献给李洪志师父和法轮大法的赞美诗

在五月十三日这个感恩的日子，向李洪志师父和法轮大法献上这首赞美诗。文字部分转载自明慧网

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/5/14/240750.html

内容如下：

献给李洪志师父和世界法轮大法日的赞美诗

历史的长河缓缓的流淌
沉淀着多少岁月的沧桑
迷茫中我们向苍穹仰望
那里是否有传说中的天堂

生生世世的轮回，
生生世世的寻访，
一年年，春花落尽
一度度，白露为霜

尘世中，看人们浑浑噩噩，斗胜争强
山林里，只听闻虎啸高岗，猿啼悲凉
大漠上，仅见到如血残阳，黄沙莽莽
海滩边，空对着涛声拍岸，云水茫茫
就这样，蹉跎岁月
直等到，地老天荒

西来红魔妖风邪
血洗中原传统灭
魑魅猖狂印兽记
冤鬼遍地夏飞雪

道德沦丧归路绝
本性迷失无边业
随心纵欲蔑天理
谤法谤佛等大劫

是否众生只能在堕落中销毁？
是否人类只能在苦海中轮回？
是否还有扭转乾坤的智慧？
谁能再度点燃，生命的光辉？

带着无比的威德与慈悲
师尊走入大穹之内
传大法乾坤再造
除邪恶归正洪微

一九九二年五月十三日，
山川重秀，大地春归，
这是宇宙走向重生的日子
主佛将甘露撒入众生的心扉

那是大穹之外射入的万丈法光
那是生命得到救赎的唯一希望
那是造就层层宇宙的无上佛法
为我们指引归航的方向

就让感恩的泪水尽情的流淌
就让我们最虔敬的礼拜觉者的光芒
师父啊师父，用什么样的语言
我们才能赞美您——众神之主，万王之王

多少个日夜，您奔波在传法的路上
为众生赎罪，您承受了多少痛苦补偿
为唤醒世人，您费尽了多少的思量
为善解冤怨，您又怎样摆平上下十方？

旧势力掀起排山的浊浪，
正法令邪恶恐惧的发狂，
诋毁主佛，它们撒下欺天的大谎
还有酷刑冤狱，恶首跳梁


未来的觉者，怎能在考验中迷航？
学法修炼，抹去我们心中的彷徨
无论前路有多少艰难险阻
我们都愿做护法的金刚

回首前程，我们感慨万千
走过重重艰险，万魔横拦
我们已看到天国的光焰
我们绽放成盛开的金莲

这是怎样的旷世大愿
我们能与主佛签下神圣的誓言
这是怎样的奇异恩典
我们与师父同行世间

亿万名弟子，与得救的世人
还有无央数计的佛道神仙
一齐向师父献上最高的礼赞
同颂您的救恩无限，佛法无边

师父啊，谢谢您的慈悲苦度
谢谢您亲驾法船，载我们归航
谢谢您为我们开示的天机无量
谢谢您再造了大穹的辉煌

愿我们的赞美在宇宙间回响
愿我们永远沐浴"真善忍"的法光
愿我们永远记住这佛恩浩荡
愿大法的福泽，地久天长

章天亮：如果知道末日何时来临

【大纪元12月6日讯】在许多朋友和同事的热烈推荐和讨论下，我到电影院去看了这部末日题材的电影《2012》。如果抛开那些高科技制作出来的山崩海啸、火山地震的场面，以及震撼的音响效果不谈，我认为这部电影对人性的描述和人类本身行为的思考仍相当表面。 

登上方舟逃生的，都是世界上掌握最高权力的或能花得起十亿欧元购买一张方舟船票的群体。这些“非富即贵”的人不但不是像诺亚那样的“义人”，甚至展示的都是人性中的自私、冷酷。最后登上方舟的科学家和那些对本国人隐瞒灾难的各国元首同意让等在外面的少数人登上方舟以缓解他们自身受到的良心谴责，而数以十亿计的芸芸众生，他们的挣扎呼号却完全被淹没在了天崩地裂的大场面中，他们的惨痛故事丝毫没有表述。这种安排不免让人感到失望。 

相比之下，1998年拍摄的《泰坦尼克号》反倒表现了当大灾难降临时，绅士们主动保护妇女和儿童。尽管他们是贵族、金融钜子或富商大贾，此时他们计算的不是金钱和权势，而是如何保护弱者并从容面对死亡。这种人性的光辉才是人类社会能够生存和发展的基石。相较之下，《2012》所表现出的社会道德滑落，让人看起来不胜感慨。 

对我来说，最引人深思的暗示是梵蒂冈的大教堂倒塌前米凯朗基罗的天顶画《创造亚当》被撕裂，在亚当和上帝之间出现了裂痕。这是这部电影中为数不多的亮点之一。 

最让人感叹的也许是那些不知灾难将至的人的表现，他们像《圣经》的“创世纪”中说的“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到诺亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。” 

诺查丹玛斯曾预言1999年7月有大劫难降临，基督教中则把以色列的复国视为末日审判的前夜（以色列于1948年复国），玛雅人的历法把地球更新的日期定在了2012年的12月21日。这都是一些著名的预言。当然还有一些邪教用“末日说”为信徒的心中植入恐惧，从而控制信徒的财产、自由、身体乃至生命。 

我也因此曾不止一次地思考过世界末日的来临，以及人在得知这样的消息后会持有什么样的心态。总体的感觉是相当两极化的。 

对于一个人来说，存在着信神和不信神之说。如果一个人相信有神和天国世界的存在，那么人世间的生与死就不重要了，如庄周梦蝶一般，“方死方生、方生方死”；而只有追随神的诫命，才会被神接纳到永恒美好的天国去。如果知道末日将至，很多信神的人将不顾一切的去做“好事”，以博得神的悦纳。 

然而这样的“好事”还是“好事”吗？一千五百年前，印度王子达摩来到梁朝的都城建康（现在的江苏省南京市），当时正是梁武帝当政。梁武帝是一个崇信佛法的人，他问达摩：“我修寺庙、造佛像、供僧侣、抄佛经，积累了多少功德？”达摩回答说：“一点儿功德都没有。”不理解修炼的人不知道达摩回答的真机，实际上达摩告诉梁武帝他做的都是“有为”的事情，指望靠着俗世间的“好事”在佛的面前邀功请赏、讨价还价，这颗心本身不但是执著，而且非常肮脏。禅宗六祖慧能甚至下了 “武帝心邪、不知正法”的断语。 

对于一个完全不信神的人来说，如果知道世界末日将届，那么就很可能会及时行乐、乃至做奸犯科，自杀率飙升、心理疾病泛滥，把社会带入混乱之中。 

如果真的有神的话，这两种情况，恐怕都是神所不愿意看到的。 

不同的宗教都谈到过神的归来。《圣经》中说上帝会回来审判人；佛经中说优昙婆罗花开的时候，就是法轮圣王归来的时候；玛雅人说13颗水晶头骨聚齐的时候，就是神归来的时刻。 

我不相信世界会有末日，但深信会有神来审判人的那一天，也深信神会暗示而不会明示人那确切的时刻。记得在华盛顿DC看神韵2009年演出的时候，天幕上打出了一行字“了解真相是得救的希望”，看过神韵演出的人，也许和我一样已经看到了最明确的暗示。当然这种暗示对每个人来说，到底有多少说服力，取决于每个观众的灵性判断。但对于那些没有看过神韵演出的人，岂不是错过了一个很好的得到暗示的机会吗？@
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
美东时间: 2009-12-05 14:50:01 PM 【万年历】
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/12/6/n2745366.htm 

章天亮：西班牙诉江立案 胡锦涛是惊是喜?

【大纪元11月26日讯】西班牙国家法庭近日做出了一项重大裁定，决定以群体灭绝罪及酷刑罪，起诉包括中共前党魁江泽民，以及罗干、薄熙来、贾庆林和吴官正等五名高官。法院通知书内容表示，若被告的罪名成立，将面临至少20年的徒刑。被告有四至六周的抗辩期，若无异议，法庭将对其发出国际逮捕令。

我推测胡锦涛的心中对这一消息惊喜交加。 

自胡锦涛1989年被邓小平隔代指定为江的接班人后，小心谨慎的熬了十三年。在江泽民掌权时，胡锦涛一直没办法建立自己的派系，而在十六大接过总书记一职后还不得不给赖在军委主席职位上不走的江泽民当副手。“江前胡后”一直持续到2004年9月江辞去军委主席之后。 

然而胡锦涛在“三权在握”后仍处处受到江系人马的掣肘。十七大人事布局、奥运会、建政六十年的天安门阅兵等等，处处显出江泽民的影响力和胡锦涛的窝囊劲儿。想来胡锦涛心里早已怒不可遏了。 

2006 年11月15日在香港上市的《动向》杂志则首次独家报导了当年“五.一”胡锦涛在黄海险些被江泽民暗杀，随后从青岛直接飞往云南的消息。此则消息虽然没有第三方证实（也许不到中共倒台，此等事都是国家绝密），但那年“五.一”胡锦涛确实有十天没有露面，而江泽民却高调到泰山游览；随后胡锦涛痛下杀手于9月份将江泽民的铁杆马仔、前上海市委书记陈良宇“双规”，而传闻中的暗杀执行者、海军司令张定发莫名其妙的“病逝”，官方报导和追悼规格之低都极为异常。这显示出，尽管西方政治以“妥协”著称，而中共政治局里，胡江已经到了你死我活的地步了。 

胡锦涛欲提拔李克强接总书记，江泽民则欲安排习近平接班。到了今年，江系的另一铁杆薄熙来则在重庆“唱红打黑”大造声势，几乎营造出了总书记的接班黑马态势。胡锦涛则以中纪委巡视组力压薄熙来的风头。中间许多微妙细节，以及贺国强、汪洋、习近平的动作都耐人寻味，兹不赘述。 

这里需要指出的是，西班牙国家法庭传唤的五位“犯罪嫌疑人”（实则为犯下“群体灭绝”罪的人权恶棍）都是江泽民的人马。设想一下，如果薄熙来被判有罪，与西班牙签署引渡条约的国家都可能将他引渡到西班牙坐牢，他还怎么可能顶着“国家主席”或其它什么头衔在国际上招摇。这个案子可以说把五名被告的政治前途切断了。 

江泽民当政期间除了搞的中共内部人人腐败外，政治上站队基本上就是看官员对“镇压法轮功”的态度。而胡锦涛大可援引这一判例，阻止其他江系人马的升迁。这就是我为什么认为胡锦涛会“喜”。 

而在另一方面，这一判例也对中共官员起到了巨大的震慑作用——坏事干多了，总是要还的。 

中共的统治现在已经越来越依赖于对老百姓的镇压，在这个过程中，作为中共高官，不能不为这些血债负责。也就是说，他们如果不能立刻悬崖勒马、将功赎罪，也会面临着和江泽民等五位被告同样的结局。这就是我为什么认为胡锦涛会“惊”。 

又惊又喜的胡锦涛，最终的结局“惊”还是“喜”，就看他自己如何选择了。@*
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
美东时间: 2009-11-26 01:27:49 AM 【万年历】
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/11/26/n2734780.htm 

章天亮：五月的感恩

每年五月十三日，世界各地法轮功弟子都以各种形式庆祝他们的节日——“世界法轮大法日”，并表达他们对法轮功创始人李洪志大师的敬意和感恩。这一天既是李大师的生日，也是李大师将法轮功公诸于世的纪念日。 

围绕法轮功，不了解的人存在许多疑惑，譬如法轮功团体为什么能够从无到有，七年内吸引上亿的追随者？为什么面对中共举倾国之力的镇压，法轮功团体不但屹立不倒而且越来越壮大？这绝不是中共妖魔化法轮功的那些谎言，或者一句“政治团体”所能解释的。事实上，这一切解释不但不能自圆其说，而且与法轮功的真相南辕北辙。

设想一下，一门学说没有任何荣华富贵的诱惑、没有任何暴力的胁迫，就能够吸引上亿人，且信仰者从政府高官、各领域专家教授、杰出的表演艺术家、富商巨贾，到普通的工人、农民、学生及引车卖浆者流，遍布各个种族、社会阶层和文化背景，这本身就是一个值得研究的现象。

迄今能够达到如果规模的团体只有宗教，且这些宗教已建立垂两千年以上（唯一的例外或许是共产党，但它是以国家暴力为胁迫，以巨大的贪腐利益吸引人加入其中的）。它们的兴盛都经过政府的扶持，如基督教被罗马帝国定为国教；中国许多皇帝都是道教或佛教的虔诚信徒等。法轮功不但没有官方支持，反而被官方极力镇压，却依然蓬勃发展，从镇压之初的遍及30个国家和地区发展到今天遍及100多个国家和地区。

或许有人说，因为现代通信技术的发达，使得信息的传播十分迅速，故而法轮功可以被很多人所听闻和了解。但是我们必须看到，信息技术的发达也衍生出了“信息爆炸”，使许多人面对海量信息而无所适从。即使某件事，赢得了公众的广泛注意，但这种注意力通常都是昙花一现的，很快就会有别的事转移公众的注意力。

另一方面，在中国也有一些异议人士，其中有些组成了地下的政党。但是这些具有政治诉求的团体常常在中共镇压后转入地下，声音变得零星而微弱，甚至其中一些人转而与中共合作。能够真正坚持下来的人不但数量少，且大多处境艰难。而法轮功的真相在中国大陆传播却极为广泛，揭露迫害和反思中共罪恶的《九评共产党》更传到了每一个人的手里。且中共迫害的力度越大，法轮功的揭露力度就越大，这也是一个值得注意的现象。

这些问题的答案其实非常简单。如果读者对法轮功本身稍有了解，自然就会有一个结论。

一、净化身心的奇迹

法轮功，也称法轮大法，是佛家的一门修炼大法，在久远的历史中一直以师父选择徒弟的形式历代单传。李洪志大师将其改成适合普及的功法后，于1992年5月13日在吉林省长春市开始面向社会传授。作为当时中国气功协会的直属气功师，李大师在国内传功讲法50余次，共数万人参加过法轮功的面授班。

1994年底，李洪志大师结束了在国内的传法。1995年开始把法轮功传向海外。1995年3月13日，李大师与当时中国驻法国大使等使馆官员进行了小范围会面，并于当天下午在使馆文化处举行了一场讲法报告会。1995年，李大师结束了在国外的传功。至1999年，中共官方媒体统计，在中国大陆修炼法轮功的人数已经达到了一亿人。

法轮功的传播速度之快，让很多人震惊不已，视为奇迹。这其中的原因却并非是法轮功善于组织和宣传。恰恰相反，法轮功既无组织也无宣传，而是许多人在修炼中身心受益后主动介绍给亲朋好友。

李先生1999年在悉尼接受中文媒体的采访时说：“在我们中国大陆，有许多人是高级知识份子，有许多是高级干部，甚至于是搞政治工作的，他们经过了文化大革命，有过思想信仰，追求过，也有过盲目的信仰，也经历了这样、那样的运动，这些人是傻子吗？他绝不是，他能够盲目地追求一个东西、盲目地信仰一个东西吗？这些人是绝对不会。”

李先生还说：“我们在国内没有经过什么宣传，这样大张旗鼓地去搞，在国际上也没有这样去做。我认为佛法是严肃的，通过媒体像做广告一样吹，这本身就是不严肃，所以我们就一直没有借用媒体来做这件事情。基本上都是学员觉得好，学了之后，他就把自己心里的感受，身体的好转，整个状态告诉他的亲戚、朋友。关于这方面的问题，我们任何一个人都不会对自己的亲属撒谎，对自己的丈夫撒谎。那么说出的话就是真实的，绝不会我受骗上当了，再叫我的妻子、儿女、亲戚、朋友再去上当，绝没有这种事情。那么也就是说，基本上是这样一种形式传的，不是我叫他们这样传的，而是他们自己感受非常好了去告诉别人，然后这些学员通过自身的感受再告诉别人；然后别人觉得好了，再告诉他亲戚、朋友，基本上就是这样。”

中共自己也曾经对法轮功祛病健身的效果作过调查。国家体育总局于1998年5月对法轮功进行了全面调查了解。9月由医学专家组成的小组为配合此次调查，对广东12553名法轮功学员进行表格抽样调查，结果表明祛病健身总有效率为97.9%。10月20日，国家体总派到长春和哈尔滨的调研组组长发表讲话说：“我们认为法轮功的功法功效都不错，对于社会的稳定，对于精神文明建设，效果是很显著的，这个要充份肯定的。”其间，大连、北京等地对法轮功功效的民间调查也得出了一致的结果。

1999 年2月，美国一家权威性杂志《US News and World Report》发表文章谈到了法轮功在健身方面的好处：“国家体育总局局长说：‘法轮功和其他气功可以使每人每年节省医药费1000元。如果练功人是一亿，就可以节省一千亿元。’朱镕基对此非常高兴。国家可以更好地使用这笔钱。”

如果说上面的统计结果只是枯燥的数字，《中国经济时报》则在1998年7月10日刊登了一篇题为“我站起来了！”的文章，讲述的是一位叫谢秀芬的病人在瘫痪16年后修炼法轮功而重新站起来的故事。

中共在镇压后为抹杀法轮功祛病健身的效果，把这些显著的疗效归结为“心理暗示”。心理暗示或许会治疗心理疾病，但又如何能够治疗器质性病变，乃至让瘫痪病人可以站立行走呢？

在法轮功的主要网站“明慧网”上有很多学员的来信，这些人有的亲身参加过法轮功的面授班，而有人仅仅与李大师有一面之缘。他们的经历更加神奇。

一位长春的法轮功学员回忆道：“师父教功是从胜利公园开始的，那时是以气功的形式来传的，为了让人们认识大法，师父开手给人们治过病，清附体，直罗锅，手到病除。…胜利公园的西侧是航空部队的俱乐部，在这里师父办了第三期班。当时，有个人当年在单位上班被米袋砸了，瘫在床上很长时间，所有的方法都治了，就是不好，家里人把她从医院抬了来，用担架抬到讲台上，医院还跟来了几个病友。师父讲课之前亲手给她调整身体，拍拍前身，又让她翻过身来拍拍后边，之后，让她坐起来，她就坐起来了；师父让她站起来，她就站起来了；师父接着让她走一圈看看，她就真的在台上走了一圈。家里人和跟来的病友们感激不已，从此，全家人走進大法开始修炼。……胜利公园和省委礼堂只有一路之隔，师父在这办了第四期、第五期班。四期班时，师父让几个参加班的学员站在讲台上，有一个人肚子里有个大肿瘤，师父给她清理身体，当时连脓带血顺着裤子往下淌，肿瘤消失了，肚子平复了，裤子一下子系不住了。多少学员见证师父的神迹，大法的神奇。”

在一篇回忆李大师在武汉传法的文章中写道：“有一个老太婆，因病瘫痪在床五六年，生活不能自理。这次听说有气功治病，由她老伴和儿媳两人将她架来，将她扶到师父面前的靠椅前扶着，站也站不稳。师父只是看着她，并没动手。过了一会儿，师父要她站直，她开始不敢，师父鼓励她不要怕，她很快站直了身子。师父又说你往前走，她犹豫了一下，在大家的鼓励下，她终于向前迈了一步，接着很自信的向前走去。后来又叫她上台阶，她不敢迈步，师父说‘你上去，没有关系’，在大家的鼓励下，她真的上去了。后来她是自己走回家的。过了一会，我到礼堂外面，看到她一个人在场地上走。我问她怎么不在家休息，她说：‘不知怎的，老是想走路，回家后老想走走试试，在家里走来走去的，又走到这里来了。几年没有这样走路了，太痛快了！’”

在明慧网上《留给未来人的神话点滴》中还提到这样一个故事：一九九四年七月五日，正值大连二期班师父讲法传功期间，突然来了两位法国先生，神情焦急的请求拜见李洪志大师。他们自我介绍说：他们父子二人是法国人，是他们的神让他们专程来中国请求李洪志大师救治他的孙儿，他的孙儿七、八岁。去过很多医院都治不好。现在已不会说话，痴呆，并且卧床不起。师父询问了孩子的情况。因为孩子没来，让他们父子想一下孩子的形象，师父用手比了一个小孩形，然后动手象抽丝一样清理救治小孩。过了一会儿师父说好了，你可以打电话问一下孩子的情况。因为师父住的不是高级宾馆，当年这个宾馆没开通国际长途，两位法国客人回到自己下榻的宾馆，马上给家里打电话：他妻子接电话就说你怎么才来电话，刚才家里发生奇迹了，家里進了一片金光，孩子突然会动、会说话了，问：“妈妈怎么了？”孩子好了，真是奇迹！在此之前，孩子躺在床上不会动、不会说话。

并非只有参加过法轮功面授班的人才会见证这样祛病健身的神迹。一位武汉的法轮功学员回忆道：“1994 年4月份，当我听到一位同事得了一种严重的血液病，在医院内出不了院时，我就去看她。她说：她的脸上、身上皮肤上到处都出现了褐黄斑点，到医院检查，抽出的血都象泥巴水一样褐黄色的，医院内要把她的血抽出来，经过化疗以后，使其清亮起来，然后再输進去，做一回需一万多元，已连续做三次，出院就发，几乎不能出院。因为我们是同一办公室，对我很了解，看到我的气色、精神那么好，就问我：‘你现在身体那么好，是么搞的。’我说：‘我炼法轮功，炼的，炼功一年多了，一年多没去过医院，没吃过药，炼功第一天药就摔了。’她说：那么好的功法，教我炼吧！我说：‘你出院，我教你炼。’过了几天她真的出院，到我家来，要我教她炼功了。我教她炼功动作，还给她看《中国法轮功》的书。由于她的悟性好，一下子全信了，从1994年4月至今也没有再犯，全好了。”

类似这样的神迹，在法轮功中俯拾皆是。几乎每一个法轮功学员都能够讲出许多发生在本人或亲朋好友身上的实例。

法轮功的传出并不是为了给人治病，也不把炼功法动作视为最重要的，而把道德的提升，按照“真善忍”的原则修炼心性视为第一位。

《大连日报》1997年3月17日登了一篇文章《无名老者默默奉献》，报导一位古稀老人，利用一年时间，默默为村民修了4条路，全长约1100米，当人问他是哪个单位、给多少钱时，老人说：“我是学法轮功的，为大伙儿做点好事不要钱”。1998 年初夏，中国发生大洪水。在一个抗洪工地上，有十几个人，从早干到晚，好像不知道累一样。去视察的干部问他们是哪个单位的，他们说都是自愿来的，细问之下才发现，才知道他们都是炼法轮功的。《大连晚报》1998年2月21日报导了大连海军舰艇学院的一位法轮功学员，2月14日下午从大连自由河冰下3米，救出1名掉进冰窟窿的儿童。

法轮功最主要著作《转法轮》的第一句话是这样写的：“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。”这句话表面看来简单，国内外上亿的法轮功学员都是亲身的见证人。

二、法轮功学员回忆师父的事迹

2002年9月16日，明慧网发表了《随师万里行》一文。这篇文章是一位法轮功学员记录她从1993年开始追随自己的师父到中国大陆各个城市去听讲法的过程和亲眼看到的李洪志大师的点滴事迹——

“一期接一期地听课，老师讲得越来越高，都是我从来没听过的全新的领域。那么信与不信呢？……我想人的生命是短暂的，经历也是有限的，不可能什么都亲身去体验。那么信与不信就看老师本人，老师可信那么老师讲的就可信。我仔细地观察老师，只要老师在场，我的眼睛就不离开，每一个音容笑貌，每一个细小的动作，都看在眼里，放在心上。所以下课了我总是磨磨蹭蹭的，走在后面。有一天从十二期班上下课回家，在五棵松地铁站等车，看到老师从后面走来，旁边有他的家人，还有一位学员，他们提着饭盒，车来了人们拥着進车门，我尽量向老师所在的这边挤，想和老师他们進一个车厢。人们本能地挤着，進了车门第一眼就瞟一下哪有位子，稍有可能就一步窜过去。等我進来发现老师他们進了隔壁的一节车厢，我赶紧走到两节车厢连接处的车门，隔着玻璃向那边望，见到老师一点不着急，让别人先進，几乎是最后進来。我注意到他進来时还有一两个位子，如果动作快就能坐上。我在心里着急，心想快点，可他静静的，似乎根本就没感觉。人们瞬间就挤着坐定了，几乎剩他一人站在那里。我的心在翻动，就感到他和我们那样地不同。我默默地想，他是以什么样的心态来对待周围的世界呢？渐渐地我心里升起了一个字，就是‘正’。

“这位老师怎么这么正，正的让人不可思议，没有人间任何表面的东西可以掩盖，一切都是那么真实，没有造作，没有夸张，没有牵强，没有掩饰。开课的方式也不同于我所见过的任何一个集体讲话的方式。到点就上课，不绕弯，直奔讲课内容。所到之处也没见哪个社会名流来捧场，没有前呼后拥一群人磕头作揖地要治病。学费也很低，十堂课九天40元，老学员还减半。后来由于气功科研会有意见，说法轮功的班收费太低，影响了其它功派办班的收费标准，这样又勉强调到50元，老学员仍减半。老师在各地讲课都是由当地气功科研会邀请主办，办班收入和气功科研会四、六分成，所得的这一少半除去随行工作人员的吃住旅费等，也就剩不下多少了。那时我就在想，老师不为钱，也不治病，他在做一件什么事呢？

“每期班老师都在课堂上给大家整体调整身体。学员反应很大，都觉得很神，有的一期班下来，一辈子所有的病都没有了。不仅在身体上的收益很惊喜，而且我感到一生都没这么心情舒畅过，一切都是那么透明，没有什么秘密、亲疏贵贱，人间的世态炎凉都進不了我们的课堂，大家素不相识可心想一处，都听老师的话，都要修炼，几乎每堂课散场时都恋恋不舍。静下来时我不禁问自己，我为什么这么被打动？渐渐地我感到，老师的为人和老师所讲的一切，都和我内心的很深很深的地方有一种呼应，或是共鸣，或是感应。……今日遇老师，我默默地体会，他真的是那样的高洁，那样的坚不可摧。我的心在震颤。”

一位笔名清宇的学员则讲了这样一个故事：“1994年3月14日，师父来天津第二次传法，地点在八一礼堂。我有幸聆听了师父的讲法，更亲眼目睹了师父在日常生活中看似平凡的一点一滴的言行。那时我对大法的认识还很肤浅，对这件事情半信半疑，抱着观望的态度。

“一天师父从招待所步行来到八一礼堂，弟子们潮水一样的向他涌去，把师父团团围住。那种场面是我从没有见过的热烈和激动。前面的人往师父身边挤，后面的人使劲往前拥，还有人紧随师父左右，甚至因为看不见师父心里起急，抓住师父的衣襟不放，更多的人们在热烈的鼓掌欢迎。

“给我印象最深的是师父正步入礼堂，忽然从人群里冲出来一个人，他一下子扑倒在师父的脚边连连磕头，眼泪顺着他的脸流淌。后来才知道他是一个癌症患者，因为在广播里听到师父宣传大法的节目，就是试着跟师父通话，在短短几分钟的谈话中，他的病痛减轻了很多，激动之余竟找到讲课的地方，跪地叩头来表达自己对师父的感激之情。

“面对这样的场面，师父始终目光平视，淡淡微笑。对那个下跪的人，师父上前把他轻轻扶起，继续往里走去，始终保持着平静祥和，这里的欢腾好象跟师父毫无关系。给我的感觉是师父不在这样的尘世中。

“这在我的心中引起极大的震撼，我忽然意识到师父不是一个平凡的人。什么样的人才能在这样一个狂欢中始终保持着平静祥和；又是什么样的人能从内心波澜不惊，荣辱皆无，淡泊从容？这一定是一个觉者的心态，只有真正的觉者才会在这样不经意的小事中也表现出最与众不同的行为。”

长春学员则记述了一件小事：“在这期班上的一天，师父骑着破旧的自行车驮着女儿来了，到门前，看到学员停放的自行车倒了一排，就一辆一辆的扶起来立好，当时还下着小雨。师父啊，每一件很细小的事都给大家做了榜样，师父用自己的行动告诉我们什么叫‘怀大志而拘小节’。……师父慈悲纯善的举动，化掉了一切不正的，也在归正着人心。”

三、十七年，走过风雨

法轮大法传世十七年了，这其中有蓬勃发展的时候，也有遭到无端非议以及残酷迫害的时候。

在蓬勃发展时，法轮功的修炼者本着“真善忍”的原则默默地弘扬大法。一本《转法轮》12元，如果是按照批发价11元买进的，每个人都会以原价卖出，而不会多赚一块钱。如果有人来学功法动作，法轮功学员一定免费传授。在工作上，法轮功学员恪尽职守，在家庭中尽心责任，在社会上谦退自律，在个人利益上与世无争，不沾染任何不良嗜好，更遑论贪污腐败与作奸犯科。1998年，退休的全国人大常委会委员长乔石曾组织过一次调查，得出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论。

法轮功自传出后，就一直遇到各种干扰。从1996年《光明日报》事件开始，中共宣传部门和政法部门对法轮功的诽谤、压制和构陷步步升级，至1999年7月 20日，中共开始了对法轮功的全面镇压。

在这十几年的风雨中，无论顺境还是逆境，法轮功一直保持了和平、理性和善意。尽管中共对法轮功学员的迫害是灭绝人性、惨绝人寰的，法轮功学员也从未暴力回应，甚至在迫害开始后，还在向江泽民和中共政府“讲真相”。直至中共一意孤行，犯下十恶不赦的大罪后，才以《九评共产党》和“退党、退团、退队”的形式向普通民众讲清真相，和平解体中共这个犯罪集团。

在中国历史上有许多舍生取义的故事，这些人之所以能千古流芳，是因为为正义敢于舍弃荣华富贵、身受酷刑折磨、乃至失去生命而不悔是在是太难能可贵了。而在中共以倾国之力迫害法轮功的过程中，我们看到数以百万计、数以千万计的法轮功学员都能坚贞不屈，并且仍不断向人们善意地澄清真相。这也不是一时的激愤，或者只是某一个地区如此，而是全国如此、全世界如此，无分种族、年龄、文化和社会阶层的差异。这本身就是一种神迹的展现。

在这个过程中，法轮功学员确实做到了抱着“善心”去讲“真话”，也“忍受”了许多中共强加的痛苦乃至世人的误解，实践着法轮功“真善忍”的要求。

结语

对许多人来说，最可贵的也许是平安、健康，那么那些从瘫痪或被医院判了死刑的绝症中康复的人们对法轮功和李洪志大师的感激是难以言表的。任何中共的谎言都改变不了他们亲身受益的事实。

对许多人来说，为真理他们可以上下求索。而法轮功所揭示的人体、生命、宇宙的奥秘，绝不仅仅是一家之言或书本上的说教，而是他们可以亲身实践和见证的真理。此时，任何的洗脑也难以动摇他们明悟真理后坚如磐石的信念。

法轮功所来的益处，绝不仅仅局限在修炼的人。修炼者以他们巨大的付出解体中共这个迫害中国人的犯罪集团，这本身就让中国人可以有自由、有尊严的生活。法轮功本身没有任何权力诉求，并大开方便之门，任何人都可以免费学习，并通过修炼改善健康和提升道德。

在海外，法轮功学员办起了电视台、报纸和广播电台；其中杰出的科学家和技术人员则架设网站，开发突破中共网络封锁的软件，把自由的信息无偿地传给中国大陆铁幕后的人们。近年来以文艺形式的演出，不仅把中国最美好的艺术推向全球，更把中国文化的信仰与道德内涵发扬光大，由此带动中国信仰、道德的复兴与文化的重建，为未来的中国奠定了坚实的精神基础。

五月十三日，是法轮功学员感恩的日子。每一个认真思考过法轮功现象、仔细了解过法轮功真相的人，或许也会怀有同样的心情吧。

章天亮：法轮功四二五事件的来龙去脉

【大纪元4月30日讯】今年是四二五事件10周年。10年前的4月25日，上万名法轮功学员出现在中南海国务院信访办公室前，向当局和平请愿。很多人认为此举直接导致了中共对法轮功的镇压，这种看法既对也不对。鉴于许多人对法轮功从传出到被迫害的这段故事并不熟悉，在此我们不妨做一个回顾和分析。 

一、“四二五”的起因 

与其说是四二五导致中共镇压法轮功，不如说是法轮功在此之前所遭到的不公正待遇导致了四二五，而其后法轮功学员对自己权利的维护则招致了中共更残酷的镇压。 

1，法轮功传出的背景和传播的过程 

法轮功是1992年5月13日由创始人李洪志先生公开向社会传出的。当时中国正好出现气功热，五花八门的气功有两千多种。固然有许多人从太极拳、五禽戏等传统功法中获得了身体的健康，但在有些气功师那里上当受骗，花了冤枉钱却治不好病的也有很多。而法轮功之所以能够脱颖而出，这还得益于其对健康的显著改善和对道德的显著提升。 

1992年9月，法轮功被确定为中国气功科研会的直属功派。同年12月，李洪志先生率领弟子出席了在北京国贸大厦举办的东方健康博览会。博览会总顾问姜学贵教授对法轮功的贡献给予了如下评价——“李洪志先生可以说是92年东方健康博会的一颗明星。我看到李老师为这次博览创造了很多奇迹：看到那些拄着拐棍，乘着轮椅和各种行动不便的病人，经李老师的调治，就能奇迹般地站立行走了。我作为博览会总顾问，负责地向大家推荐法轮功，我认为这个功法的确会给人们带来健康的身体和新的精神风貌。” 

法轮功确实在改善健康方面展示出显著的效果，《中国经济时报》在1998 年7月10日刊登了一篇题为“我站起来了！”的文章，介绍了一位叫谢秀芬的病人在瘫痪16年后修炼法轮功而重新站起来的故事。这样的事情，在法轮功修炼者中，可以说比比皆是，限于篇幅我不再举例。翻开法轮功学员在1999年前的心得体会文章，可以看到有许多人都是这样从沉屙顽疾中恢复了健康，其中不乏被医院判了死刑的人。 

除了对人身体健康的改善外，法轮功还严格要求修炼者提高他们的道德，改掉不良的习惯和嗜好，处处事事为别人着想。法轮功对于练功本身的强调远远不如对于“提高心性”的要求，也就是按照“真善忍”的原则不断做得更好。 

《大连日报》1997年3月17日登了一篇文章《无名老者默默奉献》，报导一位古稀老人，利用一年时间，默默为村民修了4条路，全长约1100米，当人问他是哪个单位、给多少钱时，老人说：“我是学法轮功的，为大伙儿做点好事不要钱”。1998 年初夏，中国发生大洪水。在一个抗洪工地上，有十几个人，从早干到晚，好像不知道累一样。去视察的干部问他们是哪个单位的，他们说都是自愿来的，细问之下才发现，才知道他们都是炼法轮功的。《大连晚报》1998年2月21日报导了大连海军舰艇学院的一位法轮功学员，2月14日下午从大连自由河冰下3米，救出1名掉进冰窟窿的儿童。 

北京工体附近有一个退休工人，儿子1993年开始吸毒，到了1998年生命垂危。98年11月初去魏公村买毒品时，被抓住送到了海淀分局，在那里呆了15天后，又被送到顺义戒毒所。他父亲说：“在那里人家不让他碰任何东西，开门、掀门帘，别人帮他做，他打电话人家也得垫上新毛巾，电话打完了，新毛巾就扔了，因为他浑身上下都流黄水，连一块好地儿都没有，有一位皮肤科专家说，他没有活头儿了，让马上直接送往医院。” 这位退休工人当时已经开始修炼法轮功，问儿子还想不想活下去。儿子认识到自己的错误，也开始修炼，两个月后又变成了一个健康人，毒也彻底戒掉了。 

这样的事迹，在法轮功中不胜枚举。法轮功要求每一个真正修炼的学员，都要用“真善忍”的标准来衡量好坏，在哪里都做一个好人，这无疑对净化社会风气起到了非常积极的作用。 

李先生1999年在悉尼接受中文媒体的采访时说：“在我们中国大陆，有许多人是高级知识份子，有许多是高级干部，甚至于是搞政治工作的，他们经过了文化大革命，有过思想信仰，追求过，也有过盲目的信仰，也经历了这样、那样的运动，这些人是傻子吗？他绝不是，他能够盲目地追求一个东西、盲目地信仰一个东西吗？这些人是绝对不会。” 

李先生还说：“我们在国内没有经过什么宣传，这样大张旗鼓地去搞，在国际上也没有这样去做。我认为佛法是严肃的，通过媒体像做广告一样吹，这本身就是不严肃，所以我们就一直没有借用媒体来做这件事情。基本上都是学员觉得好，学了之后，他就把自己心里的感受，身体的好转，整个状态告诉他的亲戚、朋友。关于这方面的问题，我们任何一个人都不会对自己的亲属撒谎，对自己的丈夫撒谎。那么说出的话就是真实的，绝不会我受骗上当了，再叫我的妻子、儿女、亲戚、朋友再去上当，绝没有这种事情。那么也就是说，基本上是这样一种形式传的，不是我叫他们这样传的，而是他们自己感受非常好了去告诉别人，然后这些学员通过自身的感受再告诉别人；然后别人觉得好了，再告诉他亲戚、朋友，基本上就是这样。” 

2，1999年以前所遭遇的不公对待及法轮功学员的应对 

在1995年年初的时候，李先生赴巴黎传法，正式把法轮功传到海外，至1999年时已经传到世界上30多个国家和地区。 

法轮功在1996年初退出了中国气功科研会，其中一个原因是李先生不再在国内办班，同时因为法轮功的一切活动都是免费的，而在中国气功科研会却要付管理费。 

同时，法轮功在中国的传播越来越迅速，到1998年底的时候，官方调查显示修炼者的人数已经超过了一亿人。当时几乎在全国所有公园、体育场、居民小区，都会在一大早聚集起很多法轮功学员集体晨炼。譬如北京南礼士路到复兴门立交桥之间，每个周末早上都有超过3000人的集体练功活动。 

一位独立记者曾经写道：“在中国，聚会是受到禁止的，因为中国共产党认为这是对其政权的一种威胁。一些有经验的旁观者告诫他们的配偶以及孩子：”你们的好日子长不了，无论法轮功多好，共产党迟早会禁止他的。‘“事实上从1995年开始，法轮功就不断遭到攻击。在博大出版社出版的《江泽民其人》一书中列举了以下事实：李洪志先生学员众多，其中也难免有犹大。在传法初期，有几个长春的负责人一再违反法轮功的规定，贪污挪用当时十分紧张的资金，篡改法轮功的功法等，李大师一再给他们改过的机会，但遗憾的是这些人最终还是走上了与法轮功对立的路。从1994年开始，他们就向中共13个部委写信诬告法轮功，写了几十万字，三大本，罗列12条罪状，却没有任何事实根据。这些材料就是中共1999年刚刚开始镇压法轮功时所罗列的那些诬衊之词。 

1995年 2月9日，中国法轮功研究会向中国气功科学研究会（并转报有关部门）写了三份详细的汇报材料，其中有一份专门针对长春8个人的揭发材料逐条解释了事实真相。当时很多领导得知真相后都非常惊讶，还说：“原来法轮功这么好，那为什么你们不跟我们联系呀？我们一直不知道你们呀！希望今后多联系。”这样，1994年底的诬告揭发材料事件就算解决了。 

关于气功，中共前总书记胡耀邦曾经作过一个著名的批示。1980年2月，由《自然杂志》编辑部主持，在上海召开了第一届人体特异功能讨论会，邀请一些特异功能人士进行现场测试，胡耀邦也派秘书到场参加鉴定。不久胡耀邦指示中宣部，对气功和特异功能“不宣传、不争论、不批评”。同时，允许少数人进行研究。82年4月，中宣部下发了传达这个精神的通知。这就是著名的“三不”政策。 

1996 年，中宣部副部长徐光春趁负责气功的副部长出国一个多月之际，召集十个中央大报总编开会，要光明日报刊登批判法轮功的文章，并要其它各大报转载。随后，中宣部管辖的新闻出版署向全国各省市新闻出版局下发内部文件，以“宣扬迷信”为由，禁止出版发行《转法轮》、《中国法轮功》等法轮功书籍。徐光春的做法实际上违反了胡耀邦制定的“三不”政策，想通过打击法轮功捞取政治资本，当时就想给法轮功扣一个“初级简陋邪教”的帽子。 

但是各大报都有许多人修炼法轮功，真正执行镇压的国家机器——公安部中练功的人就更多。原来公安部部长王芳是个气功爱好者，夫人则是虔诚的佛教徒。后来王芳退休后到了中华见义勇为基金会。受到王部长影响，公安部练气功的人相当多。尤其到了司长、局长、处长这一级，还有很多外地公安局或公安厅的厅局长就是法轮功学员。法轮功研究会的成员叶浩和李昌原来都是公安部的副局长、处长。 

1996年的镇压根本没来得及开始就收到了几十万封群众来信，澄清法轮功的真相，后来不了了之。罗干在1997、1998年两次想把法轮功定为“邪教”进行镇压，先是声称法轮功是“邪教”，然后让各地公安去搜集证据，等于“先定罪，后调查 ”。当时陆续有公安、统战部和特工到法轮功的练功点上学功，并和学员一起学习《转法轮》，其实都是为搜集情报。但是法轮功并无情报可搜集，因为法轮功学员的一切活动都是公开的，而且来去自由，谁愿意来炼都行，不愿意了就走，既没有人员登记，也没有会费。很多情报人员倒因此机缘而对法轮功有了深刻了解，成为坚定的学员。 

但罗干的两次“调查”还是在一些地区造成了严重后果。如：辽宁省朝阳市公安局，向所属公安部门发出了朝公发（1998）37号《关于禁止法轮功非法活动的通知》，有的辅导员被数次罚款，累计金额达4000多元。有的不给收据单，有的祇给白条。由此引起40余人到公安部上访；1000余人联名投诉朝阳公安局侵害公民合法权益的违法行为。新疆、黑龙江、河北、福建等地还出现基层公安部门强行驱散练功群众，非法抄家，私闯民宅，没收属于个人的私有财产等违法乱纪问题。 

罗干搜集不到资料也很着急。他发现公安部这些负责气功的人都很懂气功，很多人也炼。镇压命令下去之后，相关的负责人根本不予理睬。于是罗干在1996年开始特意为此改组公安部，不但把编制改了，原来管气功和懂气功的人一律调走。 

朱镕基知道这件事情后把罗干叫去批评说“放着大案要案不抓，却用最高级的特务手段对付老百姓”。但罗干自恃与江泽民关系好，把朱镕基对法轮功的一份正面批示扣在手里，没有下发。 

1998 年5月，何祚庥挑起了北京电视台事件。事情的起因是何祚庥对北京电视台《北京特快》节目的一个记者造谣，说中科院一个孙姓的研究生，因练法轮功导致精神病。实际上孙当时表现的不正常状态和法轮功毫无关系。孙的室友和孙的同学都多次以详细具体事实向何讲清了。可何祚庥在十分清楚事实的情况下，在电台竟仍用同一假证对法轮功做不实指控。许多从法轮功中受益的人自发去北京电视台澄清事实真相。北京电视台的一个副台长看到法轮功学员的祥和，在了解真相后立即决定制作节目挽回错误宣传的影响。事情得以圆满解决。 

鉴于法轮功的传播越来越快，影响越来越广，国家体育总局也于1998年5月对法轮功进行了全面调查了解。9月由医学专家组成的小组为配合此次调查，对广东12553名法轮功学员进行表格抽样调查，结果表明祛病健身总有效率为97.9%。10月 20日，国家体总派到长春和哈尔滨的调研组组长发表讲话说：“我们认为法轮功的功法功效都不错，对于社会的稳定，对于精神文明建设，效果是很显著的，这个要充份肯定的。”其间，大连、北京等地对法轮功功效的民间调查也得出了一致的结果。 

1998年下半年，以乔石为首的部份全国人大离退休老干部，根据大量群众来信反映公安非法对待法轮功练功群众的问题，对法轮功进行了一段时间的详细调查、研究，得出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论，并于年底向江泽民为首的政治局提交了调查报告。 

1999 年2月，美国一家权威性杂志《US News and World Report》发表文章谈到了法轮功在健身方面的好处：“国家体育总局局长说：”法轮功和其他气功可以使每人每年节省医药费1000元。如果练功人是一亿，就可以节省一千亿元。朱镕基对此非常高兴。国家可以更好地使用这笔钱。‘“回顾以上史实，我们看到自1995年开始，法轮功就开始遭人诋毁；自 1996年开始，宣传部门与政法部门的介入步步升级，但都因为法轮功学员耐心地讲真相而予以化解。 

3，四二五 

何祚庥因为无法继续在北京刊登攻击法轮功的文章，就跑到天津的一家小报——天津教育学院的杂志上发表了《我不赞成青少年练气功》一文，将明显违背法轮功原则的表现归罪在法轮功头上，暗示读者修炼法轮功会出大问题，甚至导致亡国。许多法轮功学员感到，如果不能澄清事实，不但学员们的合法练功权利会受到威胁，练功群众还可能被别有用心的政客硬拉入肮脏的政治斗争中去。于是数千名法轮功学员自发陆续前往编辑部澄清事实。在双方和平理性的会谈即将结束，出版社方面准备发声明更正之际，天津市突然出动防暴警察，驱散请愿人士，殴打并逮捕了45名法轮功学员。海外媒体直指罗干是此次暴力行动的直接指挥。天津市政府也对去请愿的法轮功学员说，镇压是北京的命令，并鼓励他们去北京反映情况。 

消息传到北京，当时的北京法轮功研究会负责人李昌、王治文、纪烈武等商谈后，决定于4月25日去北京上访，得知这一行动的法轮功学员也相互联络，结果那天紧邻中南海的国家信访局外请愿人群达到一万余人，这就是震惊中外的“四二五事件”。 

这天早上，朱镕基接见上访人群。当时他连保镖和工作人员都没有带，就径直出了中南海大门和法轮功学员对话。在朱镕基穿过府右街走到法轮功学员前，中南海里面才跑步跟出来两个工作人员。可见朱镕基非常了解法轮功修炼者是一群和平的人。 

朱镕基开场就说：“你们有宗教信仰自由嘛！你们有什么问题，你们派代表来，我带你们进去谈。”朱停了一下，又接着说，“我也没法和你们这么多人一起谈呀！” 

由于法轮功学员都是自发前往的，彼此大多不认识，并没有什么代表，于是朱镕基就点了最先主动举手的三个人。朱镕基一边转身带着三位代表朝中南海西门走，一边大声问道：“你们反映的情况我不是做了批示吗？”这几个人都愕然回答：“我们没有听说呀！”朱镕基可能意识到他的批示被压下去了，马上换了话题说：“我找信访局局长跟你们谈，找副秘书长跟你们谈。”说着转向工作人员，吩咐找人。 

法轮功学员的要求很简单，第一、天津放人；第二、练功自由；第三、合法出版法轮功书籍。朱镕基立即指示天津方面放人。 

实际会谈进行得并不十分顺利，政法委书记罗干、中央办公厅副主任王刚、公安部部长贾春旺、国务院副秘书长崔占福以及北京市常务副市长孟学农等与法轮功学员对话，但是因为江未给出谈话底线，罗干又想找法轮功的麻烦，没有答应任何要求。后来，前法轮功研究会的李昌（公安部官员）、王友群（监察部官员）等五人也进了中南海进行对话。 

在国务院工作人员和法轮功代表会谈之际，上万名学员一直在外静静等候。到下午3点多时，中南海周围戒严，江泽民坐着深色玻璃的防弹车绕中南海一周，观察上访人员的情况。他既没有下车，更没有和法轮功学员交谈。 

到晚上8点多，前法轮功研究会的几位成员与政府方面会谈完毕，在得知天津方面已经释放被捕的法轮功学员后，中南海前的法轮功学员也很快散去，临行时，地上连一片碎纸都没有留下。 

海外媒体一片赞誉之声，既赞赏法轮功学员的和平理性，也赞赏政府的开明，并称这是中共建政后官民第一次和平理性的对话，开中共历史之先河。 

事情如果这样落幕无疑是个皆大欢喜的局面，然而江泽民却暴跳如雷。 

4 月25日当晚，江泽民第一次在没有征求任何人意见的情况下，模仿毛泽东“炮打司令部”的做法，给政治局常委和相关人员写了一封信，其中问道：“（法轮功）究竟同海外、同西方有无联系，幕后有无‘高手’在策划指挥？这是一个新的信号，必须引起我们的高度重视，敏感期已经来临，必须尽快采取得力措施，严防类似事件的发生。”江还说：“对法轮功这种组织，不能低估其带有宗教色彩的号召力，有关部门必须加强研究并制定防范措施；由于法轮功总部在国外，这次行动不排除该组织有境外背景的可能。” 

这封信随后被中办作为通知印发，并特别注明：“请注意中央办公厅的通知要求的是：学习贯彻落实，不是征求意见、或讨论研究。” 

七年后，这封信被收录在《江泽民文选》第二卷公开出版发行，并加上标题《一个新的信号》，成为江泽民以个人独裁方式主导镇压法轮功的最有力证据之一。 

4，从四二五到七二〇 

四二五事件之后，江泽民已经决定镇压法轮功。1999年6月7日，江泽民在中央政治局会议上关于抓紧处理和解决“法轮功”问题的讲话中提到对法轮功”必须认真对待，深入研究，采取有力对策，中央已同意李岚清同志负责，将成立一个专门处理‘法轮功’问题领导小组。李岚清同志任组长，丁关根、罗干同志任副组长，有关部门负责同志为成员，统一研究解决‘法轮功’问题的具体步骤、方法和措施。中央和国家机关各部委、各省、自治区、直辖市要密切配合。“1999年6月 10日，中共中央成立了”处理法轮功问题领导小组“，由李岚清、罗干等人负责，其下设立了“610办公室”，该办公室成为跨部门领导机构，具有超越一切法律和规则的特权，无论是公、检、法、司、经济、宣传、外交、特务等所有机构，都听命于该办公室执行中共对法轮功的镇压命令。 

尽管中共的组织准备已经在6月10日开始，江泽民却通过中共中央办公厅和国务院办公厅在6月14日发表谈话，其中说“连日来，一些法轮功练习者纷纷传言，什么‘公安机关就要对练功者进行镇压了’，‘党团员、干部参加练功就要开除党（团）籍和公职’，‘中国准备拿出5 亿美元的贸易顺差把某某某引渡回国’等等。这完全是无中生有、蛊惑人心的谣言。……党和政府对待正常练功健身活动的态度是十分明确的，今年4月25日，中南海周围聚集时，我们就明确宣布了对练功健身活动的态度，后来又印发了《宣传教育提要》，进一步阐明了这一精神。我现在再次重申：对各种正常的练功健身活动，各级政府从未禁止过，人们既有相信并练习某一种功法的自由，也有不信某种功法的自由……” 

此谈话模仿毛泽东“引蛇出洞”的“阳谋”，随后对在外面公开练功的法轮功学员进行调查，并炮制诋毁法轮功的电视片，为镇压法轮功做好宣传上的准备。待一切就绪后，江泽民在1999年7月19日晚下令行动，开始在全国范围内抓捕中共所认定的法轮功负责人。由于整个大抓捕开始时已经是7月20日凌晨，故各界普遍将“七二〇”作为迫害开始的日子。 

其后的镇压十分残酷，被酷刑折磨致死的在明慧网上就有3258人（截至2009年4月9日的统计数据），实际死亡的远远超过这个人数。联合国反酷刑组织、大赦国际、美国年度人权报告等多次确认中共对法轮功的残酷迫害。关押在中国劳教所里的法轮功学员至今仍至少有十万人。 

二、几点分析和说明 

1，修炼法轮功首先是一个权利问题 

法轮功作为一种佛家修炼方法，有自己的功理功法。我们不能指望世界上的每个人都百分之百地认同法轮功的教导，但是祇要法轮功修炼者不危害他人（事实上，正如乔石1998年的报告所指“法轮功于国于民有百利而无一害”），他们的信仰和练功自由别人无权干涉。政府连干涉本身都是极端错误的，更何况以全部国家机器，动用最残忍的专政手段对付一群和平的人们，这是国家犯罪行为。 

2，法轮功是否不能容忍不同的意见？ 

这实际上是一个假问题。每个人都有权利发表不同意见，法轮功修炼者也一样。如果他们认为法轮功所说的是对的，特别是他们中有许多人是因为练功而重获健康，那么看到否定法轮功的说法自然就想去澄清。他们希望别人不要被诬衊性的宣传所误导，甚至也能从修炼法轮功中身心获益，这也是出自善心的行为。而且他们的方式是和平的，态度是善意的，目的是沟通误解，这些都无可厚非。 

所谓“不能容忍”，如果我们说中世纪时代的宗教裁判所“不能容忍”“异端”，或者中共“不能容忍”不受其控制的信仰和组织，这个我个人倒是可以认同。因为这种“不能容忍”的背后是以暴力惩罚为支持的。换句话说，“不能容忍”的背后，有着令一般人为之恐惧的后果。而法轮功是非常和平的。即使某个人对法轮功有不同的看法，也大可不必担心自己会因此遭到法轮功学员现在所遭遇的那些迫害。 

3，中共为什么要镇压法轮功？ 

从江泽民在四二五当晚的信中，我们不难看出，江泽民最害怕的是炼法轮功的人太多了——“对这种已形成为全国性组织，涉及相当多党员、干部、知识分子、军人和工人、农民的社会群体，却迟迟没有引起我们的警觉。” 

法轮功是做什么的并不重要，祇要是“全国性组织”，祇要是“涉及相当多党员、干部、知识分子、军人和工人、农民的社会群体”，江泽民言下之意，共产党就应该警觉。究其原因，由于中共并非民选，所以就特别害怕民间出现任何自由结社。在中共看来，任何社团都可能演变成一种组织力量。尽管法轮功仅仅是一个松散的健身团体，但对失去权力怀有过度恐惧的中共，把一切社团都当作潜在的威胁。 

其次，江泽民镇压法轮功也是出于妒嫉，他说：“必须坚持用正确的世界观、人生观、价值观教育广大干部群众。难道我们共产党人所具有的马克思主义理论，所信奉的唯物论、无神论，还战胜不了‘法轮功’所宣扬的那一套东西吗？” 

江泽民这里所谓“正确的世界观、人生观、价值观教育”无非就是共产党的那一套，包括江本人自己的“三讲”。在一个正常社会中，执政党不负责解释道德。中共凭什么认为它自己的“世界观、人生观、价值观”就绝对正确，凭什么就要强加于人呢？他所提出的“共产党要战胜法轮功”决不是出于他对“马克思主义理论、唯物论、无神论”的自信，而是对暴力的迷信。 

如果江泽民真的对共产主义意识形态有自信的话，应该让法轮功公开讲话，并让“眼睛是雪亮的”群众去评判才对。而江泽民在镇压法轮功未果后却恼羞成怒，提出“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”的方针。 

法轮功对民众的吸引并无官职、钱财等诱惑，更没有惩罚的手段让人畏惧而不敢离开。民众完全是因为对身心有益而自愿参加，并自愿传播。法轮功学员展现出来的道德品质，更反衬出中共的堕落。这也是让中共非常难堪的一件事。 

结语 

四二五事件已经过去10年了。在10年的风雨中，法轮功学员无论遭到了多么严重的迫害，他们还和当年站在中南海门前一样，保持了和平理性的风貌，并用“讲真相”的方式揭露和制止迫害。10年过去，共产党却越来越民心丧尽了。大陆每年的群体抗暴事件至少有十万起以上。在迫害法轮功的过程中，中共采取了多种恶劣手段，进一步导致社会道德堕落，乱象丛生。 

如果没有中共的组织、经济、宣传、外交、特务以及暴力机构的保障，江泽民迫害法轮功的政策不可能得到贯彻实施；而反过来，如果中共的领导人当时不是江泽民而是朱镕基的话，也许迫害就不会发生。可以说，江泽民发起了镇压，而中共这架镇压机器执行了命令。这里我们既要看清楚江泽民的个人责任，也要看到中共整体的罪恶。 

──转自《北京之春》09年5月号(http://www.dajiyuan.com) 
本文只代表作者的观点和陈述 
美东时间: 2009-04-29 23:56:35 PM 【万年历】 
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/4/30/n2511461.htm 

章天亮：江泽民自述镇压法轮功的原因

【大纪元4月23日讯】4.25事件已经被很多人所熟知。1999年4月25日，上万名法轮功学员在中南海附近的国家信访局请愿，要求释放无辜被关押的法轮功学员，合法出版法轮功的书籍并请当局不要干扰法轮功的正常炼功活动。外界普遍认为，这次集体上访激怒了中共，并导致了其后至今长达十年的镇压。这种看法并不准确。这次行动只激怒了一个人，这个人就是江泽民。 

多年以来，法轮功学员们一直把江泽民作为镇压元凶。国际社会或民间也可通过江泽民在1999年奥克兰亚太经合会上亲自向各国元首散发诋毁法轮功的小册子，或江泽民对法国《费加罗报》记者说法轮功是“X教”，或江泽民在接受CBS华莱士访问时诬蔑法轮功创始人等行为中推测出江泽民是镇压的主谋。但是许多人大概都觉得：最开始只有江一个人要执意镇压有些不可思议。 

2006年大陆出版了《江泽民文选》，第二卷收录了江在1999年4月25日当晚所写的《一个新的信号》。在收入“文选”时，特意在文后加了一行说明——“这是江泽民同志写给中共中央政治局常务委员会委员及其他有关领导同志的信。” 

在镇压初期，许多人反复询问法轮功学员被镇压的原因是什么。法轮功学员通常的回答是“因为炼法轮功的人太多了”。中共则拿编造的“700例生病不吃药” （后来改为1400例）等来作为藉口。如果仔细读一下江泽民给政治局的这封信，我们就会知道法轮功学员的回答直指要害，而中共则在撒谎。 

江泽民在信中说：“对这种已形成为全国性组织，涉及相当多党员、干部、知识份子、军人和工人、农民的社会群体，却迟迟没有引起我们的警觉。我为此深感内疚。” 

在这里，江泽民谈了三层意思，第一、他认为法轮功是“全国性组织”；第二、是法轮功遍及社会各个领域和群体；第三、中共却迟迟没有警觉。 

江泽民的逻辑是：法轮功是一个什么样的团体并不重要，做了什么也并不重要。只要是“全国性组织”，涉及的人数众多，中共就应该“警觉”，就应该镇压。 

有人说法轮功如果不去中南海，就不会有这场镇压。我们很容易就举出一个反例：“中功”当时号称三千万信徒，他们并没有去中南海，也没有去任何地方请愿和抗议，中共在镇压法轮功的时候，就把中功一起镇压了。其它如地下天主教会，基督教家庭教会和其它气功团体等都在中共镇压之列。可见，中共镇压你的理由只有一条，就是“已形成为全国性组织，涉及相当多党员、干部、知识份子、军人和工人、农民的社会群体”。 

“人多”为什么就该镇压？这对许多人来说仍然是个无法理解的问题。江泽民在信中也给出了答案——“（法轮功）究竟同海外、同西方有无联系，幕后有无‘高手’在策划指挥？这是一个新的信号，必须引起我们的高度重视。敏感期已经来临，必须尽快采取得力措施，严防类似事件的发生。” 

1999年6月4日是镇压天安门学生运动十周年，该镇压肇始于1989年4月26日的人民日报社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》。对于江泽民来说，4月26日也好，6月4日也好，都是“敏感期”，且“ 已经来临”。这里的“敏感”是江泽民出于对权力的偏执，对一切民间活动都过敏所致。江泽民更害怕是否幕后有“高手”，是否有海外联系等。这样庞大的人数，加上协调运作，就可以成为赢得民心并与中共抗衡的政治力量，尽管法轮功根本就没有这种意向。 

江泽民感到，他对民间的控制力正在逐步减弱，而法轮功则受到了民间的广泛喜爱，这让江泽民深感妒嫉，更有一种杯弓蛇影的恐惧。江在信中怒气冲冲地责问中共各级官僚们：“这次事件的发生，也说明了我们一些地方和部门的思想政治工作和群众工作软弱无力到了什么程度！” 

在镇压法轮功的过程中，中共极尽妖魔化之能事，从编造“1400例”到导演天安门“自焚”伪案。然而仔细看看江泽民的这封信，就会发现镇压的真正原因与后来中共说的所有一切都毫不相干，而完全出于江泽民对法轮功“人多”的妒嫉和恐惧。◇
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述
美东时间: 2009-04-23 08:20:17 AM 【万年历】
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/4/23/n2504402.htm

章天亮：诺贝尔和平奖的遗憾

【大纪元10月13日讯】诺贝尔和平奖星期五揭晓了，一度呼声甚高的高智晟律师和胡佳先生落选。我虽然有点遗憾，但是并不意外。 

这让我想起在中共迫害法轮功后，由于法轮功修炼者的和平抗争，有几百位议员、教授、律师等连续几年提名李洪志大师为诺贝尔和平奖候选人。法轮功从被迫害到今天已经九年有余，即使是最苛刻的批评者也没有办法否定法轮功的和平精神。 

历史上，我们所看到的非暴力不合作运动，从印度的甘地到美国的马丁·路德·金，也都是局限在一个国家、一个种族的抗争，而法轮功的抗争从地域上来说遍及世界五大洲；从种族来说涵盖了白人、黑人、黄种人、印度人、犹太人等；遍布各个社会阶层和文化背景，特别是中国大陆的法轮功学员遭到了令人发指的残酷迫害，然而却无一例诉诸暴力。这份和平隐忍本身就足以符合诺贝尔和平奖的最高精神了。 

然而，2001年的诺贝尔和平奖却给了曾去北京为暴力迫害法轮功背书的前联合国秘书长科菲·安南。这一次就足以动摇我对诺贝尔和平奖的评选委员会的信心。后来察看了一些资料才知道，诺贝尔和平奖曾数度颁发给极具争议的人物，包括前北越共产党领导人黎德寿和曾从事了20年恐怖活动的阿拉法特。 

今年是《世界人权宣言》颁布60周年，适逢奥运会期间中共的人权恶行昭然于世，许多善良的人们希望高智晟与胡佳能够获得诺贝尔和平奖，以鼓励中国那些为自由抗争的人。最后，这些善良的人们未能得偿所愿。 

一年半以前，我在一次聚会中聆听了美国现任商务部长Carlos M. Gutierrez的演讲。他本人是共和党人，所以演讲中很多都是解释小布什的经济政策。那些数据在我印象中已经很模糊了，但有一句话却异常清晰——他说你不会因为没有发生的事情而获得认可(credit)。他进一步解释说，我们的很多行动都是必要的，由此让我们受到恐怖攻击的可能大大减小。但是你不会由于避免恐怖袭击而获得认可，因为在大多数人的心目中本来就没有考虑过这个恐怖袭击的问题。 

我听到这段话的时候非常感慨。谁都知道中国有个大医学家叫扁鹊，但是扁鹊自己说：“我不是最好的医生，我的哥哥才是。我是在人有病了之后给人治好病，而我哥哥是在你还没得病前就告诉你如何避免得病。”如今两千多年过去了，扁鹊哥哥的名字早就湮灭不可考，而扁鹊却名满天下、千古流芳。 

法轮功恰恰因为其和平的精神，而吃下了天大的苦。否则，中国必将陷入动荡与复仇的暴力中。恰恰因为中国表面的“和平、稳定”，近年来投资者和各国政府才从中国收获无数经济利益和政治利益（有时候又是以故意牺牲法轮功修炼者的人权为代价），这样看来，这些人是不是客观上从法轮功的痛苦承受中分得一杯羹呢？ 

同时也恰恰因为中国表面的“和平、稳定”，大多数人就像遗忘了扁鹊哥哥的名字那样，忽视了对法轮功的迫害。这样的现实，在让知情人深深佩服法轮功的同时，也对这种不公感到深深的遗憾。 

马丁·路德·金博士在演讲中说——和平并不仅仅是没有冲突，而是正义的展现（Peace isn''t merely the absence of conflict, but the presence of justice）！如果诺贝尔和平奖的评选委员会能考虑到这个因素，这个奖才会颁发给最配得到它的人。(http://www.dajiyuan.com) 

本文只代表作者的观点和陈述 
美东时间: 2008-10-12 16:22:39 PM 【万年历】
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/8/10/13/n2294497.htm

章天亮：维系社会的三道防线

预计美联储又要大幅降息了，这无疑是次级贷款危机的延续。记得上个月初，小布什宣佈了次贷利率冻结计划，为上百万还不起贷款而面临银行拍卖住房的人纾解困境。那天中午和几个美国人聊天，其中一人说：小布什的政策等于用我们的钱给别人买房子！

这种抱怨是有道理的。由于银行最初几年贷款利率很低，使得许多原本买不起房子的人也加入购房行列，房地产商趁机迅速提高房价。现在利率上浮，贷款问题浮出水面，由此引发的一连串恶果甚至可让美国经济陷入衰退。

共和党政府当然不想看到上百万人无家可归，更不想让经济问题拖累大选，于是出手救市似乎顺理成章。然而银行毕竟要生存，既然资金无法从付不起贷款的人那里回笼，那么也就要依靠那些购买了高价住房，却老老实实付款的人。

此时，那些不顾自己偿还能力而购买了豪华住房的人反而有政府托着，老实付款的人看起来是吃亏了。冻结利率计划会造成一个恶果，就是你可以不为自己的莽撞行为负责，最后靠欺负老实人还是能够找到出路的。

简单的说，这就是社会公平受到了伤害。假如每个人都抱着这样的侥倖心理去购买力所不能及的大房子，最后找不到可欺负的老实人，随之就是银行破产和经济的崩溃。

美国作家威廉姆.庞德斯通（William Poundstone）举过一个类似的例子，新西兰的报亭不上锁，哪个人需要报纸就留下钱后自行取阅。当然会有人偷报，但是大家意识到如果偷报的人多了，那么报亭就会上锁甚至关闭，给大家带来麻烦。于是大部份人明知吃亏，也仍继续付钱看报。

老实人如果总吃亏就会心理不平衡，也会去跟着干出格的事。一般的想法就会是诉诸严厉的措施去惩戒那些不老实的人，从而杜绝让老实人吃亏的行为。

以上论述卑之无甚高论，但是我们看到非常重要的两点：第一、社会需要老实人来维繫；第二、社会要保证老实人继续老实下去，就得惩戒那些奸猾甚至作奸犯科的人。

中国社会的畸形之处就在于，司法体系已沦为权势集团的工具，它不但不能维繫公平反而在很多情况下破坏着公平。而那些老老实实做人的人，正是政权压搾和迫害的对象，以至于大家都感叹做老实人吃亏。

其实维繫社会还有第三道防线，就是信仰。在中国还有一个特殊的人群，他们对神的公义充满信心，而把世间的得失看作过眼烟云。即使明知吃亏也坚守自己的道德而不投机取巧。这些人就成为维繫社会运转的最后基石，但是偏偏对这些人，中共要动用最残酷的手段逼迫他们放弃信仰。

如果将来，中国社会出了大问题，我们得知道这是中共破坏维繫社会的三道防线所致。

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/8/1/16/n1978786.htm

章天亮：《善与恶》之间的选择

【大纪元7月29日讯】1992年美国一部电影《闻香识女人》(Scent of a Woman)为其主演Al Pacino 赢得了奥斯卡最佳男主角奖。这部实际上表现两个男人间父子般的感情的电影里有两段堪称经典的台词。第一段是这样的：「在人生的道路上我面临过很多选择，我永远都知道怎么走是对的。毫无例外的，我知道，但是我却从来都没有走那正确的路。你们知道为什么吗？因为走正路太难了！」

在2500年前的古印度，释迦牟尼的十大弟子之一舍利弗也说过类似的话——「堕落容易超升难」。

在普遍的人性中，善与恶共存。一个人要行善，则必须约束自己的恶念，要吃苦、付出，还要持之以恆的坚持；而只要稍微放纵自己的慾望就会堕落。放纵当然比约束更容易，所谓「学好三年、学坏三天」。

神洲电影制片厂最近出品了一部影片《善与恶》，其中有许多情节都深深地打动了我。它所带给人的向上向善的感染力，在近年来的影片中可说是非常罕见的。

这部不到两个小时的电影刻画了两条主线，一条是法轮功弟子所经歷的残酷迫害，以及如何在其中理智而智慧地讲真相；另一条则刻画了警察柱子如何在目睹迫害的残酷与法轮功弟子的善良后而最终被感动。这两条主线中始终贯穿着「善与恶」之间的艰难选择。

应该说警察柱子在一开始并非以正面形象出现的，他为了自己的仕途选择了抛弃青梅竹马的女友百合，对百合的父母因修炼法轮功被劳教也无动于衷，还将自己的好朋友刘峰送进洗脑班。他选择了警察局长的外甥女作为自己的女朋友。后来在一次处理法轮功学员的行动中，柱子意外发现了自己的小学老师徐诗曼。童年时代的柱子就曾梦想当警察，并说要保护徐老师和所有的好人。徐老师的出现唤起了柱子心中从未泯灭的一点良知。之后，随着剧情的演进，残酷的迫害越来越折磨着柱子的良心，直到徐老师和刘峰的父亲被迫害致死，柱子终于完成了他最后脱胎换骨的转变。

这部影片的编导以独特的匠心，将八年来迫害的残酷与反迫害的和平展现在世人面前。从「自焚」伪案、酷刑、媒体妖魔化乃至活摘器官，到法轮功上访、请愿、散发真相资料以及电视插播，在这部电影中都有涉猎。从某种意义上说，这部电影虽然不是记录片，却是八年历史的一个真实缩影。然而在另一方面，涉猎如此多的东西却并未使影片看起来生硬零碎，整个故事叙述得非常流畅。在音乐、音效的配置和镜头的运用细节上，都可说匠心独运。

剧照 (神洲电影制片厂提供)

这部影片的另一个看点就是无论主角还是配角，每个演员都用娴熟的演技将镇压法轮功过程中的人生百态真实地展现在了观众面前。大法弟子的正气、理性和智慧表现的非常到位，市委书记和警察局长的狡诈、阴狠也惟妙惟肖，其他世人或麻木、或同情、或逃避的表现也都通过简单的对白和表情进行了细腻的刻画。可以说，现实生活中的人们都可以在这部电影中找到自己的影子。

《善与恶》所表达的除了选择之外，还有报应。那些行恶者不仅自身受到报应，还连累了他们的家人。

剧照 (神洲电影制片厂提供)

影片中有两个人物的颇具代表性。一个是外科马医生，在他看来有钱、有名、有个漂亮的太太，其它什么都无所谓，直到他因此而协同迫害，堕落到了无可挽救的地步；柱子则是另一个典型，他虽然最初选择了局长漂亮的外甥女，并被局长胁迫去对付自己的好朋友，但是心里一直有一丝不安，正是这点良知成为他最终走上正路的基础。

我不知道编剧和导演是否有意设计了这两个人物的性格。事实上，正因为迫害法轮功的残酷性超过了人类的心理承受能力和道德底线，这个选择就变得两极化了，最后形成了一条黑白分明的界限，善的越善，恶的越恶。最后的结局也就只能在光明的前程或无尽的恶报中选择。这不免带给人许多的哲学思考。

我们不能不承认，每个人的良知是与生俱来的，只不过就是在面对这场迫害的时候，愿不愿意听从良知的召唤罢了。柱子走的那条路几乎是只要有一丝良知尚存的人就必然走的路。

《闻香识女人》另一段经典的对白是中校为查理的辩护词，他说「现在你们面前的查理，他也来到了他的十字路口上。他选择了他的路，一条正确的路，一条高尚的原则所构筑的路将他引向光辉的人格。让他继续在这条路上走下去吧！」

「善与恶」的选择看似艰难，但是看罢这部片子，我想很多人都会选择那条艰难却正确的路，并一直走入那无尽的美好与希望。我相信，这也是编导和演员们的期盼。@

2007年7月28日于华盛顿DC

(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/7/7/29/n1786245.htm

章天亮：一场空前也必将绝后的和平运动

当法轮功最初被镇压的时候，以江泽民为党魁的中共认为，三个月已经足以消灭这一团体。当时的中国问题专家和学者们也认为法轮功的坚持不会超过几个星期。这些学者们并不仅仅是在做书本上的推论，1989年那场数以百万计的人参与的民主运动，也在机枪和坦克的镇压中几天便不再有成规模的抗争了。经验似乎在告诉人们，中共暴力开始的镇压会很快在吹嘘自己「伟光正」的庆功会上胜利结束。

被镇压者所面临的困境是前所未有的，人类历史上几乎没有任何事件具备可操作的参考价值。

出路无非有三种：第一种是当局主动停止镇压——这种想法未免幼稚可笑，如果当局具备这种智慧，那么镇压从一开始就根本不会发生。第二种就是暴力反抗——既然你不肯终结镇压，那么就让我们来终结你的统治。然而暴力反抗在中国绝难成功，当局所掌握的暴力与民间完全不成比例，且中共无所不在的特务系统和严密控制的组织体系已将社会粉末化。任何有形力量在有效凝聚以前，就会被中共发现、瓦解或消灭。更重要的是，法轮功所倡导的「真、善、忍」理念也根本不允许任何暴力的成分。

那么我们就剩下非暴力不合作一途了（也许有人说还有一种出路，那就是干脆放弃对法轮功的信仰，这种放弃基本是非原则的想法不在我们讨论之列）。

在历史上确实有三次成功的非暴力不合作运动。一次是印度甘地领导的独立运动；一次是美国马丁路德金博士领导的民权运动；一次是南非纳尔逊曼德拉领导的废除种族隔离运动。

如果从学者的角度分析，我们会得出一个令人沮丧的结论——这三次运动之所以成功的重要条件，法轮功方面几乎一个也不具有。

首先，前三次非暴力抗争的对象是具备良知的团体。因此，当抗争者受到镇压时，他们的苦难能对镇压者形成良知的拷问。正如马丁路德金博士曾经对三K党人所说：「我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。……不久以后，我们忍受苦难的能力就会耗尽你们的仇恨。在我们获取自由的时候，我们将唤醒你们的良知，把你们赢过来。」

而这一条，对中共完全不能成立。这是一个做恶没有底线的犯罪集团。它当年在发生大饥荒、饿殍遍野的时候，不但不予救济，反而派出军队封锁道路，禁止百姓逃荒要饭，致使3000万人活活饿死；在天安门发生民主运动的时候可以用坦克的履带、毒气弹、开花弹来屠杀手无寸铁的学生；在镇压法轮功的时候，可以活活摘取法轮功学员的器官牟利，然后把仍有心跳和呼吸的法轮功学员推入焚尸炉烧死，对于这个党来说，残忍嗜血、天良丧尽，从隐瞒SARS到隐瞒松花江苯污染，民众的死活从来就不是中共考虑的问题。任何苦难都无法唤醒这个本来就没有良知的邪教。

其次，非暴力运动在印度、南非和美国得到了媒体的广泛报道，由此其信念和宗旨得以传播，其抗争过程得到了舆论和民心的支持。而反观中国，一切媒体不但不能为法轮功发声，反而是镇压方的喉舌。中共动用一切资源妖魔化法轮功，不给法轮功丝毫平等讨论的机会。法轮功洗刷莫须有的罪名，争取民心的支持就显得极为艰难。

第三，掌权的一方具备基本的法治精神。也许在二战之后，英国的民主仍不能算作完善；在60年代，美国的人权也并不完美，但是这些国家具备文明社会的法治精神。审判可以公开进行，律师可以进行辩护，媒体可以报导。即使甘地坐牢时，他仍然可以读书写作，传播他的思想。法治国家的公开审判可以为被告展示英雄气概提供舞台，而审判一方所依据的恶法使其丧失了道义优势，而成为大众舆论中的失败者。

而所有失去自由的法轮功学员，要么被以所谓「国家机密」为托词秘密审判，要么不经审判投入劳教所或精神病院，接下来就是隔离、酷刑、洗脑和杀戮。他们的坚贞表现没有公开的渠道可以被民众看到，民众也就无从得到鼓舞和感召，乃至产生效仿的愿望。

第四，国际社会对南非实行经济制裁，配合曼德拉的废除种族隔离运动，而中国成为世界工厂和市场，许多国家出于利益驱动，谄媚讨好中共，与屠夫把酒言欢。

第五，非暴力抗争需要成熟的公民社会，每个人清楚自己的权利、义务，并具备献身的精神。信仰在这里扮演了重要的角色。而中共数十年来不遗余力地摧毁人们的信仰体系，用暴力镇压和利诱收买将社会「犬儒」化。

行文至此，不妨请读者闭目暂停一下，如果你想帮助法轮功摆脱困境，还有什么方法？

镇压之后，每隔一段时间我反思法轮功所走过的路，常感慨用「伟大」也无法形容万一。越是随著时间的推移，法轮功和平抗争的意义也就越加清晰地显示出来。

对于所有坚持抗争的法轮功学员来说，信仰是他们信心和力量永不枯竭的源泉。社会媒体不支持我们，那我们就一家一家的派发传单，一个人一个人地去讲。中共不受任何良心的约束，那我们就揭露中共的罪行，让民众以及中共的党员告别中共，不再与邪恶同流合污。在这个过程中，法轮功弟子受到残酷的迫害，然而他们却以巨大的正气和坚韧抵制迫害，坚持传播真相。这种无私而伟大的献身精神是抗争得以延续的保障。

2004年11月19日，大纪元时报发表《九评共产党》系列社论，由此引发的退党、团、队大潮是民间正义力量的凝聚。今天参与「传九评，促三退」的已经远远不局限于法轮功学员。这种正义的凝聚是心的凝聚，无形也无法摧毁的凝聚。他也正在向社会表面推进，即一旦时机成熟，退党将逐渐走向公开化。这一场《九评》引发的三退，从近期来看，直接推动了中国社会的和平转型，迈向一个没有中共的自由社会。由此，法轮功解决的已经不仅是自身的问题，所有被中共迫害的团体都将随著中共的解体而面临柳暗花明的新天地。

这一场和平转型，不仅仅是社会结构的和平转型，也包含文化结构的和平转型。这方面我不再赘述。然而「九评、三退」的意义远不仅於此。

我之所以说这一场运动「空前也必将绝后」，是因为历史上的非暴力运动都不曾面临著法轮功所面临的困境，此之谓「空前」。而「绝后」指的是，人类再也不会出现比中共更加邪恶的邪教流氓集团。如果面对这样一个犯罪集团，人类仍然可以通过和平的方式结束迫害，这就给未来开创了一条路——再也没有任何困境能够阻止人类走和平结束迫害之路的决心了。

这条道路的影响将超越以往的一切抗争，成为人类乃至更大范围历史的光辉典范。

美东时间2006年11月18日於华盛顿DC

@*

(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/11/19/n1526889.htm

章天亮：也谈「以真话来维权」

在共产党国家，「真话」与「谎言」的辨别常常让人煞费苦心，这固然是由于共产党自己撒谎成性，同时也由于共产党不断地强迫别人说谎。每个人都说一套做一套，几十年时间下来，大多数人连自己说的话都不相信，更遑论相信别人的话了。许多认为自己一直在探索真理，寻求真相的知识份子在法轮功揭露和制止迫害的问题上也不能免俗。

首先，我们需要承认的是，当迫害者所掌握的暴力资源和掩盖能力与被迫害者的抗争及取证能力互不对称的时候，貌似公平的说法实际上是偏袒邪恶的一方。退一步举例来说，当一个妇女面对歹徒的强姦时，她可能会喊「救命啊！救命啊！」我想一个知识份子此时不应该站在一旁冷静地说：「据我的分析，这个歹徒只是要强姦而已，并没有要杀人。我严厉批评此妇女夸大其词的做法！作为一个拒绝谎言的知识份子，我无法认同她因为正在被强姦就有了说谎的理由。」此时，制止正在发生的罪恶才是第一位的。

其次，法轮功在揭露迫害的过程中一直保持着严谨的求证精神，尽管有的时候求证的过程相当艰难。在明慧网上公佈了将近3000名被酷刑折磨致死的法轮功学员，90%以上不但有姓名、有住址，同时也有行兇者的姓名、住址和犯罪过程。仅仅这些已经掌握和公佈出来的犯罪事实，就足以让国际社会来关注和协助结束这场迫害，法轮功方面完全没有必要制造甚么耸人听闻的消息去吸引国际社会，更重要的是，这违反了法轮功「真善忍」的「真」的原则。

我们多年来看到法轮功方面一直坚持和平理性地讲真相，因为不但把「真善忍」作为他们修炼的目标，也作为他们反迫害的指导原则，目标与手段高度一致。

第三，当迫害被揭露出来后，尽管有人可以抱着怀疑的态度，但是不能不经调查就一口咬定这种迫害并不存在。在中共严密控制和掩盖迫害真相的情况下，转移和销毁证据是轻而易举的，因此「证伪」常常比「证实」更加困难。

从一个最基本的常识出发，在长期干旱的夏季接到森林火灾的警报，作为人来说第一反应应该是去救火，而不是坐在那里说，我要等待更多证据。类似的，当法轮功被残酷迫害的证据已经大量曝光的情况下，「活摘器官」的消息就像是火警报告，无论是希望「证实」还是希望「证伪」的一方，都应该立即联合起来，敦促中共无条件开放劳教所进行调查，而不是对被害的一方冷嘲热讽。

也正因为取证的困难，大纪元别无选择地忠实报告了他们所接到的消息，并不遗余力地呼吁国际社会进行调查。在此情况下，应遵循「举证责任倒置」的司法原则，即被告一方有义务向独立的第三方（例如联合国反酷刑组织、国际红十字会等）以及原告一方证实迫害的不存在，而法轮功一方在提起调查请求后可以配合调查或提出新的证据，但却不再存在举证责任问题。

第四，加拿大的独立调查员David Kilgour和David Matas用了18种证据和反证来考察「活摘器官」的真相，而某「知识份子」却无一例证据或反证，即断言此事不存在，这种做法不太符合严谨的治学精神。类似的，大纪元多方提供退党人数的证据，包括提交大陆因促「三退」而被关押乃至打死的义工名单，而某「知识份子」却无一例证据或反证。

需要特别说明的是，大纪元上的1200万人是「三退」人数，而中国加入过「党、团、队」的人数有几亿之多，「三退」1200万不是太多了，而是太少了。

第五，维权活动固然应该以真话为基础（应该说法轮功方面在这一原则的持守有目共睹），然而我们也应该看到，造成这些维权人士之权益被侵害的原因无不归于中共这个罪恶的制度。一个社会司法不独立、言论不自由，社会公正无以维繫，独裁者与专制集团肆意凌虐民众，这才是维权群体出现的根本原因。不解决中共的问题，就无法彻底维权成功。

在这方面，个体的努力带来的一盘散沙的状态，正是中共求之不得，而又是被某些人大力提倡的。个体的力量无以抗衡盗用了整个国家资源的专制集团，而会被各个击破，因此提倡维权运动的粉末化的做法，客观上维持着专制的存在。

对付谎言最好的做法当然是真话，然而我们应该看到，一个没有言论自由的环境才是谎言氾滥的温床。开创自由言论的环境，让真话能够出现在公共空间，谎言自然无所遁形。但同时，我们也应该看到，只要中共存在一天，言论自由就不可能实现。@(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/7/30/n1403571.htm

章天亮：对法轮功事件的再度思考

2006年5月13日是法轮功传世十四週年的纪念日。这十四年的歷程可以分为两个阶段，即1992年5月13日至1999年4月25日这七年的洪传阶段，和之后的七年迫害与反迫害阶段。无论一个人对法轮功持何种态度，有一点可以肯定：法轮功已经对世界產生了重大而深远的影响。这种影响正越来越清晰地展现在世人面前。

2004年3月，我曾经应伍凡先生的邀请参加了一个有关法轮功问题的辩论会，当时的发言整理成了「对法轮功事件的一点反思」系列文章。如今又过去两年，法轮功弟子的反迫害也有了许多新的进展和现象，这裡再提出一点浅见，供拋砖引玉之用。

一、反迫害重在结果，但更重在过程

自被迫害开始，法轮功学员们就开始了以各种方式反迫害的过程。我们在大陆可以看到的有请愿、打横幅、撒传单和光盘、法律诉讼、面对面讲真像、绝食、电视插播等，海外的学员则办网站、报纸、电台、电视台、文艺演出，打电话、发传真、发邮件、邮寄真相资料到大陆，开发突破网络封锁的软件，举办研讨会、集会、游行，联络媒体、政要，起诉首恶分子等等。

儘管反迫害的方式五花八门，但却有一个共同的特点——用非暴力的方式去「讲真像 」。

法轮功在海外多年的努力是希望把中共的罪行曝光於天下，其中最走捷径的办法莫过於媒体的报道与关注。对於中国大陆的媒体我们无法报任何希望，因其仅仅是中共恶党的喉舌而已。而对於海外这些自由社会的自由媒体来说，一旦曝光中共罪恶，则中共将立即面临国际上的全面围堵与制裁，这种力度会远远超过当年「六四」后的制裁力度。

遗憾的是，海外许多大媒体在法轮功的问题上似乎商量好了一样的「自律」。儘管迫害的情况偶尔见诸报端，但对於迫害程度的挖掘则流於极浅的泛泛而谈。其残酷性仍然不为民眾所知。这种现象的原因与Google, Yahoo, Cisco和Microsoft等公司的屈膝取悦中共差相彷彿。

然而与各大公司不同的是，媒体必须对突发事件做出报道和反应。因此製造突发事件实为吸引媒体关注的捷径。在国内，数千法轮功学员被迫害致死也没有放弃信仰，足以说明他们看信仰重於生命；在海外，如果法轮功学员採取大规模轻微违法（如故意阻塞交通）的方式，则无疑会令他们的名字与经歷迅速经媒体传播而家喻户晓。事实上，一些并不修炼的朋友曾多次向法轮功提出过类似的建议。

我们毫不怀疑法轮功学员捍卫自己信仰的决心，一件事情再苦再难，只要能够对结束迫害有所帮助，他们都会去做。然而在另一方面，我却认为法轮功方面绝无接受上述建议的可能，其原因在於法轮功不但在意迫害是否结束，而且更在意迫害是如何结束的。

二、结束迫害的其它方法

结束迫害的方式不止一种。事实上，中共在镇压难以为继的穷途末路中曾经多次讨论过给法轮功「平反」的问题，江泽民本人也提出这次「平反」应该仿照文革的处理方式走──杀一批警察来平息民愤。在2004年9月至11月间，这种讨论似乎很快就要付诸行动了。法轮大法最重要的网站「明慧网」至今仍然保留著当时法轮功学员之间的一些讨论文章。从中我读到的信息是：「平反」本身是一件好事，但是这场功德只能归於主持平反者个人，而非共產党。具体内容请参见2004年11月4日的明慧评论「放下常人心不受常人社会形势变动影响」。

如果法轮功以结束迫害为唯一目的，那麼接受中共「平反」目的即可达到。然而我们看到的是，2004年11月18日，有法轮功学员参与主办的平面媒体「大纪元时报」 开始刊发《九评共產党》系列社论，系统揭露中共的邪教本质。

《九评之九》提到「也许有一天，中共会给『六四』平反，会给『法轮功』平反。但是，这些都只是中共在走投无路时苟延残喘的流氓手段而已，它不会有反思自己、清算自己罪行的勇气。」而《九评之七》是这样结尾的「时至今日，中共由於血债纍纍，已无善解的出路，而又依靠高压与专制维持到它生存的最后一刻。即使有时採用『 杀人，平反』的模式来迷惑一下，但其嗜血的本质从来没有变过，将来就更不可能改变。」

《九评》系列成了中共的判决书，并引发了「退党退团退队」的「三退」运动，迄今累计超过一千万人成为「三退」的先行者。

《九评》发表后，「平反」的传闻就立刻销声匿跡了。

现今，无论在中国大陆还是海外，法轮功修炼者是传播「九评」推动「三退」的一支极为重要的力量。在今年2月洛杉磯召开的法轮功心得交流会上，创始人李洪志大师表示，传播九评，也是要揭露和结束中共恶党对法轮功的迫害，而且迫害不停止，这方面就要一直做下去，直到中共解体。（见大纪元时报2月26日报道「法轮功洛城交流李洪志先生蒞临讲法」）

由此可以看出，法轮功虽然努力制止迫害，但却决不意味著为了这个目的可以不择手段。他们要选择的是一条堂堂正正的路。故此明慧的评论文章中说：「制止迫害并不是我们反迫害、讲真像的最终目地；对『平反』来说，既要制止迫害，又要归正人间这层理——善恶有报，法办一切兇手；扬善抑恶，鼓励世人正面认识真善忍和法轮功 ——『平反』才有实际意义。」

三、法轮功这麼做带给了我们什麼

世界上从来没有一个政权如中共这般残暴和偽善。它可以把最好听的话说尽，又同时把最邪恶的事做绝。在这个自由被窒息的社会中，面临著最残忍的酷刑折磨，面对著自由社会杯水车薪的关注，面对著中共各种分化瓦解和利诱，面对著中共在经济上的全面围堵，面对著整个高度协调的国家机器的镇压，从物质力量的对比上，法轮功看似弱到极处；而在精神领域的对比，中共从不敢与法轮功论辩、从不敢公开回应《九评》、高官们从不敢应对法轮功的法律诉讼，中共也心虚到了极处。

因此中共对法轮功的迫害与法轮功的反迫害形成了一个绝对不对称的较量。法轮功一旦反迫害成功（我们毫不怀疑这一天的到来仅仅是个时间问题），则将证明：面对物质力量佔尽优势的邪恶，道义的一方不但将获得最终的胜利，而且可以走出一条没有妥协、没有诡诈、没有权谋，光明磊落、正气浩然的完美的和平抗暴之路。而支持法轮功走完这条道路的只有信仰的力量、真理的力量。

仅从一个很浅的层次上讲，这条道路的完美之处还在於：社会公义得以没有任何折扣的申张，行善者赢得光明的未来；作恶者面对正义的审判。也正因为结果的公平性和正义性，无论是行善者还是作恶者，都将心服口服。

歷史的这一页翻过去，没有留下任何缺憾。

我深信未来不会有比中共更加邪恶的政权，也不会有团体比法轮功当初的处境更加严峻，因此法轮功的道路就值得千秋万代的人传颂和效仿。无论发生什麼，只要人能够坚守真理并坚定的走法轮功开创的道路，就会有云开月明的时候。这条和平之路将我们引领至真正的公平与正义，山川重秀，天地再清。

法轮功选择的路是艰难的，但却是一条最正的路。他带给我们民族乃至人类的将远远不止是其结果——即中共邪恶集团的解体，中华民族籍信仰、道德和文化的重建而走向新生；更重要的是他给我们开创的道路将永载史册，万古传扬。

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/6/5/13/n1316920.htm

章天亮：传法之难

【大纪元1月2日讯】元旦读史，看到《史记》之《孔子世家》中的一段话，掩卷沉吟良久。

孔子出生贫贱，一生奔波，晚年周游列国，没有一个君主肯采纳他的主张，最后绝粮于陈国和蔡国之间。跟随孔子的人都饿得没有力气站起来，孔子却继续向弟子讲述他的学问，弦歌不绝。

弟子子路于是面带愠色地问孔子“君子也有走投无路的时候吗？”孔子回答说“君子在困窘的时候也坚守节操，小人却会不加节制，什么过火的事情都会做出来。”

孔子知道弟子们心里不高兴，就问道：“《诗经》上说，‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野中’，我如今就是这般落魄，难道是我做错了什么吗？为什么落到这步田地呢？”

子路回答说“大概是我们仁德或者智谋不够吧，所以别人不信任我们，还把我们围困在这里。”孔子回答说“哪有这种事？如果有仁德智谋就畅行无阻，伯夷叔齐就不会饿死在首阳山，比干也不会被纣王剖心了。”

子贡回答说“夫子之道至大，故天下莫能容（大概老师的道博大到了极点，天下没有一个国家能容纳老师），那么老师为什么不稍微降低一下您的要求呢？”孔子叹息说 “唉，子贡，你的志向太不远大了，你不想着如何修养自己的道，却降低要求去苟合取容！”

颜回回答说“夫子之道至大，故天下莫能容。但是君子应该注重修养自己的道，如果我们修养不好，那是我们的问题；如果我们修养好了，但是却不被重用，那是这些国家的耻辱。那么他们不容纳我们又有什么呢？这时候才显出我们是君子啊！”

孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人，子路和子贡也都算弟子中的佼佼者了，但是子路对老师没有信心，子贡甚至希望老师能够降低他的道德标准去迎合世俗，唯有颜回信念纯正。

传播真理，即使如孔子这般因材施教，在关键时刻，人在困苦中能秉持真理也是如此之难。

老子一定是看到了这个问题，因此一生“道隐无名”。孔子在求见老子的时候，老子教导孔子说“良贾深藏若虚；君子有高尚的品德，外表却谦恭得像一个愚钝的人”。虽然老子的学说被后世研习两千多年，但当年老子只是周朝管图书的小官，默默无闻，籍籍无名。

如果不是老子后来西出函谷关时，尹喜见紫气东来，其长三万里，状如飞龙，而勉强请老子着书的话，老子恐怕也不会主动写下这流传千古的《道德经》。老子在这本书临近结尾时写道“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。”

并非巧合的是，《佛本行集经》和《释迦牟尼传》中对于释迦佛也有着类似的心理描述。

当 释迦佛在菩提树下开悟后，曾经感叹道“我所证悟的佛法，难见难知，不可思议，也不可觉察，真不知道如何才能让世人明白。他们都被贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、 骄慢、谄曲种种无明所复障，薄福钝根，没有智慧，怎么能了解我所获得的道法呢？我现在如果要为他们说法，他们一定会迷惑不解，同时也不能相信接受，甚至还 要对我进行诽谤，而因此将使他们来世堕入恶道，受种种痛苦，这不有违我度脱众生的初衷吗？与其使他们受苦，那么我还是不要对他们进行说法传道，而独自悄悄 地进入涅槃境界吧。”

大梵天王看到释迦佛不准备驻世说法，赶快下来劝说，于是才有释迦佛在世间传了四十九年的法，吃尽辛苦。

耶稣传法时，有门徒十二人，然而当耶稣被抓的时候，“门徒都离开他逃走了。”耶稣在进耶路撒冷时，预见到自己将要被钉在十字架上，于是感叹说“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知。”

孔子周游列国，绝粮陈蔡；老子说他的道“天下莫能知、莫能行”，释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅槃；耶稣被钉在了十字架上；苏格拉底被判死刑，饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法，都是如此之难。

我也常常想，如果人们能够以这些历史为鉴，对法轮功的偏见和误解会不会少一些呢？

(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述，不代表大纪元。
1/2/2005 5:05:08 AM

章天亮：邓小平一语成谶

《三国演义》中留下了一个着名的歷史典故——「司马昭之心，路人皆知」。三国鼎立之时，曹操已死，魏国只有司马懿还能与诸葛亮算个对手。曹丕死得早，大权渐渐旁落司马氏手中。到曹髦即位时，司马昭任晋公，尽揽魏国军政大权，久有篡逆之心，曹髦心中自然十分不愤。

一天，曹髦聚集了手下老幼侍卫三百多人驱车出南阙，要和司马昭拼命。司马昭手下有个叫贾充的，事先得到消息，带着数千铁甲禁兵，来迎曹髦。曹髦摆出皇帝的架子，仗剑大喝说：「吾乃天子也！你们拿着刀枪，难道要弒君吗？」君臣之分，毕竟非同小可，禁兵见了曹髦也就不敢再动了。

贾充就叫手下一个叫成济的人说：「司马公养你干什么？不就是为了今天吗？」成济手里拿着戟，问贾充：「要活的，还是要死的？」贾充说：「司马公有令；只要死的。」于是成济一戟将曹髦挑出辇外，再一戟，从前胸穿出后背，结果了曹髦的性命。司马昭这时候才出场，演一场猫哭耗子的戏——「昭入内，见髦已死，乃佯作大惊之状，以头撞辇而哭。」

接下来的事情就很有意思了。司马昭一边假装哭，一边问：「今天的事该怎么处理啊？」尚书僕射陈泰说：「得把贾充杀了，才能稍解天下的怨气。」司马昭想了半天，又问：「还有什么轻一点的解决办法吗？」陈泰说：「这就是最轻的了，哪还有更轻的！」司马昭说：「成济以臣弒君，大逆不道，应该剐之，灭其三族。」成济大吃一惊，骂司马昭说：「怎么算账算到我头上来了？贾充说是你让杀的！」司马昭也不争辩，让手下人先把成济舌头割了，然后尽灭成济三族（帮兇者的下场！）。后人有诗嘆曰：「司马当年命贾充，弒君南阙赭袍红。却将成济诛三族，只道军民尽耳聋。」

司马昭留着贾充不杀，倒给自己养虎贻患。贾充有个女儿叫贾南风，长得又矮又丑，凶悍异常。司马昭的孙子司马衷则是个白痴，后来娶了贾南风，酿成「八王之乱」，西晋随后就亡了国，这也是报应。

司马光在《资治通鉴》的开篇处有一段「君子小人」的论述，说德胜于才的是君子，有才无德的是小人，无才无德的是愚人。如果按照这个来评价，江泽民连「小人」都够不上，实在是比愚人还愚。

司马昭有着最起码的政治手腕，把坏事儿交给手下的人去做，自己再出来主持「公道 」。袁世凯也是在刺杀宋教仁后，把主使人国务总理赵秉钧毒死了事。

跟这些奸雄比起来，江泽民镇压法轮功可以说是赤膊上阵。先是在中南海事件之后，给政治局写信；接着在7.20下令镇压；九月份在亚太经合会上给各国元首递上诋毁法轮功的小册子；十月份对《费加罗报》说法轮功是「邪教」；转年九月份在接受华莱士採访时继续在电视上给法轮功造谣，永远冲在最前头，没有丝毫遮掩。

江泽民那个时候大概还对镇压的成功满怀信心，所以从来也没有想过承担责任的问题。谁知法轮功几年来韧性十足，镇压力量越大，反而越锤炼出坚贞的信徒。这个手无寸铁的和平团体开始广泛联繫各国政府、议员、媒体，揭露迫害的残酷，直到把江泽民告上法庭，江此时已是想推卸责任而不可得。

法轮功本来是民间自发的修炼团体，教导人「真善忍」，涵养道德，同时又有祛病健身的奇效。无论从减轻中国医疗保障体系的压力，还是在维持社会安定方面，都让中国政府和民众深深受益，江泽民偏要把这些好人当作阶级敌人一样镇压，实在是愚蠢到姥姥家了。

共产党在中国夺取政权后，每次政治运动都是镇压某一个阶层的人，包括六四事件，也是以学生运动为主。法轮功信徒却涵盖了中国社会所有的阶层，上至政府高官、下至贩夫走卒，从奥运会银牌得主到军队的将军，从大学教授、医生、大商人到普通农民，汉、蒙、回、藏都有。江泽民等于是在操纵国家机器镇压最主流的民众。这样的镇压规模也必然会在真相大白后，让中共失尽民心。

曹操临死时，梦见三马同槽而食。因「槽」与「曹」谐音，曹操便怀疑是马腾父子为祸，其实应在朝中司马懿父子三人身上。不知道邓小平是不是也做过什么梦，他有句着名的语录说「中国要出问题，还是出在共产党内部。」镇压法轮功，是江泽民以总书记的身份从内部在搞垮共产党，邓小平一语成谶。 @(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/4/8/28/n642887.htm

章天亮：从雅典奥运会的道德成本说起

就在奥运会开幕前，CNN的网站上刊登了一条消息说，雅典为本次奥运会的保安投入了史无前例的巨量资金。一套安装在巡逻艇、直升飞机和汽车等上的监督设备，再配备以相关软件就耗资三亿多美元。此外，雅典还动用了几乎是人类海陆空最现代化的技术，对体育场、港口和机场进行全方位的立体保护，总共耗资大约为15亿美元。相比之下，八年前的亚特兰大奥运会只花了240万美元，两者相差600多倍。

世界已经无法承受第二个「九.一一」。在目前这个经济缓慢復甦的时候，如果再来一次恐怖袭击，全球经济必然陷入长期衰退，已经财政赤字纍纍的各国政府不得不再次提高军费预算。同时消费者信心下跌，石油价格大幅上扬，全球都将笼罩在经济危机和恐怖主义的双重阴影之下。更何况生命无价，为了避免可能出现的恐怖袭击，即使花费再高，人们似乎也无可奈何。

我将这种巨量的保安费用称之为「道德成本」，也就是由于一些人的道德败坏而给社会带来的额外开销。

这种道德成本几乎无处不在。举例来说，中国现在拥有几百万名警察，其目的就是要预防犯罪。这些警察的工资、办案的费用、办公的费用加在一起每年至少要上千亿人民币。尽管如此，在一次又一次「严打」之下，大陆的犯罪率却日渐攀升，而且「警匪一家」、警察自身的「黑社会化」也都愈演愈烈。可以设想一下，如果大陆民众的道德素质很高，犯罪率极低，绝大多数警察就可以转去做其他生产性或服务性行业，这无疑会为社会节省巨大的开支，至少可以去充实养老保险和医疗保险等社会保障体系的资金，或者去救助那数以千万计的失学儿童。

大陆现在有大约四千万个城市家庭，几乎每家都要安装防盗门、防盗窗，仅此一项就要大约200亿人民币；为图一时之利而滥砍滥伐森林，结果一次大洪水就可能损失几百亿人民币；为降低生产成本而不採取环保措施，所造成的空气污染、水污染、粉尘污染、矿物质污染、放射性污染，对人类和自然界的损害难以用金钱计算；形形色色的假货、有毒食品，乃至豆腐渣工程等等给人带来的生命威胁、给受害者家属亲友带来的精神痛苦以及由此产生的医疗费用更是无法用金钱来量化和补偿的。

郑义先生曾经算过一笔帐，「上世纪末，为了追求『高速增长』，中国每年所投入所破坏的资源与生态环境，用生态经济学的方法折算为货币，大约在年均20万亿人民币以上。」而中国一年的GDP不过才十万亿。不知道是否也有学者计算过中国经济增长的 「道德成本」，在这十万亿中，又有多少钱是昧着良心靠毒品、妓女、赌博、走私、黑社会、坑蒙拐骗得来的，由此带来的道德下滑、社会风气败坏又会在将来给社会产生多大的附加开销、甚至灾难？

大陆官方的宣传机器常常把这种道德成本归结的中国的经济还不发达，言下之意就是让民众确保「稳定大局」，「以经济建设为中心」，等到经济发展好了，人的素质也就自然提高了。这种「物质决定精神」的理论在中国颇有市场，但却是一种谬论。

读过《格林童话》的人恐怕还记得「渔夫和金鱼」的故事。被捕获的小金鱼答应渔夫如果放它一条生路，就可以满足渔夫的任何要求，结果渔夫的老婆知道后，先是跟小金鱼要一个新的洗衣盆，接着要一个大房子，再要一个宫殿、然后要当国王，最后升级到女皇，还要让小金鱼来随侍左右。小金鱼看到这个女人慾壑难填，收回了曾经给她一切好处。

《西游记》中说「骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯」，《红楼梦》中说「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」，物质财富的丰足并不必然带来社会的安定和人内心的幸福，反而可能如孟子所说「饱暖思淫慾」。「人心不足蛇吞象」，失去约束的贪心会恶性膨胀，变成一个无底洞。中共那些贪污受贿的官员哪一个不是腰缠万贯，甚至是亿万富翁，然而他们在拆老百姓的房、夺老百姓的地，抢老百姓的钱时可曾有丝毫的恻隐、辞让、廉耻、是非之心？曾经盛极一时的亚特兰蒂斯葬身海底、古巴比伦则湮灭在黄沙之中，虽然他们创造了辉煌的物质文明，但还是因为人的道德衰败而变成歷史的陈迹。

笔者当然不是说所有人都应回到食不果腹、衣不蔽体的时代，然而人类必须在积累物质财富的同时涵养道德，否则形形色色的道德成本必然会成长到我们无法负担的程度。

当看着CNN上这个天文数字般的反恐花费时，我想起「九.一一」事件发生后，法轮功的明慧网上曾经登出这样一句话，「生命需要真、善、忍」。在这次保安严密到十二万分的奥运会举办前，法轮功成为本次活动中唯一得到游行许可的团体，这难道不是一个让人深思的事例吗？(http://www.dajiyuan.com)

原文网址: http://news.epochtimes.com/b5/4/8/24/n637968.htm