有比如说我发现做纺织业很赚钱，我就借钱办工厂做纺织业，可是很多人都看到了纺织业赚钱，很多人都在借钱办工厂。等每个人把纺织厂都办起来之后，你就会蓦然间发现市场上纺织品已经太多了，已经多到市场饱和了还卖不出去，于是你借的钱还不上，你还不上钱就破产，然后经济危机就发生了，银行也倒闭了。
这就是他们当时讲的说资本主义的经济危机是一种生产过剩的危机，这对我们来说很难理解，生产都过剩了，因为产品物资极大丰富，怎么可能还变成危机了呢？他就是卖不出去东西之后就会造成这么一个结果。所以当时就有人提出一个观点说，OK，我们应该向苏联学习，为什么苏联没有发生经济危机呢？很简单，因为苏联是有计划的经济，它不是市场经济，所谓计划经济就是我需要多少生产多少，我算好了，假如咱们有1亿人口，假如每个人一年需要2米的布，那我今天就生产2亿米的布，可以保证只要生产多少就可以消费多少，永远都不会有经济危机。因为它供需是平衡的，物价就是稳定的，也没有通货膨胀，这样的话人类就永远不会有经济危机，这不挺好的吗？
过分依靠政府会导致极权
很多人从经济的角度讨论说，苏联是值得学习的，它的经济政策是有计划的，一个貌似有理的理论。当时很多人都左倾，到苏联去学习。这个时候有一个自由主义的学者叫哈耶克，我觉得他很了不起，在上世纪40年代的时候他出版了一本书叫《通向奴役之路》。他没有就经济问题谈经济问题，他从道德的角度谈经济问题。他说如果一个政府决定你每天吃几个鸡蛋、买多少米、每天穿多少米布做的衣服的时候，当政府掌握你的经济命脉的时候，你就会面临着一个极权主义的政府。因为它既然可以决定你每天吃几个鸡蛋，他也可以每天不给你这几个鸡蛋吃，它也可以每天不给你米吃。这样，你的整个权利都被这个政府掌握了，而那个做决定的人，决定你每天吃几个鸡蛋的那个人，他不是永远正确的，他会犯错误的。他犯错误之后，你会去挑战他，“你怎么搞的？我鸡蛋都不够吃？”当你挑战他的时候，他一定会动用他的权力，因为他都能够规定你每天吃几个鸡蛋了，他已经掌握了国家全部的权力了，他就可以把你投入到监狱里边去，他可以把你投入到精神病院里边去，他甚至可以让你从世界上彻底消失。
哈耶克说，到那个时候你以为不会发生经济危机了，可是你会永远失去你的自由，你就变成了极权政府的奴隶。他写的那本书叫《通向奴役之路》，他没有从经济角度谈经济，他是从这个道德的角度去谈，我觉得这是他很了不起的地方，他没有那么短视。
那么我为什么要讲这个事情呢？我想说的就是，一个地方的经济是不是繁荣，你不能只看经济本身，你要看它的代价是什么。如果你愿意做奴隶的话，你说我愿意失去这些东西，所有的自由都不要了，只要我有一口饭吃就行。实际上到最后你连那口饭可能都保不住，因为你对政府，你根本就控制不了这些东西。这是第一个问题，就是经济繁荣的代价是什么。
我们需要什么样的“繁荣”？
第二个，你要知道“繁荣”是谁给你的，不是说只有神才能让你“繁荣”，那个魔鬼也可以让你“繁荣”的。《圣经》中讲过一个故事，说当年耶稣在旷野中受到试炼的时候，40天的时间，当时撒旦来到耶稣的身边，把天下万国的荣华指给耶稣看，说你只要低下头来拜我，我就把这万国的荣华都赐给你。耶稣拒绝了他。我的意思是说不光是神能够给你好日子过，那个魔为了引诱你，它也会给你很多很多诱惑的，包括经济的“繁荣”。
所以这就回到刚才你提出的问题，美国的经济“繁荣”和美国的国父们的那些理念到底有多大的联系？从一个信神的人的角度来看，这个联系真的是非常紧密。一个人如果他能够信神，他做好人，神是会赐福给他的。你也会有繁荣，但是这个繁荣是神给你的，而且你这种繁荣是那种没有以道德堕落或者是掠夺自然，就是耗尽后代子孙的资源，就像中国现在这种发展模式，不是牺牲道德成本、环境成本带来的繁荣，而是一种真正的带有人的喜悦、人的平和、人的安全感的这样一种繁荣，我觉得这个才是一种真正的繁荣。所以如果人能够秉持国父们当时的那种理念，我觉得这种繁荣是我们需要的繁荣。
那么当然了，人来在人世间也不是为了过好日子来的。就像当年亚当和夏娃被撵出伊甸园的时候，当时上帝曾经跟他说过，你必须汗流终日，然后才能够维持温饱。所以人世间肯定有苦难，但是我们要知道人来到人世间，不是为了在人世间过好日子的，这不是你来到人世间的目的，目的是什么呢？目的是如果说作为亚当和夏娃来说，有一天回到伊甸园，应该是那样，或者说人应该回到天国去，那么这个才是人来到世间的目的，如果把这个作为一个目的，很多人世间的苦难，其实承受起来，你并不一定觉得它就是一个苦难，它只不过是一个人他的性格完善，锤炼他对神的信仰的过程。
所以我觉得就是说，我们看待这个问题，就不是只从物质层面来讨论，你从自己的道德层面、从精神升华这个层面来看，你会有另外一个角度去体会，就是说你的生活质量是怎么样的。
馨恬：我想您在前面已经至少部分回答了我想要问的下一个问题了。有些华人说，虽然他也知道共产党不好，但是现在共产党把中国变得越来越强大，经济也比以前发展很多，让我们中国人感觉在美国也可以抬起头来。另外一方面他还觉得中国这样的集权统治它也有好处，比方说造个地铁快得很，很有效率，但是在美国这边你看造个捷运，讨论了十年也还没谱。
章天亮：对，这其实就是我刚才提出的一个问题。就是一个政府它对于老百姓的这种态度，就是说你看中国好像是说搞一个什么东西速度非常快，其实你听不见、看不见的是那些被侵害权益的人，他的房子被拆了，或者人被赶到别的地方去，失去自己的家园，那种痛苦，你感受不到的时候，你也不觉得它是什么，真正落在自己身上的时候，那是真的是很可怕。
最近一段时间北京不是撵所谓的“低端人口”吗？我觉得这是非常不人道的一件事情，就是对于本来生活就不是很富裕的人，这么冷的冬天，你把他们房子拆了之后，让他们在大街上那么流离失所，一个政府对待自己老百姓是这样一种态度，我觉得真的是，我觉得有正义感的人会知道，这是不人道的事情。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（九）
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（九）
——美国的左右之争和川普执政
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094889.htm
【大纪元2018年01月30日讯】记者馨恬：章天亮教授在之前的专访系列中提到，美国社会在几十年的往左倾之后，2016年川普当选总统，使得传统的“保守派”理念重新抬头。而川普自己也说，他的执政目标就是让美国再次伟大。那么川普的这种传统“保守理念”和美国的建国理念以及能够成为一个强大的国家之间有什么关系吗？下面我们来谈一谈川普总统，我们知道一年多来，左派的主流媒体对他的报导大多数都是很负面的，总体来说就是这个人有太多缺点了，没有总统的样子，章天亮教授您怎么看？
章天亮：川普个人的人品怎么样我不评价，但是我觉得他是一个有勇气的人。一个人能够讲出自己心里想什么，这种事儿很难见到了，现在的政治家都是说一些听起来冠冕堂皇的话，他到底咋想的你也不知道，他甚至说一套做一套。川普说，“我是一个说到做到的人”，这一点我觉得真的是一个很可贵的品质。同时我觉得有一点，他是一个有原则的人，就是在公共事务上，当他讲出一些符合美国“传统理念”的话的时候，不光是“左派”反对他，包括共和党有很多人也反对他，因为整个社会的价值观都在民主党的带动下向左，政治光谱都在向左偏。倒退五六十年以前的民主党，他们都比现在的共和党更加保守的。
所以川普不光是在跟民主党作战，在共和党内他也在作战。但是川普有一点，我觉得他这个人真的是很有勇气、很勇敢。那就是，我认为这样是对的，我就这么说，你们媒体不报嘛，一部分媒体整天骂我，我通过推特，我跟美国人民直接沟通，我就要讲我的话，而他这个东西我觉得非常有效，当他不断地讲他要讲的话的时候，美国人就会发现，那个媒体就是在报导他们的意见，他们不是媒体，他们是左派的传声筒。而且他们表面上客观公正，实际上他们就是支持民主党的东西，就是反对川普的东西，他们甚至连一些基本的事实都不报。当美国人也看清楚了“左派”已经对媒体渗透到这种程度的时候，对媒体的信任度就降低了，从来都没有降低到不到40%的时候，大概现在有40%，没有多少人还在相信媒体。
我讲的问题是什么？就是当年“左派”极力地渗透我刚才说的三个领域，媒体、教育、艺术。实际上当川普讲出这些媒体的本来面目的时候，已经在打破“左派”想通过媒体给人洗脑的那个计划了，要不然那媒体为什么现在疯了一样都恨他，很多媒体特别恨他，就是这个原因。
所以刚才你问我怎么看川普这个人，我觉得一个人他能够有勇气讲出自己心里想什么，这个本身我觉得我就很信赖他。
馨恬：川普总统执政已经一年了，您怎么看他的政绩？
章天亮：在经济外交政策上，他都在全面地恢复美国“国父们”在建立国家的时候的理念，减税，他对企业松绑，减少对联合国这种官僚机构的投资，包括扩张美国的军队，包括对朝鲜强硬的态度，对伊朗等等很多的事情，我觉得他做的事情都是，我可以这样讲，今天如果美国总统是乔治‧华盛顿或者托马斯‧杰弗森、约翰‧亚当斯，我相信他们也会做跟川普同样的事情。所以我觉得就从这个角度来看，我觉得川普在过去一年来说，成绩是非常亮眼的。
我觉得他讲的很多东西，可能很多人现在还不能够完全理解，但是我想随着时间的推移，会有越来越多的人理解他。
馨恬：为什么你认为川普执政的理念跟美国的“立国先父们”类似呢？
章天亮：我觉得川普所讲的是美国最原来的这个“国父们”建立政府、建立这个国家的时候他们的理念。我们知道独立宣言的主要的起草人是托马斯‧杰弗森和约翰‧亚当斯，这是给美国奠基最基本价值观的人。约翰‧亚当斯讲了一句话，他说我们美国宪法是为什么人设立的呢？是为那些有道德的同时信神的人。他说如果人不再信神、不再有道德底线，我们的宪法是不够用的。
所以当时美国的“国父们”已经知道，美国这个社会如果人不再是有道德的人、不再信神的话，他们所设计的这套制度是不能够持久的。而川普在说“我们不去崇拜政府，我们崇拜的是神”，他已经回到了美国国父们在奠基这个国家的时候的一个理念，这就是为什么我讲他是“保守主义”，他保守什么东西？他保守的就是美国“国父们”在奠基这个国家的时候的那些理念，而那些理念，我们说它是美国的“立国之本”，真的是毫不夸张，没有这个东西，就像一棵树被挖掉了根一样。如果只是在人的技术层面去讲，那你觉得好像也不是那么没有道理，但是它已经背离了立国的根本，而美国的立国根本它是跟神建立联系的。这就是为什么川普上台时，我觉得对美国来说，我真的是当时脑子里边就三个词，叫God Bless America（神保佑美国），真的是神在保佑美国。
当时跟川普竞争的那个希拉里‧克林顿，是非常典型的一个“左派”，当时她在大学毕业的时候，她写大学论文研究的就是“极左派”，或者说她保持的是共产党的那套理念。
希拉里很崇拜的一个人叫阿林斯基（Saul Alinsky）。他写了一本书，他把这本书献给了路西法（Lucifer）。Lucifer就是《圣经》里面讲的撒旦、反抗上帝的一个人。阿林斯基当时在接受《花花公子》（Playboy）采访的时候，《花花公子》的记者就问阿林斯基，如果有来生，你觉得你的下一站会在哪里？他说我会毫不犹豫地选择去地狱的。问他为什么，他说因为地狱就是我的天堂。他说我在人世间，我主要和那些一无所有的人混在一起，他说人世间一无所有的人，就是没有面包的人，而地狱中那个一无所有的人，指的是没有道德的人，他说这批人是属于我的。我要跟这些最没道德的人在一起。
当时阿林斯基（Saul Alinsky）是希拉里‧克林顿心目中的英雄，当时希拉里还没有嫁给比尔‧克林顿。阿林斯基一整套的“左派”做法，其中包括比如说，他说如果控制了医保，就是控制了人的生活，和现在奥巴马医保的概念是一样的。他说要制造经济危机，然后政府就可以有理由再进一步地加税，加税之后就会造成进一步的贫困，然后就可以进一步地加税，最后政府控制经济命脉的时候，你也就控制了社会，最后把政府变成一个集权政府，变成一个社会主义或者是共产党政府。
当时希拉里‧克林顿为阿林斯基工作了一段时间，阿林斯基当时是希望在体制之外搞革命的，但是希拉里她说不，我要进到体制内去，从内部改变体制。她要从体制内去走，一步一步地实现阿林斯基当时所制定的这些左派的政策，或者共产党这一套的政策。这个东西其实在主流媒体上，就是保守主义媒体上是有讨论的，这些事情毕竟是事实，还是给揭示出来了。
你可以看到希拉里深受这种“左派”的影响，她要到体制内去改变这个体制。
在上个世纪30年代以前，意大利共产党有一个叫葛兰西的人，他是共产国际执行委员会的书记，他当时就提出“体制内的长征”，包括英国的“费边社”，包括德国的“法兰克福学派”等等，他们都提出一些很具体的怎么样在体制之内改变这个社会。那么希拉里‧克林顿，包括比如说她所谓支持“LGBT”的权益、支持“女权主义”、支持环保，她的很多很多的那个观点其实都是那个共产党操作手册里边的东西。
所以2016年美国大选时我在想，就在奥巴马这八年，美国已经被一个表面上声称自己不是社会主义但实际上是在实行社会主义那套政策的这样一个政府变得非常的“左倾”了。我当时想，如果再有八年，美国真的就完蛋了。特别是总统他会提名最高法院的大法官，那就不是影响到四年八年的政策，而是几十年。
所以当时川普上台之后，我觉得这对于美国来说是一个很幸运的事情，不管他的个人品德怎么样，在大的方向上，就他所讲的东西，“我们相信神”，就包括提倡传统的家庭理念、传统的教育等等，我觉得都是在向“国父们”在建立这个国家的时候的那个理念回归。#（待续）
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章天亮：川普个人的人品怎么样我不评价，但是我觉得他是一个有勇气的人。一个人能够讲出自己心里想什么，这种事儿很难见到了，现在的政治家都是说一些听起来冠冕堂皇的话，他到底咋想的你也不知道，他甚至说一套做一套。川普说，“我是一个说到做到的人”，这一点我觉得真的是一个很可贵的品质。同时我觉得有一点，他是一个有原则的人，就是在公共事务上，当他讲出一些符合美国“传统理念”的话的时候，不光是“左派”反对他，包括共和党有很多人也反对他，因为整个社会的价值观都在民主党的带动下向左，政治光谱都在向左偏。倒退五六十年以前的民主党，他们都比现在的共和党更加保守的。
所以川普不光是在跟民主党作战，在共和党内他也在作战。但是川普有一点，我觉得他这个人真的是很有勇气、很勇敢。那就是，我认为这样是对的，我就这么说，你们媒体不报嘛，一部分媒体整天骂我，我通过推特，我跟美国人民直接沟通，我就要讲我的话，而他这个东西我觉得非常有效，当他不断地讲他要讲的话的时候，美国人就会发现，那个媒体就是在报导他们的意见，他们不是媒体，他们是左派的传声筒。而且他们表面上客观公正，实际上他们就是支持民主党的东西，就是反对川普的东西，他们甚至连一些基本的事实都不报。当美国人也看清楚了“左派”已经对媒体渗透到这种程度的时候，对媒体的信任度就降低了，从来都没有降低到不到40%的时候，大概现在有40%，没有多少人还在相信媒体。
我讲的问题是什么？就是当年“左派”极力地渗透我刚才说的三个领域，媒体、教育、艺术。实际上当川普讲出这些媒体的本来面目的时候，已经在打破“左派”想通过媒体给人洗脑的那个计划了，要不然那媒体为什么现在疯了一样都恨他，很多媒体特别恨他，就是这个原因。
所以刚才你问我怎么看川普这个人，我觉得一个人他能够有勇气讲出自己心里想什么，这个本身我觉得我就很信赖他。
馨恬：川普总统执政已经一年了，您怎么看他的政绩？
章天亮：在经济外交政策上，他都在全面地恢复美国“国父们”在建立国家的时候的理念，减税，他对企业松绑，减少对联合国这种官僚机构的投资，包括扩张美国的军队，包括对朝鲜强硬的态度，对伊朗等等很多的事情，我觉得他做的事情都是，我可以这样讲，今天如果美国总统是乔治‧华盛顿或者托马斯‧杰弗森、约翰‧亚当斯，我相信他们也会做跟川普同样的事情。所以我觉得就从这个角度来看，我觉得川普在过去一年来说，成绩是非常亮眼的。
我觉得他讲的很多东西，可能很多人现在还不能够完全理解，但是我想随着时间的推移，会有越来越多的人理解他。
馨恬：为什么你认为川普执政的理念跟美国的“立国先父们”类似呢？
章天亮：我觉得川普所讲的是美国最原来的这个“国父们”建立政府、建立这个国家的时候他们的理念。我们知道独立宣言的主要的起草人是托马斯‧杰弗森和约翰‧亚当斯，这是给美国奠基最基本价值观的人。约翰‧亚当斯讲了一句话，他说我们美国宪法是为什么人设立的呢？是为那些有道德的同时信神的人。他说如果人不再信神、不再有道德底线，我们的宪法是不够用的。
所以当时美国的“国父们”已经知道，美国这个社会如果人不再是有道德的人、不再信神的话，他们所设计的这套制度是不能够持久的。而川普在说“我们不去崇拜政府，我们崇拜的是神”，他已经回到了美国国父们在奠基这个国家的时候的一个理念，这就是为什么我讲他是“保守主义”，他保守什么东西？他保守的就是美国“国父们”在奠基这个国家的时候的那些理念，而那些理念，我们说它是美国的“立国之本”，真的是毫不夸张，没有这个东西，就像一棵树被挖掉了根一样。如果只是在人的技术层面去讲，那你觉得好像也不是那么没有道理，但是它已经背离了立国的根本，而美国的立国根本它是跟神建立联系的。这就是为什么川普上台时，我觉得对美国来说，我真的是当时脑子里边就三个词，叫God Bless America（神保佑美国），真的是神在保佑美国。
当时跟川普竞争的那个希拉里‧克林顿，是非常典型的一个“左派”，当时她在大学毕业的时候，她写大学论文研究的就是“极左派”，或者说她保持的是共产党的那套理念。
希拉里很崇拜的一个人叫阿林斯基（Saul Alinsky）。他写了一本书，他把这本书献给了路西法（Lucifer）。Lucifer就是《圣经》里面讲的撒旦、反抗上帝的一个人。阿林斯基当时在接受《花花公子》（Playboy）采访的时候，《花花公子》的记者就问阿林斯基，如果有来生，你觉得你的下一站会在哪里？他说我会毫不犹豫地选择去地狱的。问他为什么，他说因为地狱就是我的天堂。他说我在人世间，我主要和那些一无所有的人混在一起，他说人世间一无所有的人，就是没有面包的人，而地狱中那个一无所有的人，指的是没有道德的人，他说这批人是属于我的。我要跟这些最没道德的人在一起。
当时阿林斯基（Saul Alinsky）是希拉里‧克林顿心目中的英雄，当时希拉里还没有嫁给比尔‧克林顿。阿林斯基一整套的“左派”做法，其中包括比如说，他说如果控制了医保，就是控制了人的生活，和现在奥巴马医保的概念是一样的。他说要制造经济危机，然后政府就可以有理由再进一步地加税，加税之后就会造成进一步的贫困，然后就可以进一步地加税，最后政府控制经济命脉的时候，你也就控制了社会，最后把政府变成一个集权政府，变成一个社会主义或者是共产党政府。
当时希拉里‧克林顿为阿林斯基工作了一段时间，阿林斯基当时是希望在体制之外搞革命的，但是希拉里她说不，我要进到体制内去，从内部改变体制。她要从体制内去走，一步一步地实现阿林斯基当时所制定的这些左派的政策，或者共产党这一套的政策。这个东西其实在主流媒体上，就是保守主义媒体上是有讨论的，这些事情毕竟是事实，还是给揭示出来了。
你可以看到希拉里深受这种“左派”的影响，她要到体制内去改变这个体制。
在上个世纪30年代以前，意大利共产党有一个叫葛兰西的人，他是共产国际执行委员会的书记，他当时就提出“体制内的长征”，包括英国的“费边社”，包括德国的“法兰克福学派”等等，他们都提出一些很具体的怎么样在体制之内改变这个社会。那么希拉里‧克林顿，包括比如说她所谓支持“LGBT”的权益、支持“女权主义”、支持环保，她的很多很多的那个观点其实都是那个共产党操作手册里边的东西。
所以2016年美国大选时我在想，就在奥巴马这八年，美国已经被一个表面上声称自己不是社会主义但实际上是在实行社会主义那套政策的这样一个政府变得非常的“左倾”了。我当时想，如果再有八年，美国真的就完蛋了。特别是总统他会提名最高法院的大法官，那就不是影响到四年八年的政策，而是几十年。
所以当时川普上台之后，我觉得这对于美国来说是一个很幸运的事情，不管他的个人品德怎么样，在大的方向上，就他所讲的东西，“我们相信神”，就包括提倡传统的家庭理念、传统的教育等等，我觉得都是在向“国父们”在建立这个国家的时候的那个理念回归。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
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专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（八）
——怎么看待美国的一些社会现象
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094857.htm
【大纪元2018年01月29日讯】记者馨恬：章教授，我们再来看看美国西海岸，尤其是旧金山，越来越多的街头无家可归的现象。“自由派”就认为给他们照顾是应该的，警察也不太管了，因为这就是一种包容，能够包容这些穷人、无家可归的人，您怎么看呢？
章天亮：一个人在世界上应该是自食其力的，《圣经》中有一句话，你看天上的飞鸟也不种也不收，也不知道往谷仓里边去积攒粮食，天父尚且养活它，何况你们是人，不知道比那个飞鸟要贵重多少倍。我想说什么意思？就是神把一个人造在世间，一定会有这个人该做的事情，一定会有他该有的社会位置。中国人过去有句话叫“地不长无根之草，天不生无禄之人”，就是地上不会长出没有根的草，天上不会说派一个人下来让他没饭吃，就是天不生无禄之人，就是一定有你自己要做的工作、能养活自己的方法。
纽约市以前有一个市长叫朱力安尼，他就提出来，你不是无家可归吗？你不是想吃社会福利吗？到我这儿来，我把福利机构变成一个工作介绍所。我不能无缘无故给你钱，我给你介绍工作。你把你的工作做好之后，你从工作中会得到你的工资、你的报酬。这个其实让人有尊严感。就是我的钱不是乞讨来的，不是别人恩赐给我，是我自己赚来的。那么同时，人如果能够自食其力，他就会知道他有一种社会责任感。有责任感的人，他的责任感不光体现在工作上，它可能体现在家庭上、体现在人际关系上，这个社会就会越来越好。
而无家可归的人，很多人是反正我就吃福利、我就去领免费的饭、我就去住免费的房子，实际上他们成为了社会的负担。第一他们自己没有安全感、没有尊严感；第二他们吃的是谁的东西？吃的是那些努力工作的人他们所缴纳的税，如果无家可归的人越来越多，那些努力工作的人，他们的负担会越来越重，最后他觉得我为什么要养活你们这些人？我为什么要这么努力工作？为什么我不跟大家一块去吃福利算了？所以，这个其实也是社会败坏的一个现象，这就是为什么那个希拉里‧克林顿心目中的英雄阿林斯基（Saul Alinsky），就说要把社会变成共产党政府，怎么办呢？加税，然后制造经济危机，当越来越多的人依赖这个福利制度的时候，就可以进一步加税，进一步加税会制造更多的贫困人口，最后让这个社会的经济不堪重负。而你会发现，共产党每一次全球扩张的时候，几乎都跟这种经济危机是有关系的，就像上世纪20年代到30年代的大萧条，共产主义开始在全球扩张，所以我们不能看一个人的一时一世，这个人如果是无家可归的话，我觉得首先其实我们有责任要告诉他们，成为一个对自己负责任的人，要能够成为一个自食其力的人。
馨恬：您怎么看“环保运动”？保护环境听起来很好啊，那为什么说它也是左派渐进的一部分呢？
章天亮：我不觉得环境保护本身是问题，如果人不保护环境，将来人也确实是没办法在这个世间生存，人对大自然无度的索取，这种过度的破坏对将来的人、子孙后代也没有好处。但是实际上，左派他们是利用了环境保护给大的企业增加负担，简单地说，比如说一个企业为了所谓的环保，它投入了大量的资金，造成这个企业利润下降，利润下降之后就只能少雇人了，因为他没有那么多钱养活人，少雇一些人，然后就业会因此而降低，因此降低社会经济发展速度等等，它是一环扣一环，连带的关系。我想说的是，我反对的不是环境保护，而是反对共产党在利用这种环境保护为名，加大一些过度的没有必要的保护，增加企业负担，就是增加社会运作的成本。
共产党它其实很多时候破坏经济，就是想方设法地增加社会成本。人是没有道德的人，这个社会运作成本就高。社会运作成本越高，到了大家都不堪重负的时候，就会发生经济危机，就像刚才讲的经济危机时期就是共产党加税，然后进一步控制社会的时期。所以我说的是这个意思，我不是说反对环境保护，而是反对共产党过分地利用这种环境保护。
馨恬：下面我们来谈一个比较敏感的话题就是“同性恋”。有人会认为“同性恋”这是他个人的问题、个人的选择，那是他的自由，为什么我们就不能包容他呢？您怎么看？
章天亮：“左派”他们有一个很奇怪的方式，就是他改变一些词的定义，比如说容忍。什么叫容忍呢？比如说我们俩之间发生矛盾了，你对我不公平、对我不够好，然后我容忍了，所谓的容忍是自己吃苦，保持这种耐心，保持这种信心，保持对人的爱，保持对神的忠贞，这个东西是它本来的意思，但是左派把它变成容忍别人干坏事，不要说话，这个不叫容忍，这叫没有原则。
这个没有原则，在中国儒家中，孔子管这种人叫做“乡愿”，所谓“乡愿”就是做老好人，做好好先生，谁做啥，看到不好的事都不吱声，这种东西它不叫容忍，过去中国人有一句话叫“君子爱人以德”，就是如果你真正爱一个人，你应该告诉他道德是什么样的。你告诉他什么是对的，然后让他做一个好人，帮助他完善他的道德。“小人爱人以姑息”，小人就纵容别人干坏事。而西方现在“左派”所宣扬的“容忍”就是“小人爱人以姑息”。当一个人干坏事的时候，我指出你的错误不是为了恨你，而是希望你不要背离神。因为你现在痛快一时，如果你做了神不喜欢的事情，将来可能要到地狱里边去的，那种痛苦，那是人不可想像的痛苦，所以不是说我不能够包容你这个人，我是告诉你，你这个行为是错的，我没有恨你。我是讲你的行为是不对的，然后希望你做得更好，能够得到神的喜悦，最后能够到天堂去，能够得到永远的幸福，人世间你再幸福，也就是10年、20年、50年、100年，它不是永远的幸福。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
——怎么看待美国的一些社会现象
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/28/n10094857.htm
【大纪元2018年01月29日讯】记者馨恬：章教授，我们再来看看美国西海岸，尤其是旧金山，越来越多的街头无家可归的现象。“自由派”就认为给他们照顾是应该的，警察也不太管了，因为这就是一种包容，能够包容这些穷人、无家可归的人，您怎么看呢？
章天亮：一个人在世界上应该是自食其力的，《圣经》中有一句话，你看天上的飞鸟也不种也不收，也不知道往谷仓里边去积攒粮食，天父尚且养活它，何况你们是人，不知道比那个飞鸟要贵重多少倍。我想说什么意思？就是神把一个人造在世间，一定会有这个人该做的事情，一定会有他该有的社会位置。中国人过去有句话叫“地不长无根之草，天不生无禄之人”，就是地上不会长出没有根的草，天上不会说派一个人下来让他没饭吃，就是天不生无禄之人，就是一定有你自己要做的工作、能养活自己的方法。
纽约市以前有一个市长叫朱力安尼，他就提出来，你不是无家可归吗？你不是想吃社会福利吗？到我这儿来，我把福利机构变成一个工作介绍所。我不能无缘无故给你钱，我给你介绍工作。你把你的工作做好之后，你从工作中会得到你的工资、你的报酬。这个其实让人有尊严感。就是我的钱不是乞讨来的，不是别人恩赐给我，是我自己赚来的。那么同时，人如果能够自食其力，他就会知道他有一种社会责任感。有责任感的人，他的责任感不光体现在工作上，它可能体现在家庭上、体现在人际关系上，这个社会就会越来越好。
而无家可归的人，很多人是反正我就吃福利、我就去领免费的饭、我就去住免费的房子，实际上他们成为了社会的负担。第一他们自己没有安全感、没有尊严感；第二他们吃的是谁的东西？吃的是那些努力工作的人他们所缴纳的税，如果无家可归的人越来越多，那些努力工作的人，他们的负担会越来越重，最后他觉得我为什么要养活你们这些人？我为什么要这么努力工作？为什么我不跟大家一块去吃福利算了？所以，这个其实也是社会败坏的一个现象，这就是为什么那个希拉里‧克林顿心目中的英雄阿林斯基（Saul Alinsky），就说要把社会变成共产党政府，怎么办呢？加税，然后制造经济危机，当越来越多的人依赖这个福利制度的时候，就可以进一步加税，进一步加税会制造更多的贫困人口，最后让这个社会的经济不堪重负。而你会发现，共产党每一次全球扩张的时候，几乎都跟这种经济危机是有关系的，就像上世纪20年代到30年代的大萧条，共产主义开始在全球扩张，所以我们不能看一个人的一时一世，这个人如果是无家可归的话，我觉得首先其实我们有责任要告诉他们，成为一个对自己负责任的人，要能够成为一个自食其力的人。
馨恬：您怎么看“环保运动”？保护环境听起来很好啊，那为什么说它也是左派渐进的一部分呢？
章天亮：我不觉得环境保护本身是问题，如果人不保护环境，将来人也确实是没办法在这个世间生存，人对大自然无度的索取，这种过度的破坏对将来的人、子孙后代也没有好处。但是实际上，左派他们是利用了环境保护给大的企业增加负担，简单地说，比如说一个企业为了所谓的环保，它投入了大量的资金，造成这个企业利润下降，利润下降之后就只能少雇人了，因为他没有那么多钱养活人，少雇一些人，然后就业会因此而降低，因此降低社会经济发展速度等等，它是一环扣一环，连带的关系。我想说的是，我反对的不是环境保护，而是反对共产党在利用这种环境保护为名，加大一些过度的没有必要的保护，增加企业负担，就是增加社会运作的成本。
共产党它其实很多时候破坏经济，就是想方设法地增加社会成本。人是没有道德的人，这个社会运作成本就高。社会运作成本越高，到了大家都不堪重负的时候，就会发生经济危机，就像刚才讲的经济危机时期就是共产党加税，然后进一步控制社会的时期。所以我说的是这个意思，我不是说反对环境保护，而是反对共产党过分地利用这种环境保护。
馨恬：下面我们来谈一个比较敏感的话题就是“同性恋”。有人会认为“同性恋”这是他个人的问题、个人的选择，那是他的自由，为什么我们就不能包容他呢？您怎么看？
章天亮：“左派”他们有一个很奇怪的方式，就是他改变一些词的定义，比如说容忍。什么叫容忍呢？比如说我们俩之间发生矛盾了，你对我不公平、对我不够好，然后我容忍了，所谓的容忍是自己吃苦，保持这种耐心，保持这种信心，保持对人的爱，保持对神的忠贞，这个东西是它本来的意思，但是左派把它变成容忍别人干坏事，不要说话，这个不叫容忍，这叫没有原则。
这个没有原则，在中国儒家中，孔子管这种人叫做“乡愿”，所谓“乡愿”就是做老好人，做好好先生，谁做啥，看到不好的事都不吱声，这种东西它不叫容忍，过去中国人有一句话叫“君子爱人以德”，就是如果你真正爱一个人，你应该告诉他道德是什么样的。你告诉他什么是对的，然后让他做一个好人，帮助他完善他的道德。“小人爱人以姑息”，小人就纵容别人干坏事。而西方现在“左派”所宣扬的“容忍”就是“小人爱人以姑息”。当一个人干坏事的时候，我指出你的错误不是为了恨你，而是希望你不要背离神。因为你现在痛快一时，如果你做了神不喜欢的事情，将来可能要到地狱里边去的，那种痛苦，那是人不可想像的痛苦，所以不是说我不能够包容你这个人，我是告诉你，你这个行为是错的，我没有恨你。我是讲你的行为是不对的，然后希望你做得更好，能够得到神的喜悦，最后能够到天堂去，能够得到永远的幸福，人世间你再幸福，也就是10年、20年、50年、100年，它不是永远的幸福。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（七）
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（七）
——传统与现代——美国价值之争
http://www.epochtimes.com/gb/18/1/27/n10093140.htm
【大纪元2018年01月28日讯】记者馨恬：章天亮教授去年年底的时候来到湾区演讲，并接受了我们的专访。他从人类文明的兴衰谈到中华文化为什么能绵延不断，再谈到当今世界尤其是美国社会的现状，为什么好像是突然出现了这么激烈的政治理念之争，或者说是“左右”之争。
在前面的节目中，章天亮教授谈到一个观点，就是共产主义从上个世纪开始就已经渗透到西方国家乃至全球，包括美国这个时间最长的民主国家在内，而且已经表现在当今美国社会的方方面面了。其实有不少传统保守派人士和政治社会观察家也有类似的观点，他们认为社会主义、共产主义正在以渐进和渗透的方式或者说是Progressive影响着美国的政治和社会，使很多美国人的思潮往左倾！
去年在弗吉尼亚州夏洛茨维尔发生的推倒罗伯特‧李将军雕像之争，引发了全国各地推倒或者是搬走历史雕像的风潮的时候，很多来自中国大陆的移民都非常吃惊，说没有想到美国也出现“文化大革命”了，不过在美国社会上一些已经存在已久的现象，可能一般人都觉得习以为常了，甚至觉得是好事，在章天亮教授看来，却是共产主义思想渐进渗透Progressive的表现，我们就来谈谈其中的一些例子。
章教授，提到女权运动，一般人会认为女权运动是社会进步的表现，那您为什么认为女权运动也是被共产主义渗透的？
章天亮：实际上在过去传统的家庭中，男人和女人之间不像是女权运动者所宣传的那样，说一个男人怎么去欺负女人、压迫女人，不是这样的，过去的男人他很爱自己的妻子，他也知道怎么去照顾她，就是两个人在教堂里边一生一世的承诺，那是神给他们匹配的一个家庭。传统的家庭是一个人接触到宗教信仰和传统价值的第一个地方。一个人在世间，他要学会爱，他从哪感受到爱？他从哪了解到什么叫做爱？他从家庭中，第一个是父母对他的爱、兄弟姐妹之间的爱，他实际上不光是在学习，他也是在每天实践这个东西。那么同时他实践起来，他知道，噢，这是爱，我应该怎么去对待别人，那么在社会上他会把他学到的这种爱去实践到别人的身上去，所以家庭是人的第一个学校，父母是第一对老师，也是教授传统价值的一个非常非常关键的一个环节。
这就是为什么共产党人他们说要毁灭家庭，在《共产党宣言》中马克思毫不讳言地说要毁灭家庭，就是他要毁灭掉人能够得到传统价值的第一个途径。那么家庭中一个男人和一个女人，过去男人要养活女人，女人在家庭中相夫教子，她不光是简简单单地干一点家务活，她其实也是在培养子女的一些品德。其实教育子女是一个很累的工作，是一个全职工作、24小时全职的工作。
那么这些女人们，就是在这个过程中传承家庭文化的时候，也在传承这种传统的社会形式和传统的价值，就是教给下一代。那么女权主义者就是让妇女脱离家庭，认为自己是受歧视的，应该反抗、应该斗争等等。带来了离婚、堕胎等，家庭是社会的一个细胞。当家庭都解体的时候，这个社会也就解体了。所以当女权主义者宣传这些东西的时候，很多的家庭它就变成了单亲家庭。
共产党又通过这种所谓扩展社会福利的方式，让你以为这种家庭是正常的。《圣经》中讲，上帝看到亚当很孤独，给他造了一个妻子，这是一个男人和一个女人在一块形成一个家庭。这都是神给人规定的形式。当你在破坏这种形式的时候，其实也是在远离神的教导。所以当我们看到很多东西的时候，我们觉得好像这个东西没有什么，我只是从一个有信仰的人的角度出发，从传统的价值观或者是宗教价值观来出发，你会发现，现在社会上所宣传很多东西都是背离传统价值的。
馨恬：我们再来看看一些其它的例子，比方说摇滚乐，有的人喜欢，有的人不喜欢，但这是每个人的喜好自由啊，它会有什么问题呢？
章天亮：马克思、马尔库塞和毛泽东，因为他们姓的第一个字母都是M，所以被称为3M。其中马尔库塞就认为，摇滚乐这种先锋音乐它自然有一种反体制的力量，因为摇滚乐发狂嘛，当时的这个人都是很和平的、相信神的，就是社会很安定的，而摇滚乐煽动人躁动的那一面，人的思想越杂乱，离神就越远。
过去，修炼的人都打坐，要清静，就是人思想越清净，离神是越近的。那么在他们看来，这种先锋艺术先天的具有反体制的力量，也就是说他先天的会把人从神的身边带开。我刚才说到一本书，叫做《裸体的共产党人》，共产党的操作手册，其中有45个目标，其中有一些在我们看来几乎是不可理喻的，它为什么要这么做？但是实际上你想一想就会知道，这个社会是怎么运作的。比如说它其中提到，要把所有的那些美丽的、非常美好的艺术作品从公众视线中移除掉，代之以那些没有形状的、那种丑陋的作品放在那儿，为什么这样？因为当年文艺复兴的时候，我们知道就是像米开朗基罗画的那些天顶画，像创世纪、创造亚当、末日审判，那些天顶画，它是用艺术的方式去模仿天国世界。
对艺术，我自己有一个个人的看法，就是通过模仿来达到沟通的目的。比如说我想描述一个学校，那我写一个电影剧本，电影剧本是模仿一个真正的学校是什么样子，一定要模仿得很像才行，是吧？ 这是模仿的一部分。第二部分就是沟通，沟通什么呢？当我讲一个故事的时候、写一个电影剧本的时候，我要告诉人一个主题，艺术就是通过模仿来达到沟通的。
现在的问题就来了，就是你到底在模仿什么？你是模仿人还是模仿神？还是模仿鬼？那些模仿神的艺术，模仿天国世界，把天国世界的景象通过绘画、雕塑等等表现在人间的时候，它会唤起人对天国的回忆和对天国世界的向往。
这些东西我说得很抽象，如果大家没有机会去西斯廷看天顶画的话，你可以看一看神韵演出，当你看到神韵演出的时候，会唤起你对天国世界的向往和回忆。那么这个时候人就会自律了，这么美的东西，在她的面前，你都不好意思做不好的事情。因为毕竟在本性之中，人还是有一个善恶标准的，所以这个传统的艺术它是能够唤起人对天国的回忆的。那么也就是说拉近了人和神的关系，因为它模仿的是天国世界，达到了人和天国之间沟通的目的。
那么共产党人就说，我们把这些传统的艺术都移除掉，不让人看到她，不让人想起来她。它带着没有形状的、乱七八糟的、丑陋的东西干什么呢？它就是不让人接触这个传统的东西，让你忘掉那个天国。我刚才讲这个意思，就是说共产党它做了很多东西，看起来像你刚才提出的一个摇滚乐的问题。如果是一个很美的交响乐，比如说巴赫的作品，或者是莫扎特的作品，或者是贝多芬的作品，你听到贝多芬的《欢乐颂》的时候，你心中有一种对神的向往。大合唱那个声音起来的时候，你会觉得我们向往神，我们希望回到神的身边。
那么当摇滚乐流行的时候，就不让你听到神的信息了。而且当你整天听摇滚乐的时候，也就占掉了你听那些传统的音乐、能够唤起你对天国回忆的那些音乐了。我想说的问题是，我们现在生活的时代也是一个信息爆炸的时代，各种各样的信息都在让你把时间投进去，让你忘记你来人世间本来的目的是什么，让你忘记神。所以就是说，你要说为什么所谓的那种前卫的艺术对人有很大伤害？它会让你忘掉神的。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
——传统与现代——美国价值之争
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在前面的节目中，章天亮教授谈到一个观点，就是共产主义从上个世纪开始就已经渗透到西方国家乃至全球，包括美国这个时间最长的民主国家在内，而且已经表现在当今美国社会的方方面面了。其实有不少传统保守派人士和政治社会观察家也有类似的观点，他们认为社会主义、共产主义正在以渐进和渗透的方式或者说是Progressive影响着美国的政治和社会，使很多美国人的思潮往左倾！
去年在弗吉尼亚州夏洛茨维尔发生的推倒罗伯特‧李将军雕像之争，引发了全国各地推倒或者是搬走历史雕像的风潮的时候，很多来自中国大陆的移民都非常吃惊，说没有想到美国也出现“文化大革命”了，不过在美国社会上一些已经存在已久的现象，可能一般人都觉得习以为常了，甚至觉得是好事，在章天亮教授看来，却是共产主义思想渐进渗透Progressive的表现，我们就来谈谈其中的一些例子。
章教授，提到女权运动，一般人会认为女权运动是社会进步的表现，那您为什么认为女权运动也是被共产主义渗透的？
章天亮：实际上在过去传统的家庭中，男人和女人之间不像是女权运动者所宣传的那样，说一个男人怎么去欺负女人、压迫女人，不是这样的，过去的男人他很爱自己的妻子，他也知道怎么去照顾她，就是两个人在教堂里边一生一世的承诺，那是神给他们匹配的一个家庭。传统的家庭是一个人接触到宗教信仰和传统价值的第一个地方。一个人在世间，他要学会爱，他从哪感受到爱？他从哪了解到什么叫做爱？他从家庭中，第一个是父母对他的爱、兄弟姐妹之间的爱，他实际上不光是在学习，他也是在每天实践这个东西。那么同时他实践起来，他知道，噢，这是爱，我应该怎么去对待别人，那么在社会上他会把他学到的这种爱去实践到别人的身上去，所以家庭是人的第一个学校，父母是第一对老师，也是教授传统价值的一个非常非常关键的一个环节。
这就是为什么共产党人他们说要毁灭家庭，在《共产党宣言》中马克思毫不讳言地说要毁灭家庭，就是他要毁灭掉人能够得到传统价值的第一个途径。那么家庭中一个男人和一个女人，过去男人要养活女人，女人在家庭中相夫教子，她不光是简简单单地干一点家务活，她其实也是在培养子女的一些品德。其实教育子女是一个很累的工作，是一个全职工作、24小时全职的工作。
那么这些女人们，就是在这个过程中传承家庭文化的时候，也在传承这种传统的社会形式和传统的价值，就是教给下一代。那么女权主义者就是让妇女脱离家庭，认为自己是受歧视的，应该反抗、应该斗争等等。带来了离婚、堕胎等，家庭是社会的一个细胞。当家庭都解体的时候，这个社会也就解体了。所以当女权主义者宣传这些东西的时候，很多的家庭它就变成了单亲家庭。
共产党又通过这种所谓扩展社会福利的方式，让你以为这种家庭是正常的。《圣经》中讲，上帝看到亚当很孤独，给他造了一个妻子，这是一个男人和一个女人在一块形成一个家庭。这都是神给人规定的形式。当你在破坏这种形式的时候，其实也是在远离神的教导。所以当我们看到很多东西的时候，我们觉得好像这个东西没有什么，我只是从一个有信仰的人的角度出发，从传统的价值观或者是宗教价值观来出发，你会发现，现在社会上所宣传很多东西都是背离传统价值的。
馨恬：我们再来看看一些其它的例子，比方说摇滚乐，有的人喜欢，有的人不喜欢，但这是每个人的喜好自由啊，它会有什么问题呢？
章天亮：马克思、马尔库塞和毛泽东，因为他们姓的第一个字母都是M，所以被称为3M。其中马尔库塞就认为，摇滚乐这种先锋音乐它自然有一种反体制的力量，因为摇滚乐发狂嘛，当时的这个人都是很和平的、相信神的，就是社会很安定的，而摇滚乐煽动人躁动的那一面，人的思想越杂乱，离神就越远。
过去，修炼的人都打坐，要清静，就是人思想越清净，离神是越近的。那么在他们看来，这种先锋艺术先天的具有反体制的力量，也就是说他先天的会把人从神的身边带开。我刚才说到一本书，叫做《裸体的共产党人》，共产党的操作手册，其中有45个目标，其中有一些在我们看来几乎是不可理喻的，它为什么要这么做？但是实际上你想一想就会知道，这个社会是怎么运作的。比如说它其中提到，要把所有的那些美丽的、非常美好的艺术作品从公众视线中移除掉，代之以那些没有形状的、那种丑陋的作品放在那儿，为什么这样？因为当年文艺复兴的时候，我们知道就是像米开朗基罗画的那些天顶画，像创世纪、创造亚当、末日审判，那些天顶画，它是用艺术的方式去模仿天国世界。
对艺术，我自己有一个个人的看法，就是通过模仿来达到沟通的目的。比如说我想描述一个学校，那我写一个电影剧本，电影剧本是模仿一个真正的学校是什么样子，一定要模仿得很像才行，是吧？ 这是模仿的一部分。第二部分就是沟通，沟通什么呢？当我讲一个故事的时候、写一个电影剧本的时候，我要告诉人一个主题，艺术就是通过模仿来达到沟通的。
现在的问题就来了，就是你到底在模仿什么？你是模仿人还是模仿神？还是模仿鬼？那些模仿神的艺术，模仿天国世界，把天国世界的景象通过绘画、雕塑等等表现在人间的时候，它会唤起人对天国的回忆和对天国世界的向往。
这些东西我说得很抽象，如果大家没有机会去西斯廷看天顶画的话，你可以看一看神韵演出，当你看到神韵演出的时候，会唤起你对天国世界的向往和回忆。那么这个时候人就会自律了，这么美的东西，在她的面前，你都不好意思做不好的事情。因为毕竟在本性之中，人还是有一个善恶标准的，所以这个传统的艺术它是能够唤起人对天国的回忆的。那么也就是说拉近了人和神的关系，因为它模仿的是天国世界，达到了人和天国之间沟通的目的。
那么共产党人就说，我们把这些传统的艺术都移除掉，不让人看到她，不让人想起来她。它带着没有形状的、乱七八糟的、丑陋的东西干什么呢？它就是不让人接触这个传统的东西，让你忘掉那个天国。我刚才讲这个意思，就是说共产党它做了很多东西，看起来像你刚才提出的一个摇滚乐的问题。如果是一个很美的交响乐，比如说巴赫的作品，或者是莫扎特的作品，或者是贝多芬的作品，你听到贝多芬的《欢乐颂》的时候，你心中有一种对神的向往。大合唱那个声音起来的时候，你会觉得我们向往神，我们希望回到神的身边。
那么当摇滚乐流行的时候，就不让你听到神的信息了。而且当你整天听摇滚乐的时候，也就占掉了你听那些传统的音乐、能够唤起你对天国回忆的那些音乐了。我想说的问题是，我们现在生活的时代也是一个信息爆炸的时代，各种各样的信息都在让你把时间投进去，让你忘记你来人世间本来的目的是什么，让你忘记神。所以就是说，你要说为什么所谓的那种前卫的艺术对人有很大伤害？它会让你忘掉神的。#（待续）
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章天亮：《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集：受命于天
【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（六）
专访章天亮：共产主义的全球渗透与终极目的（六）
——进化论与当前社会变化的关系
【大纪元2018年01月27日讯】记者馨恬：我们采访的嘉宾是历史文化学者章天亮教授。有不少传统保守派人士和社会政治观察家跟章天亮教授的观点是相同的，他们都认为共产主义正在以渐进和渗透的方式影响美国的政治，使得很多美国人的思潮往左倾。但是有些人他们并不认为这有什么不好，还有些人并不认为这跟共产主义有什么关系，比方说民主党里出现了一个派别叫“Progressive”，就是进步派或者是渐进派，他们是属于比较激进的民主党。章教授，在您看来，“Progressive”是什么意思？
章天亮：所谓“Progressive”（进步）它就是以一种“进化论”的角度来看待社会的发展。“费边社”他们当时认为社会就是一种有机体，就像一个生物的有机体一样，它有一个不断发展的过程。他们认为就是从进化论的角度来讲，他永远认为将来出现的东西比过去的要好，不管将来出现什么，他都认为比过去要好，所以这就是为什么“进化论”它觉得生命是从低级向高级、从单细胞到多细胞，最后变成哺乳动物，最后变成人，他认为生命是一个“进化”的过程。而实际上，这是一个“神创”的过程，不是“进化”的过程，不同的生命同时被神造出来的，尽管有的简单有的复杂，但是从“进化”的角度来看，它认为是一个简单到复杂这么一个发展过程。
作为“Progressive”它认为社会也有这样一个发展过程，也就是说过去的生物是从低级到高级，那么社会也应该有一个从低级到高级的发展过程，这就是他们所说的，他们认为只要是未来出现的永远都比过去好，他们也就认为他们所做的改变都是“Progressive”。“Progressive”实际上是一个远离神的过程，但是他们称自己为“Progressive”，就是它从“进化论”这个概念中来的。
馨恬：很多人都认为，对呀！社会是要向前发展的，需要进步的，尤其是在中国大陆长大的人，从小就是受这种思想的教育，那包括现在很多美国人也是认为社会就是应该进步的，那有什么问题呢？
章天亮：问题就在于说你是离神更近了还是离神更远了，就像我刚才讲到的，人来到人世间不是为了当人来的。 br>
就像当年的亚当跟夏娃从伊甸园被赶出来，他不是为了在人世间整天种地的，这就是为什么人过去要去教堂，因为你在人世间一百年，在人看来好像还不短，这个时间在神看来，就是弹指之间的事情，就是非常非常快的，一瞬间就过去了！
在一个转瞬即逝的短暂人生中，你能够找到神、找到信仰，在这个短暂的时间之内不管吃多少苦，你能够把自己那些不好的思想去掉，道德提升起来，最后能够达到去天国的标准，那是永远的幸福。
所以在我看来，“Progressive”有什么问题呢？就是他们把眼光盯在了人世间，把人世间过好日子、在物质上的占有和丰富作为人生的目的，甚至说要在人间建立一个物质极大丰富的天堂，根本就不可能的。你人的道德如果不提升，整天干那些坏的事情，谁也不会赐福给你。我前面讲了，来源、教训、希望，不同民族的三个传说，那个教训，就是说当人道德败坏的时候，神降下大洪水毁灭人类，所以不管人的物质怎么丰富，如果人有神性在，反思一下自己做的事情是神希望看到的吗？是神喜悦的吗？我想你就会知道“Progressive”做的很多事情其实都是错的。
馨恬：章教授您刚才提到“进化论”的角度，还有从你其它的观点来看，听起来您并不赞同“进化论”。但是我们很多人从小学的就是“进化论”，说这是科学，能不能解释一下您是怎么看待“进化论”的？
章天亮：“进化论”其实是一个“假说”了，其实反驳它也很容易，每一个有基本的数学计算能力的人都可以知道，“进化论”其实是不存在的。举很简单的例子，比如说一个生物“进化”到另外一种生物，它的基因变化到底有多少个？那么这个基因突变的过程中，它的一个基因突变概率是多少？从一个物种到另外一个物种，多少个基因发生了突变？那概率就是一个乘方的关系，你会发现从一个物种到另外一个物种，它是一个基因突变，你要算概率的话，它是一个不可能的事件，这是第一点。
第二点，它在突变的过程中，如果想积累这种突变，不是每一个突变都是有意义的、都是“进化”的，有的突变就像人有的时候，基因突变之后这人就变傻了，变成白痴了，有的可能他的胳膊就不会动了或者怎么样，四肢畸形了都有可能。那在这个过程中，如果“进化论”存在，你应该能够看到大量的两个物种中间的物种的死亡，比如说从鱼变成了两栖动物，中间应该大量的鱼和两栖动物之间的物种会出现，而且会死亡，然后才能够留下这个基因，然后才能够再发展，因为那个鱼不会一夜之间变成一个两栖动物，它肯定是有一个不断累积的过程，可是我们现在发现所有的化石都是某一个物种，而不是两个物种之间的那个物种。
我说这意思应该可以很清楚，所以我想说如果有一个基本的生物学的概念、有基本数学计算能力，你会发现“进化论”是根本不可能发生的。当然反驳“进化论”的书籍很多，我觉得大家都可以到网上去搜索一下。那些东西，反驳“进化论”，讲的都是常识，你看一看那些东西，就会知道“进化论”是不存在的。当然如果“进化论”不存在，那么生命是哪来的呢？我们就会相信是“神创”，就这么简单。#（待续）
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——进化论与当前社会变化的关系
【大纪元2018年01月27日讯】记者馨恬：我们采访的嘉宾是历史文化学者章天亮教授。有不少传统保守派人士和社会政治观察家跟章天亮教授的观点是相同的，他们都认为共产主义正在以渐进和渗透的方式影响美国的政治，使得很多美国人的思潮往左倾。但是有些人他们并不认为这有什么不好，还有些人并不认为这跟共产主义有什么关系，比方说民主党里出现了一个派别叫“Progressive”，就是进步派或者是渐进派，他们是属于比较激进的民主党。章教授，在您看来，“Progressive”是什么意思？
章天亮：所谓“Progressive”（进步）它就是以一种“进化论”的角度来看待社会的发展。“费边社”他们当时认为社会就是一种有机体，就像一个生物的有机体一样，它有一个不断发展的过程。他们认为就是从进化论的角度来讲，他永远认为将来出现的东西比过去的要好，不管将来出现什么，他都认为比过去要好，所以这就是为什么“进化论”它觉得生命是从低级向高级、从单细胞到多细胞，最后变成哺乳动物，最后变成人，他认为生命是一个“进化”的过程。而实际上，这是一个“神创”的过程，不是“进化”的过程，不同的生命同时被神造出来的，尽管有的简单有的复杂，但是从“进化”的角度来看，它认为是一个简单到复杂这么一个发展过程。
作为“Progressive”它认为社会也有这样一个发展过程，也就是说过去的生物是从低级到高级，那么社会也应该有一个从低级到高级的发展过程，这就是他们所说的，他们认为只要是未来出现的永远都比过去好，他们也就认为他们所做的改变都是“Progressive”。“Progressive”实际上是一个远离神的过程，但是他们称自己为“Progressive”，就是它从“进化论”这个概念中来的。
馨恬：很多人都认为，对呀！社会是要向前发展的，需要进步的，尤其是在中国大陆长大的人，从小就是受这种思想的教育，那包括现在很多美国人也是认为社会就是应该进步的，那有什么问题呢？
章天亮：问题就在于说你是离神更近了还是离神更远了，就像我刚才讲到的，人来到人世间不是为了当人来的。 br>
就像当年的亚当跟夏娃从伊甸园被赶出来，他不是为了在人世间整天种地的，这就是为什么人过去要去教堂，因为你在人世间一百年，在人看来好像还不短，这个时间在神看来，就是弹指之间的事情，就是非常非常快的，一瞬间就过去了！
在一个转瞬即逝的短暂人生中，你能够找到神、找到信仰，在这个短暂的时间之内不管吃多少苦，你能够把自己那些不好的思想去掉，道德提升起来，最后能够达到去天国的标准，那是永远的幸福。
所以在我看来，“Progressive”有什么问题呢？就是他们把眼光盯在了人世间，把人世间过好日子、在物质上的占有和丰富作为人生的目的，甚至说要在人间建立一个物质极大丰富的天堂，根本就不可能的。你人的道德如果不提升，整天干那些坏的事情，谁也不会赐福给你。我前面讲了，来源、教训、希望，不同民族的三个传说，那个教训，就是说当人道德败坏的时候，神降下大洪水毁灭人类，所以不管人的物质怎么丰富，如果人有神性在，反思一下自己做的事情是神希望看到的吗？是神喜悦的吗？我想你就会知道“Progressive”做的很多事情其实都是错的。
馨恬：章教授您刚才提到“进化论”的角度，还有从你其它的观点来看，听起来您并不赞同“进化论”。但是我们很多人从小学的就是“进化论”，说这是科学，能不能解释一下您是怎么看待“进化论”的？
章天亮：“进化论”其实是一个“假说”了，其实反驳它也很容易，每一个有基本的数学计算能力的人都可以知道，“进化论”其实是不存在的。举很简单的例子，比如说一个生物“进化”到另外一种生物，它的基因变化到底有多少个？那么这个基因突变的过程中，它的一个基因突变概率是多少？从一个物种到另外一个物种，多少个基因发生了突变？那概率就是一个乘方的关系，你会发现从一个物种到另外一个物种，它是一个基因突变，你要算概率的话，它是一个不可能的事件，这是第一点。
第二点，它在突变的过程中，如果想积累这种突变，不是每一个突变都是有意义的、都是“进化”的，有的突变就像人有的时候，基因突变之后这人就变傻了，变成白痴了，有的可能他的胳膊就不会动了或者怎么样，四肢畸形了都有可能。那在这个过程中，如果“进化论”存在，你应该能够看到大量的两个物种中间的物种的死亡，比如说从鱼变成了两栖动物，中间应该大量的鱼和两栖动物之间的物种会出现，而且会死亡，然后才能够留下这个基因，然后才能够再发展，因为那个鱼不会一夜之间变成一个两栖动物，它肯定是有一个不断累积的过程，可是我们现在发现所有的化石都是某一个物种，而不是两个物种之间的那个物种。
我说这意思应该可以很清楚，所以我想说如果有一个基本的生物学的概念、有基本数学计算能力，你会发现“进化论”是根本不可能发生的。当然反驳“进化论”的书籍很多，我觉得大家都可以到网上去搜索一下。那些东西，反驳“进化论”，讲的都是常识，你看一看那些东西，就会知道“进化论”是不存在的。当然如果“进化论”不存在，那么生命是哪来的呢？我们就会相信是“神创”，就这么简单。#（待续）
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2/01/2018
章天亮：如何找回中国历史上的黄金时代
——在《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会上的演讲
2017年10月8日，新唐人电视台在法拉盛举办了《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会。主讲人章天亮博士出席并演讲，以下内容根据现场录像整理。
章博士：谢谢主持人，谢谢我们的制片人贾女士，也非常感谢大家今天下午在百忙之中来参加这次活动。
我们今天定的题目是怎样找回中国历史上的黄金时代，也就是回到隋唐。当然时代已经不一样了，不可能像古人一样骑着马、读着古人的这些书籍，然后跟古人一样住在茅草房里，这已经不可能了，但是有很多东西我们还是可以做到的。
我们先说一下大唐盛世。唐代从公元618年李渊起兵以来，建立唐朝到公元907年一共是289年的时间，这289年的时间可以分为两部分，第一部分是从公元618年唐朝开始建立，到公元755年的安史之乱的爆发，这段时间是中国历史上的一个盛世。第二部分从公元755年安史之乱爆发开始，到763年的时候安史之乱勉强平定了，但随后大唐陷入了事实上的分裂。
唐朝后期这150年充满了藩镇的专权，藩镇之间的战争，藩镇和中央政府之间的战争，还有宦官专权、外廷党争、少数民族对中国的侵略，所以大唐后期的150年加上五代十国的53年时间，其实是一个乱世，百姓的生活非常痛苦。特别在公元874年，黄巢造反开始，中国历史上陷入了一个大黑暗的时期。
在中国大陆的历史教学中，把黄巢造反称为黄巢起义。其实黄巢建立的是一个流寇政权，60万士兵在全国到处流窜，每到一个地方就吃光他们的粮食，抢光他们的钱，杀光他们的人，造成赤地千里，白骨蔽野，荒无人烟。中国历史上经过很多这样的苦难，西晋永嘉之乱之后中国也是经过了200多年的大分裂，也是充斥了这样的苦难。从安史之乱到赵匡胤统一中国之前，也充斥了这样的苦难。
我们没有把那些历史作为重点来讲。通常这些非常混乱、痛苦的年代我们都是一下子带过去的，因为我们讲历史的时候我们主要想讲一些能够让我们今天的人能够学到的，能够获得正能量的东西，所以我们盛世讲得多。
一、节目计划
这部节目从东周列国开始，计划中一共是五部，第一部东周列国，第二部秦皇汉武，第三部隋唐盛世，基本上这三部把《资治通鉴》的内容都涵盖了，那么第四部是《两宋繁华》。两宋也是一个中国文化蓬勃兴起的时期，宋和辽、金、元其实是并存的。在忽必烈灭亡南宋以前，当时的蒙古铁骑横扫欧亚大陆，这是一个并行的事件。所以我们讲两宋，其实是从安史之乱结束开始讲起，一直讲到厓山海战，南宋的灭亡，这是第四部。那么第五部是讲明代的历史。明代的历史从元朝末年元顺帝的时候开始讲起，最后讲到清兵入关，明朝的结束。
整个《笑谈风云》系列之所以想讲五部，是因为到明史之后，中国就没有正史了。后边的事件就不想以讲课的形式。如果谈到后面的历史，可能以更轻松和随便一点的方式来讲。但是我想这五部做完，基本上涵盖了中国的二十四史。那么其中重要的事件，和我们真正学到的东西，我该讲的也就差不多了，这个是简单给大家介绍一下关于这个节目的一些打算。
二、大唐和美国有哪些相同之处
今天讲的题目是怎样能够在中国重现一个盛世，我就想在这里比较一下唐朝和现在最富强的国家，也就是美国。虽然历史时代不同、东西方文化不同，这其中还是有很多方面很类似。
比如说，两个王朝都是疆域辽阔，大唐当时这个疆域东到大海，西到伊朗高原，纵横一万五千里。那当然美国也是一个很大的国家，跟中国现在基本上是差不多的，九百四十多万平方公里。两个国家都有很强大的武功，盛唐的武功非常强大，美国的军事是世界第一的，美国每年的军费开支到川普当选又涨了6百亿美元，所以现在是6200亿美元一年的开支，大概占全世界的30%—40%之间。所以美国军事很强大，这点跟大唐也比较像。
那么还有一个非常象的地方，就是美国和大唐一样，有一种海纳百川的气度。我们今天这么多人能够来到美国，因为美国是一个移民国家，当时大唐也是一个移民国家。我们看到贞观四年唐太宗去灭突厥之后，很多突厥人来归降。唐太宗把很多突厥将领任命为唐朝的将领。当时中央政府有一半是突厥人。很多平定安史之乱的名将，都是少数民族，比如像李光弼，我们这跟郭子仪并称的将军，是契丹人。像封常清像之前的高仙芝也是少数民族，所以大唐用人不拘一格。当时不管来自高丽、吐蕃、越南，日本或者是其他别的少数民族的部落，都到大唐去留学，就像现在很多族裔到美国来留学一样，这个是大唐和美国比较相像的地方。
大唐这个盛世可以说完全是唐太宗一个人开创出来的。我们说到盛世时，其实我们不仅仅是在看他的文学成就，或者说武功成就。大汉的文治武功也是不输于大唐的，甚至元朝武功可能还要超过大唐，清朝的康乾时期也超过了大唐，所以我们说从单纯文治和武功来看的话，大唐并不是在各个方面都是最突出的。就以大唐本身来说，最富裕的年代也不是唐太宗时代，而是唐玄宗时期的开元盛世；大唐版图最大时期也不是唐太宗时期，是唐高宗时期。
但是为什么我们把贞观之治看得这么重，推得这么高呢？认为贞观之治这么了不起呢？就是他有很多让我们现在可以学习的东西，像高宗、玄宗的为人，包括他们对国家的治理，都远不如太宗皇帝，所以太宗可以说是泽及六代，也就是太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗，六代都是受了唐太宗贞观之治的恩惠。
我们在讲到贞观之治的时候提到几个特点，比如说唐太宗怎么求贤纳谏，怎么撰修经史，怎么注重权力制衡，他怎么注重吏治，怎么注重武功强大，去奢省费、节俭爱民等等，我们讲了很多很多唐太宗的德治，今天我想提到一点就是唐太宗他建立的政府或者说他建立政府的理念。这个理念和美国是很相像的。什么地方象呢？小政府。
唐太宗在登基之后，就大力裁减政府的官员，把中央政府的官员裁到只剩下643个人，这是在资治通鉴上写的很明确，有零有整，一共是643个人。在地方也大力的削减地方的官吏，那么地方官吏砍掉70%。一般人听到这个信息会想到唐太宗这个政府很有效率，那么老百姓的生活就好过点。
但是从这个里面，我们看到另外一个东西——什么样的政府可以小？什么样的年代可以有小政府呢？这个我就想到了美国的国父约翰.亚当斯。他在制定美国《宪法》的时候，曾经讲过一句话，他说我们的宪法是为什么人设计的呢，他说为了有道德和信神的人（moral and religious people）。他接着说，如果美国人不是有道德和宗教信仰的人，我们这个宪法就不适用。这就是美国国父们的观点。他们认为对一个政府来说，对一个民族来说，最重要的是有好人。所以贞观之治的话，之所以能够开创这样一个盛世，能够有这样一个小的政府也是因为人好。
史书描述贞观盛世的时候都有这么一段话，说当时贞观四年的时候，终岁判死刑者29人，就是整个一年判死刑的人只有29人。当时全国人口多少呢？一千两百万，在一千两百万中只有29个人被判死刑。古人被判死刑比现在要严格多了，你比如要偷一点点东西就要被判死刑。然后都说当时贞观时候一斗米只要三钱或四钱，便宜的不得了，然后东至大海，南至五岭以南（两广越南一带），所有走在路上的人，不需要带粮食，走到哪里随便敲开一家门，人家就给你吃的，“取给于道路焉”，而且“牛马遍野，外户不闭”。社会治安非常好。
这说明什么问题？说明贞观之治不仅仅是经济繁荣的问题，是因为当时人的道德非常的高尚。法国有个思想家托克维尔，写了一本书叫《论美国的民主》，其中他讲了这句话，他说美国之所以伟大，是因为美国有好人，如果美国人不好的时候，美国也就不伟大了。
我给大家讲这些东西就是把唐朝跟美国做一些对比，是想说明一个问题，如果我们真的想回到一个天朝盛世，那么每个人的道德是非常重要的。
为什么有小政府？是因为每个人可以自己管理自己，这个英文叫self-governing。我们可以想象，如果一个人道德败坏，比如说他做过很多很多坏事情，然后又不能养活自己，这个时候谁来管理这样的人呢？那只能是政府来管。这样没有道德的人越来越多的话，政府必然会增加警官、增加编制、增加他的福利机构，增加一些戒毒所之类的，这样政府的规模也就不断的扩大了。
唐朝这个盛世是一个小政府，因为人们有道德。那么唐朝怎么能够维系人的道德，达到这样的盛世呢？其实在现代社会，我们也可以看到，如果想维系人的道德的话，有些东西是不能忽略的。我今天实际也想借助这个机会，谈一谈做这个节目的另外的一个想法。
三、是非善恶
维系人的道德，首先就要清楚什么叫做道德？也就是说是非善恶的标准在哪里？在我这样一个信神的人来看，我非常相信是非善恶掌握在神的手中。
不同的民族，不光是中国，所有的民族都流传着同样的神话，有一天神还会再回来。这个象西方的《圣经启示录》讲，有一天神会来审判人，佛教中讲弥勒佛有一天会回来，当时埃及的法老们把他们自己埋在金字塔中做成木乃伊，他们是希望有一天神会回来将他们唤醒；玛雅有13颗水晶骨头，他们说将这些头骨聚齐的时候，神就会回来。不同的民族，很多的民族都流传着同一个同样的传说，就是有一天神会回来。
神回来干什么呢？就是要评判人。根据什么标准来判定？根据的不是我的标准，不是你的标准，也不是某一个政府的标准，而是用神自己的标准。神的标准定在哪里？定在神讲的话中，比如说西方的圣经，东方的佛经等神所讲过的话里面。所以是非善恶是从神那里来，也就是说其实人没有权力去改变它。当你真的去改变它的时候，最后审判的时候，你说这事没有错啊，政府同意啊，神说这种事是我不同意的事情，你不能做，所以这就是一个我想讲的第一个问题。
四、影响道德的几个途径
如果我们保持一个好的道德的话，必须要有一个不变的信仰。而大唐是儒释道三道鼎盛的时代，它的繁荣和人们虔诚的宗教信念是分不开的。当时很多的艺术都是在表现这个东西，象吴道子画了一个“地狱变相图”，就是他画十八层地狱中对不同犯罪怎么处理，很多人看了就不敢干坏事了。现代人要不信神的话，即使看到这个作品，也只是觉得它是一个艺术品，甚至有可能去嘲笑它。这就是我想讲的第一个问题，一个好的道德标准是从信仰中来的。
第二个问题，道德标准受什么影响最大？有几个方面的影响是非常大的。第一个方面就是家庭，人第一次懂得的爱，就是从家庭中学到的，从父母那里懂得了爱，再知道怎样去孝顺父母，怎么样去友爱兄弟。一个人生长在一个正常的家庭中，他的人格形成就会比较完整，他可能会比较善良，可能做事情会比较有原则，所以这个在东方和西方是一模一样的。就是在美国也同样强调family values，就是人从家庭中获得是非观念。
第二个阶段，就是人从艺术中懂得了是非善恶。过去很多中国人是不认字的。四书五经，他从来没有读过，但他的道德很好。为什么呢？因为他从各种各样的小说、故事、戏剧中，或者是爷爷、奶奶讲的故事中，他都能得到道德的教化，所以艺术对人的影响是极大的，是非常非常大的！这是第二个方面。
第三个方面是我今天重点讲的东西，就是教育。我们现在提到教育，讨论为什么要上大学，为什么要去名校，和去名校学什么。有人说，我学经济、会计、电影，或者学做管理和咨询，将来就能够赚很多钱。这其实已经偏离了教育的初衷。
教育最开始设置，不是为了传授技能，那不是大学，那是职业学校。你就是不上大学，你去找一个职业学校去学怎么修水管，你一样可以养活自己，而且你可以生活的很好；去找一个学校学机械师修车，你一年也能挣十万美元，你也可以生活的很好。
五、教育是为了培养至善的品德
为什么要上大学？其实最开始的教育，是为了把人培养成一个完全的人，英文叫well rounded people。你实际上要成为各方面都完整的人，从你的道德到你的智力，再到你怎样去应对社会，都是完整的，这是教育的初衷。
在人类历史上出现过几个非常伟大的教育家，比如说孔子被称为大成至圣先师，他教给人的东西是什么呢？记载在《论语》中，教人做一个有道德的人。耶稣在马太福音中告诉那些听他讲道的人说，你们可以叫我老师，也就是说耶稣也是一个老师，他教导人的那些话记载在《圣经》里。苏格拉底说，教育是为了点燃人心里的火焰，是为了让人能够达到至善的品德，也就是说通过教育的话能够完善人的道德，这个和中国的儒家多么相象？！“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”。就是能够让人达到至善的品德，这个东西方都是一样的。释迦牟尼他也被称为老师。他有一个名号，我现在说释迦摩尼佛，说管他叫世尊，管他叫如来，他有十个名号，其中一个名号叫做天人之师，也就是说他是天上和人间的共同的老师。
如果我们回溯最伟大的教育家，大觉者，圣人，他们就是最了不起的老师。他们培养的第一代学生时所用的教育方法是值得我们好好思考的。
所以在过去，在办教育的时候，包括在欧洲中世纪时期，办大学最一开始都是在神学院。学生们学神学、医学、文学或者是天文学等等。这些学科都是非常强调人道德方面的培养。现代的教育已经衰败了，现代美国大学人文的教育非常衰败。
就大学系统而言，欧洲有两个系统，一个是象德国那样，大学其实是技术学校那种系统；还有一种，就是英式教育。英式教育实际上他比较注重人文教育。美国基本上是把这两种教育方式放在一起，但是现在越来越轻视人文。
六、东西方人文精神的破坏
刚才Helen谈到一个问题，世界其实很多事情都是有安排的。这个事激发了我一个想法，我就是顺便说一下这个问题。
其实人类社会很多事情的发生，在东西方你看在地理上间隔着沙漠、海洋、高山之类的，把几大文明分隔开。但其实人类社会发生变化的时候，如果你要看一看历史，东西方大的历史变化基本上都是同时发生的。
我在讲第二部《秦皇汉武》的最后一集《统一大业》的时候，曾经说过，当中国的秦皇汉武在致力于中国统一的时候，其它国家也在统一。秦始皇统一中国是公元前221年，就在10几年前是古印度的统一，然后几乎同时在欧亚非交接的地方则是古罗马的统一；中国出生老子、孔子的时候、印度出生了释迦摩尼，在希腊出生了苏格拉底；中国永嘉之乱，胡人入侵的时候，中国的文化受到了很大的伤害，这时候罗马也被蛮族入侵，西罗马帝国灭亡。
我举这几个例子是说，东西方历史影响最大的大事，几乎都是同时发生。刚才我谈教育，当中国发生文化大革命的时候，西方美国也发生了文化大革命，只不过他形式是不一样的。
中国发生文化大革命是在1966年，“5.16通知”后红卫兵开始疯狂的破四旧，去砸那些庙宇，焚毁经典，而在西方发生了一模一样的事情，只不过他不全是暴力的形式，就是在60年代欧美的学生运动。当时美国的各个大学里面，包括在欧洲都是左派即共产党思想在大学校园中横行。欧美大学从此逐渐抛弃了对人文经典的学习。中国是砸庙烧书，西方这种左派运动也在做同样的事，只不过形式不一样。
在我这个信神的人看来，整个地球是一盘棋，这边发生什么，那边发生什么，它形式可能不一样，但是它产生的效果是非常非常相象的。当时学生运动有个领袖人物叫Bill Ayers，在美国搞共产主义那一套的学生运动，这个人是奥巴马的精神导师。所以我们说防微杜渐，那时候的左派运动已经在我们不知不觉中一步步地改变了我们的社会了。
所以我才谈到教育的问题，因为教育决定着人类未来。关于教育有个统计数据，当一个人受了大学教育离开学校的时候，只有15%的人还相信有绝对的善和恶。我刚才说过，绝对的善和恶是神定的，而不是人定的。但在受了大学教育后，85%的人认为善恶是相对的。
他们有一个好听的词叫tolerate—容忍。它这个“容忍”不是指当别人侵犯我的利益的时候，我可以宽容退让，而是要容忍邪恶的存在！他们不让人把邪恶叫做邪恶，说它只是跟我们不同而已，我们应该容忍他们。但是他们从来不容忍正义！在一个大学中发出正义的声音，我们说要保守我们最传统的价值观。你这样说，它会把你往出赶的！
这就是为什么我们看到当保守派人士去加州伯克利大学演讲传统价值的时候，被那些左派疯狂的骚扰，甚至殴打。左派们可以容忍LGBT，可以容忍很多很多现在看来背离神教导的东西，但他们不能容忍在大学中有人去讲传统价值！所以整个教育精神的衰落带来了整个社会风气的败坏，这个是一定的。
我们在做《笑谈风云》的时候，有人跟我说“你说书说的真好”，我很不喜欢这种说法。因为我不是在说书，我是在讲史。也有人跟我建议，讲古代历史，你应该穿上长袍马褂。我说我绝不穿长袍马褂！因为这不是一个娱乐节目，这是一个教育节目，这是一个教育类节目，所以我要以课堂讲课的方式来讲。
我讲的内容没有任何演义的成分。我讲的每件事、甚至每句话，我都要在信史中找到出处我才讲，如果找不到的话，我就宁可不讲。很多故事也是很感人的，但如果它是出现在小说中、戏剧中，或者野史中的，那我就不讲。
刚才谈到教育对人的品格形成的重要性，也就是说我和我们整个制作团队是希望通过《笑谈风云》这个节目，为这个社会能重新找回人文的精神尽一点力。当我们人文精神都找回来的时候，我们就找回了我们传统的价值。当我们找回传统的价值的时候，我们就在找回我们的传统文化和道德观念。我觉得这是对一个社会最有利的，是我作为一个微不足道的人，能够对社会尽一份贡献的地方。
所以回到今天我们讲这个题目，当老师的总是喜欢再总结一下，今天讲怎么样重新回到盛世。要是回到盛世的话，就必须做一个有道德的人；而道德不是人定的，不是政府定的，而是神定的。那我们这套节目的话，作为一套教育类的节目，就是想通过这样的一个角度去寻找从前的智慧，和重建中国的人文精神，这就是我今天想讲的内容。谢谢！
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2017年10月8日，新唐人电视台在法拉盛举办了《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会。主讲人章天亮博士出席并演讲，以下内容根据现场录像整理。
章博士：谢谢主持人，谢谢我们的制片人贾女士，也非常感谢大家今天下午在百忙之中来参加这次活动。
我们今天定的题目是怎样找回中国历史上的黄金时代，也就是回到隋唐。当然时代已经不一样了，不可能像古人一样骑着马、读着古人的这些书籍，然后跟古人一样住在茅草房里，这已经不可能了，但是有很多东西我们还是可以做到的。
我们先说一下大唐盛世。唐代从公元618年李渊起兵以来，建立唐朝到公元907年一共是289年的时间，这289年的时间可以分为两部分，第一部分是从公元618年唐朝开始建立，到公元755年的安史之乱的爆发，这段时间是中国历史上的一个盛世。第二部分从公元755年安史之乱爆发开始，到763年的时候安史之乱勉强平定了，但随后大唐陷入了事实上的分裂。
唐朝后期这150年充满了藩镇的专权，藩镇之间的战争，藩镇和中央政府之间的战争，还有宦官专权、外廷党争、少数民族对中国的侵略，所以大唐后期的150年加上五代十国的53年时间，其实是一个乱世，百姓的生活非常痛苦。特别在公元874年，黄巢造反开始，中国历史上陷入了一个大黑暗的时期。
在中国大陆的历史教学中，把黄巢造反称为黄巢起义。其实黄巢建立的是一个流寇政权，60万士兵在全国到处流窜，每到一个地方就吃光他们的粮食，抢光他们的钱，杀光他们的人，造成赤地千里，白骨蔽野，荒无人烟。中国历史上经过很多这样的苦难，西晋永嘉之乱之后中国也是经过了200多年的大分裂，也是充斥了这样的苦难。从安史之乱到赵匡胤统一中国之前，也充斥了这样的苦难。
我们没有把那些历史作为重点来讲。通常这些非常混乱、痛苦的年代我们都是一下子带过去的，因为我们讲历史的时候我们主要想讲一些能够让我们今天的人能够学到的，能够获得正能量的东西，所以我们盛世讲得多。
一、节目计划
这部节目从东周列国开始，计划中一共是五部，第一部东周列国，第二部秦皇汉武，第三部隋唐盛世，基本上这三部把《资治通鉴》的内容都涵盖了，那么第四部是《两宋繁华》。两宋也是一个中国文化蓬勃兴起的时期，宋和辽、金、元其实是并存的。在忽必烈灭亡南宋以前，当时的蒙古铁骑横扫欧亚大陆，这是一个并行的事件。所以我们讲两宋，其实是从安史之乱结束开始讲起，一直讲到厓山海战，南宋的灭亡，这是第四部。那么第五部是讲明代的历史。明代的历史从元朝末年元顺帝的时候开始讲起，最后讲到清兵入关，明朝的结束。
整个《笑谈风云》系列之所以想讲五部，是因为到明史之后，中国就没有正史了。后边的事件就不想以讲课的形式。如果谈到后面的历史，可能以更轻松和随便一点的方式来讲。但是我想这五部做完，基本上涵盖了中国的二十四史。那么其中重要的事件，和我们真正学到的东西，我该讲的也就差不多了，这个是简单给大家介绍一下关于这个节目的一些打算。
二、大唐和美国有哪些相同之处
今天讲的题目是怎样能够在中国重现一个盛世，我就想在这里比较一下唐朝和现在最富强的国家，也就是美国。虽然历史时代不同、东西方文化不同，这其中还是有很多方面很类似。
比如说，两个王朝都是疆域辽阔，大唐当时这个疆域东到大海，西到伊朗高原，纵横一万五千里。那当然美国也是一个很大的国家，跟中国现在基本上是差不多的，九百四十多万平方公里。两个国家都有很强大的武功，盛唐的武功非常强大，美国的军事是世界第一的，美国每年的军费开支到川普当选又涨了6百亿美元，所以现在是6200亿美元一年的开支，大概占全世界的30%—40%之间。所以美国军事很强大，这点跟大唐也比较像。
那么还有一个非常象的地方，就是美国和大唐一样，有一种海纳百川的气度。我们今天这么多人能够来到美国，因为美国是一个移民国家，当时大唐也是一个移民国家。我们看到贞观四年唐太宗去灭突厥之后，很多突厥人来归降。唐太宗把很多突厥将领任命为唐朝的将领。当时中央政府有一半是突厥人。很多平定安史之乱的名将，都是少数民族，比如像李光弼，我们这跟郭子仪并称的将军，是契丹人。像封常清像之前的高仙芝也是少数民族，所以大唐用人不拘一格。当时不管来自高丽、吐蕃、越南，日本或者是其他别的少数民族的部落，都到大唐去留学，就像现在很多族裔到美国来留学一样，这个是大唐和美国比较相像的地方。
大唐这个盛世可以说完全是唐太宗一个人开创出来的。我们说到盛世时，其实我们不仅仅是在看他的文学成就，或者说武功成就。大汉的文治武功也是不输于大唐的，甚至元朝武功可能还要超过大唐，清朝的康乾时期也超过了大唐，所以我们说从单纯文治和武功来看的话，大唐并不是在各个方面都是最突出的。就以大唐本身来说，最富裕的年代也不是唐太宗时代，而是唐玄宗时期的开元盛世；大唐版图最大时期也不是唐太宗时期，是唐高宗时期。
但是为什么我们把贞观之治看得这么重，推得这么高呢？认为贞观之治这么了不起呢？就是他有很多让我们现在可以学习的东西，像高宗、玄宗的为人，包括他们对国家的治理，都远不如太宗皇帝，所以太宗可以说是泽及六代，也就是太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗，六代都是受了唐太宗贞观之治的恩惠。
我们在讲到贞观之治的时候提到几个特点，比如说唐太宗怎么求贤纳谏，怎么撰修经史，怎么注重权力制衡，他怎么注重吏治，怎么注重武功强大，去奢省费、节俭爱民等等，我们讲了很多很多唐太宗的德治，今天我想提到一点就是唐太宗他建立的政府或者说他建立政府的理念。这个理念和美国是很相像的。什么地方象呢？小政府。
唐太宗在登基之后，就大力裁减政府的官员，把中央政府的官员裁到只剩下643个人，这是在资治通鉴上写的很明确，有零有整，一共是643个人。在地方也大力的削减地方的官吏，那么地方官吏砍掉70%。一般人听到这个信息会想到唐太宗这个政府很有效率，那么老百姓的生活就好过点。
但是从这个里面，我们看到另外一个东西——什么样的政府可以小？什么样的年代可以有小政府呢？这个我就想到了美国的国父约翰.亚当斯。他在制定美国《宪法》的时候，曾经讲过一句话，他说我们的宪法是为什么人设计的呢，他说为了有道德和信神的人（moral and religious people）。他接着说，如果美国人不是有道德和宗教信仰的人，我们这个宪法就不适用。这就是美国国父们的观点。他们认为对一个政府来说，对一个民族来说，最重要的是有好人。所以贞观之治的话，之所以能够开创这样一个盛世，能够有这样一个小的政府也是因为人好。
史书描述贞观盛世的时候都有这么一段话，说当时贞观四年的时候，终岁判死刑者29人，就是整个一年判死刑的人只有29人。当时全国人口多少呢？一千两百万，在一千两百万中只有29个人被判死刑。古人被判死刑比现在要严格多了，你比如要偷一点点东西就要被判死刑。然后都说当时贞观时候一斗米只要三钱或四钱，便宜的不得了，然后东至大海，南至五岭以南（两广越南一带），所有走在路上的人，不需要带粮食，走到哪里随便敲开一家门，人家就给你吃的，“取给于道路焉”，而且“牛马遍野，外户不闭”。社会治安非常好。
这说明什么问题？说明贞观之治不仅仅是经济繁荣的问题，是因为当时人的道德非常的高尚。法国有个思想家托克维尔，写了一本书叫《论美国的民主》，其中他讲了这句话，他说美国之所以伟大，是因为美国有好人，如果美国人不好的时候，美国也就不伟大了。
我给大家讲这些东西就是把唐朝跟美国做一些对比，是想说明一个问题，如果我们真的想回到一个天朝盛世，那么每个人的道德是非常重要的。
为什么有小政府？是因为每个人可以自己管理自己，这个英文叫self-governing。我们可以想象，如果一个人道德败坏，比如说他做过很多很多坏事情，然后又不能养活自己，这个时候谁来管理这样的人呢？那只能是政府来管。这样没有道德的人越来越多的话，政府必然会增加警官、增加编制、增加他的福利机构，增加一些戒毒所之类的，这样政府的规模也就不断的扩大了。
唐朝这个盛世是一个小政府，因为人们有道德。那么唐朝怎么能够维系人的道德，达到这样的盛世呢？其实在现代社会，我们也可以看到，如果想维系人的道德的话，有些东西是不能忽略的。我今天实际也想借助这个机会，谈一谈做这个节目的另外的一个想法。
三、是非善恶
维系人的道德，首先就要清楚什么叫做道德？也就是说是非善恶的标准在哪里？在我这样一个信神的人来看，我非常相信是非善恶掌握在神的手中。
不同的民族，不光是中国，所有的民族都流传着同样的神话，有一天神还会再回来。这个象西方的《圣经启示录》讲，有一天神会来审判人，佛教中讲弥勒佛有一天会回来，当时埃及的法老们把他们自己埋在金字塔中做成木乃伊，他们是希望有一天神会回来将他们唤醒；玛雅有13颗水晶骨头，他们说将这些头骨聚齐的时候，神就会回来。不同的民族，很多的民族都流传着同一个同样的传说，就是有一天神会回来。
神回来干什么呢？就是要评判人。根据什么标准来判定？根据的不是我的标准，不是你的标准，也不是某一个政府的标准，而是用神自己的标准。神的标准定在哪里？定在神讲的话中，比如说西方的圣经，东方的佛经等神所讲过的话里面。所以是非善恶是从神那里来，也就是说其实人没有权力去改变它。当你真的去改变它的时候，最后审判的时候，你说这事没有错啊，政府同意啊，神说这种事是我不同意的事情，你不能做，所以这就是一个我想讲的第一个问题。
四、影响道德的几个途径
如果我们保持一个好的道德的话，必须要有一个不变的信仰。而大唐是儒释道三道鼎盛的时代，它的繁荣和人们虔诚的宗教信念是分不开的。当时很多的艺术都是在表现这个东西，象吴道子画了一个“地狱变相图”，就是他画十八层地狱中对不同犯罪怎么处理，很多人看了就不敢干坏事了。现代人要不信神的话，即使看到这个作品，也只是觉得它是一个艺术品，甚至有可能去嘲笑它。这就是我想讲的第一个问题，一个好的道德标准是从信仰中来的。
第二个问题，道德标准受什么影响最大？有几个方面的影响是非常大的。第一个方面就是家庭，人第一次懂得的爱，就是从家庭中学到的，从父母那里懂得了爱，再知道怎样去孝顺父母，怎么样去友爱兄弟。一个人生长在一个正常的家庭中，他的人格形成就会比较完整，他可能会比较善良，可能做事情会比较有原则，所以这个在东方和西方是一模一样的。就是在美国也同样强调family values，就是人从家庭中获得是非观念。
第二个阶段，就是人从艺术中懂得了是非善恶。过去很多中国人是不认字的。四书五经，他从来没有读过，但他的道德很好。为什么呢？因为他从各种各样的小说、故事、戏剧中，或者是爷爷、奶奶讲的故事中，他都能得到道德的教化，所以艺术对人的影响是极大的，是非常非常大的！这是第二个方面。
第三个方面是我今天重点讲的东西，就是教育。我们现在提到教育，讨论为什么要上大学，为什么要去名校，和去名校学什么。有人说，我学经济、会计、电影，或者学做管理和咨询，将来就能够赚很多钱。这其实已经偏离了教育的初衷。
教育最开始设置，不是为了传授技能，那不是大学，那是职业学校。你就是不上大学，你去找一个职业学校去学怎么修水管，你一样可以养活自己，而且你可以生活的很好；去找一个学校学机械师修车，你一年也能挣十万美元，你也可以生活的很好。
五、教育是为了培养至善的品德
为什么要上大学？其实最开始的教育，是为了把人培养成一个完全的人，英文叫well rounded people。你实际上要成为各方面都完整的人，从你的道德到你的智力，再到你怎样去应对社会，都是完整的，这是教育的初衷。
在人类历史上出现过几个非常伟大的教育家，比如说孔子被称为大成至圣先师，他教给人的东西是什么呢？记载在《论语》中，教人做一个有道德的人。耶稣在马太福音中告诉那些听他讲道的人说，你们可以叫我老师，也就是说耶稣也是一个老师，他教导人的那些话记载在《圣经》里。苏格拉底说，教育是为了点燃人心里的火焰，是为了让人能够达到至善的品德，也就是说通过教育的话能够完善人的道德，这个和中国的儒家多么相象？！“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”。就是能够让人达到至善的品德，这个东西方都是一样的。释迦牟尼他也被称为老师。他有一个名号，我现在说释迦摩尼佛，说管他叫世尊，管他叫如来，他有十个名号，其中一个名号叫做天人之师，也就是说他是天上和人间的共同的老师。
如果我们回溯最伟大的教育家，大觉者，圣人，他们就是最了不起的老师。他们培养的第一代学生时所用的教育方法是值得我们好好思考的。
所以在过去，在办教育的时候，包括在欧洲中世纪时期，办大学最一开始都是在神学院。学生们学神学、医学、文学或者是天文学等等。这些学科都是非常强调人道德方面的培养。现代的教育已经衰败了，现代美国大学人文的教育非常衰败。
就大学系统而言，欧洲有两个系统，一个是象德国那样，大学其实是技术学校那种系统；还有一种，就是英式教育。英式教育实际上他比较注重人文教育。美国基本上是把这两种教育方式放在一起，但是现在越来越轻视人文。
六、东西方人文精神的破坏
刚才Helen谈到一个问题，世界其实很多事情都是有安排的。这个事激发了我一个想法，我就是顺便说一下这个问题。
其实人类社会很多事情的发生，在东西方你看在地理上间隔着沙漠、海洋、高山之类的，把几大文明分隔开。但其实人类社会发生变化的时候，如果你要看一看历史，东西方大的历史变化基本上都是同时发生的。
我在讲第二部《秦皇汉武》的最后一集《统一大业》的时候，曾经说过，当中国的秦皇汉武在致力于中国统一的时候，其它国家也在统一。秦始皇统一中国是公元前221年，就在10几年前是古印度的统一，然后几乎同时在欧亚非交接的地方则是古罗马的统一；中国出生老子、孔子的时候、印度出生了释迦摩尼，在希腊出生了苏格拉底；中国永嘉之乱，胡人入侵的时候，中国的文化受到了很大的伤害，这时候罗马也被蛮族入侵，西罗马帝国灭亡。
我举这几个例子是说，东西方历史影响最大的大事，几乎都是同时发生。刚才我谈教育，当中国发生文化大革命的时候，西方美国也发生了文化大革命，只不过他形式是不一样的。
中国发生文化大革命是在1966年，“5.16通知”后红卫兵开始疯狂的破四旧，去砸那些庙宇，焚毁经典，而在西方发生了一模一样的事情，只不过他不全是暴力的形式，就是在60年代欧美的学生运动。当时美国的各个大学里面，包括在欧洲都是左派即共产党思想在大学校园中横行。欧美大学从此逐渐抛弃了对人文经典的学习。中国是砸庙烧书，西方这种左派运动也在做同样的事，只不过形式不一样。
在我这个信神的人看来，整个地球是一盘棋，这边发生什么，那边发生什么，它形式可能不一样，但是它产生的效果是非常非常相象的。当时学生运动有个领袖人物叫Bill Ayers，在美国搞共产主义那一套的学生运动，这个人是奥巴马的精神导师。所以我们说防微杜渐，那时候的左派运动已经在我们不知不觉中一步步地改变了我们的社会了。
所以我才谈到教育的问题，因为教育决定着人类未来。关于教育有个统计数据，当一个人受了大学教育离开学校的时候，只有15%的人还相信有绝对的善和恶。我刚才说过，绝对的善和恶是神定的，而不是人定的。但在受了大学教育后，85%的人认为善恶是相对的。
他们有一个好听的词叫tolerate—容忍。它这个“容忍”不是指当别人侵犯我的利益的时候，我可以宽容退让，而是要容忍邪恶的存在！他们不让人把邪恶叫做邪恶，说它只是跟我们不同而已，我们应该容忍他们。但是他们从来不容忍正义！在一个大学中发出正义的声音，我们说要保守我们最传统的价值观。你这样说，它会把你往出赶的！
这就是为什么我们看到当保守派人士去加州伯克利大学演讲传统价值的时候，被那些左派疯狂的骚扰，甚至殴打。左派们可以容忍LGBT，可以容忍很多很多现在看来背离神教导的东西，但他们不能容忍在大学中有人去讲传统价值！所以整个教育精神的衰落带来了整个社会风气的败坏，这个是一定的。
我们在做《笑谈风云》的时候，有人跟我说“你说书说的真好”，我很不喜欢这种说法。因为我不是在说书，我是在讲史。也有人跟我建议，讲古代历史，你应该穿上长袍马褂。我说我绝不穿长袍马褂！因为这不是一个娱乐节目，这是一个教育节目，这是一个教育类节目，所以我要以课堂讲课的方式来讲。
我讲的内容没有任何演义的成分。我讲的每件事、甚至每句话，我都要在信史中找到出处我才讲，如果找不到的话，我就宁可不讲。很多故事也是很感人的，但如果它是出现在小说中、戏剧中，或者野史中的，那我就不讲。
刚才谈到教育对人的品格形成的重要性，也就是说我和我们整个制作团队是希望通过《笑谈风云》这个节目，为这个社会能重新找回人文的精神尽一点力。当我们人文精神都找回来的时候，我们就找回了我们传统的价值。当我们找回传统的价值的时候，我们就在找回我们的传统文化和道德观念。我觉得这是对一个社会最有利的，是我作为一个微不足道的人，能够对社会尽一份贡献的地方。
所以回到今天我们讲这个题目，当老师的总是喜欢再总结一下，今天讲怎么样重新回到盛世。要是回到盛世的话，就必须做一个有道德的人；而道德不是人定的，不是政府定的，而是神定的。那我们这套节目的话，作为一套教育类的节目，就是想通过这样的一个角度去寻找从前的智慧，和重建中国的人文精神，这就是我今天想讲的内容。谢谢！
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