章天亮：胡锦涛能否成为戈尔巴乔夫

【大纪元9月7日讯】2005年9月6日下午，大纪元时报在胡锦涛来访之前于华盛顿DC国家记者俱乐部召开英文“九评”研讨会。本文为研讨会上的演讲稿。

胡锦涛是一个非常幸运的人，他并没有做出什么了不起的事情，却凭着他的小心谨慎，而一步一步地成为中国的最高领导人。但是当胡锦涛从江泽民的手中接过最高权力的时候，他也接过了中共欠下的罪恶和累累血债。

《大 纪元时报》，一家总部设在北美的独立中文报纸，去年发表了《九评共产党》，揭示出中共从建党到今天所犯下的罪恶，包括屠杀8000万中国人，全党上下无处 不在的腐败以及中国深刻的生态危机、道德危机等等。我们不仅知道了这些罪恶，还知道了中共为什么精密策划、组织和实施了这些罪恶。

从中 共建党开始，它们运用成熟的一个手段就是欺骗。时至今日，许多人都在想：今日之中共已非过去之中共。实际上，它的本质从一开始就从来没有改变，这也就是为 什么在改革开放十年后，发生了天安门大屠杀；改革开放二十年后，发生了对法轮功的群体灭绝；近年来还有中共对萨斯病的隐瞒、要在香港强行通过《二十三条》 立法、以及中共少将朱成虎近日的核武威胁美国的言论等。

许多人对这些事情大跌眼镜，也在思考中共种种不可思议的非理性行为，其实原因并不复 杂。西方政府和民众心目中有一个中共，一个经济上不断发展，人权上努力改良的中共；而《九评》揭示了另一个不同的中共，一个邪恶一以贯之的中共。孰为真， 孰为假？遗憾的是，《九评》指出的中共才是真实的。

在胡锦涛上台之初，美国对于他寄予一定的希望，甚至希望胡锦涛能够成为中国的戈尔巴乔夫。我不得不说，这很有可能是外界的一厢情愿。

在座的各位可能都对天安门大屠杀记忆犹新，那次屠杀大约造成3000人死亡。大家是否计算过，中共从建政之初到今天，平均每天多少人非正常死亡？

8000万除以56年，平均每天4000人。相当于天安门大屠杀天天在发生。其中有三千万又是活活饿死的。还有无数的人是经过数月乃至更长时间的酷刑折磨死的。而这样的酷刑每天仍然发生在法轮功和其他无辜百姓身上！

请 大家思考一个常识性的问题。如果一个人是个杀人惯犯，靠着他的罪行积攒了大量财富，那么他最怕什么？怕有一天被绳之以法！他要么逃到一个地方躲起来，要么 就必须伪装成为一个多行善事的好人。我们会指望他到处大叫“我是杀人犯！我杀了很多人！”吗？大家还记得水门事件，尼克松要掩盖的仅仅是干涉选举的错误。 而今天共产党的罪行是什么？8000万条人命！他们能不极力掩盖吗？纳粹德国屠杀了600万人，我们今天还在追究它们的责任。中共屠杀了8000万人，难 道就算了吗？

所以对于中共，大家不要考虑他改好了多少，而要考虑他能不能改好。它一旦开放了政治自由和言论自由，它过去的罪行就会被揭露出来。民众就会接受到民主和法制的启蒙。那么中共面临的不仅仅是马上下台，还有对其罪恶的清算。

我 们看看东欧的共产党怎么解体的，就是那里的共产党试图改革，开放结社自由，而且不好意思再杀人了嘛！戈尔巴乔夫的改革令苏共垮台；东德的改革令昂纳克下 台、柏林墙倒塌；波兰开放选举令团结工会大胜；匈牙利的改革和全民公投结束了社会主义工人党的统治，中共看到了一个必然的结果──共产党只要改良，走向自 由民主就必然下台。随之而来还有对昔日独裁者血债的清算。中共怎么会去自寻死路？

胡锦涛能否成为中国的戈尔巴乔夫？这也是中共大老们在 选定接班人的时候所考虑的问题。中共大老们除了担心他们自己有生之年会不会被清算，也担心他们通过杀人和掠夺而得到的不义之财是否还能由子女享用，因此他 们在选定接班人的时候，一定会考虑这个问题。比如江泽民一次将中国电信北方十个省的上千亿资产无偿地划拨给江绵恒经营，这种做法简直就是直接从国库里抢 钱。同时，江泽民对法轮功的残酷镇压是其任上最大的政治包袱，据不完全统计，平均每天酷刑折磨死七个人，而且宣传机器里关于法轮功的宣传全是谎言。

所 以，江泽民下台的时候在政治局常委的人数安排上遵循了三个大多数的原则：第一、他所一手提拔起来的官员要占大多数，这些人如果反江就等于否定自己的升迁之 路；第二、贪污腐败分子要占大多数，这样他们为了维护自身利益，不会认真反腐败，更不会清算江泽民的腐败罪责；第三、镇压法轮功血债累累的人要占大多数， 这样法轮功才不会被平反。

在2002年的中共十六大上，江泽民实现了这三个大多数的原则。尽管胡锦涛和温家宝还没有贪污腐败的记录，甚 至还没有清晰的镇压法轮功的血债，但是当政治局常委的九个人中有六个人是按照江泽民三个大多数的原则选定了，政治局和组织系统、特别是军队中都是江泽民的 人马时，我们能够指望胡锦涛独自走上政治改革之路吗？他周围那些通过政治黑箱作业，经济上巧取豪夺形成的中共官僚集团就不会同意。

1991 年8月17日，苏共强硬派亚纳耶夫通过“紧急委员会”发动政变，并通过控制的电台和电视台宣布戈尔巴乔夫“以健康的原因辞职”，试图抛弃“新思维”，重新 回到改革以前的苏联。相比之下，胡锦涛身边充斥着亚纳耶夫式的人物。当胡锦涛本身就缺乏改革的勇气和信心，而当他周围又被重重阻力包围的时候，他还能成为 戈尔巴乔夫吗？从过去的两年多，我们已经看到了答案，我们并不乐观。

戈尔巴乔夫之所以成为戈尔巴乔夫还有一个关键人物──叶利钦。当戈 尔巴乔夫被软禁而束手无策的时候，是叶利钦不顾危险地跳到了一辆坦克上用宪政和民主的理念令坦克调转炮口。叶利钦说“你们可以用刺刀撑起王冠，但你不能长 久称王！”坦克撤走了，空军也扬言要轰炸政变者。在中国，谁有勇气在天安门屠杀之后再有这样的勇气站出来对坦克说话，做中国的叶利钦？

这 就是我提醒大家注意的九评引发的退党大潮。到今天已经有超过四百万人声明退出中共和相关组织。其中包括中央党校25人，其中有正副部级、局级、处级官员， 在他们的声明中提到了《九评共产党》，并说“其实据我们知道，中央党校两千多职工中，90%党员如果条件允许都会退党。”

叶利钦凭什么 劝服坦克调转炮口，因为他说出了简单而深刻的道理：不要再为共产党干坏事了！那些士兵为什么听从了叶利钦的劝告：因为他们确实不想干坏事了。其实共产党之 所以存在，之所以能干坏事，就是因为它欺骗我们和威胁我们，而我们却因为轻信或者恐惧，而用我们的懦弱和妥协成全了中共的暴行。

今天的《九评》就是让我们看穿中共的邪恶，也让民众通过退党的方式告别恐惧。所以退党并不是一个形式，而是这些人庄严地宣告他们不想再跟着共产党干坏事了。《九评》起到了中国的叶利钦的作用。

有 人怀疑退党大潮的真实性。对于中共这样一个SARS都要隐瞒的政权，我们不可能给大家直接的证据，但是我们可以从中共的反应来推测九评和退党的真实性。最 近哈佛公布了一个报告：包含《九评》的网站是中共封锁最严厉的网站。如果一个网页包含反共政治主张，那么被封锁的概率是60%，包含六四的是48%，色情 网站是10%，而《九评》是90%。足见中共对于《九评》的恐惧。

而据中共出逃官员郝凤军介绍，他曾经工作过的天津610办公室，一个 相当于纳粹盖世太保的专门对付法轮功的组织，在全力搜索退党人士的名单，并要将他们抓捕判刑。2005年4月14日上午，正在公司上班的方丹（30岁）突 然被深圳市福田区公安分局、610及沙头派出所的警察带走，唯一的原因是他下载了一份《九评》给了一位法轮功学员。

中共无论是“保先运 动”，“反日游行”，“反分裂法”，“核武威胁美国”等等都是为了转移公众以及国际舆论对于《九评》和退党的关注。这些看似毫无内在联系的政治和外交动作 背后都贯穿着对于《九评》和退党的恐惧和应对措施。据《解放军报》8月15日报导，中共中央军委近日向全军颁发一个条例，其中禁止“私藏有严重政治问题的 信息”的规定表明《九评》已经开始在军队中广泛传播，并引起了中共的高度警觉。这本身就值得我们对于《九评》和退党的关注，以及不遗馀力的支援。

如何结束中共的独裁，结束仍然在进行的杀戮，大家不必把希望寄讬在胡锦涛身上，而应该寄讬在民间和军队的道德觉醒上，《九评》和退党潮正在把自由与和平一步步地在中国大地上实现。一个没有共产党的中国也在日渐清晰地显露在我们面前。

对 于胡锦涛，我们希望他能不欠血债，也能够通过阅读《九评》而复苏人性中的善良。胡锦涛在继承权力的同时，也继承了血债，那么抛弃共产党，对于胡锦涛来说， 也就抛掉了他被强加的血债。我们虽然不指望他，但是如果他真能这样做，结束共产暴政的功勋将足以令他开始他新的政治生涯。

这也是我对于胡锦涛先生的建议，唯一的问题是，历史不会再留给他太多的时间去犹豫和选择。谢谢。
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本文只代表作者的观点和陈述
9/7/2005 11:52:11 AM

章天亮吁胡昭告中共罪恶 另立新党

章天亮吁胡昭告中共罪恶 另立新党
中国不等于中共 民心已变 胡需率众退党求生

【大纪元8月28日讯】中共总书记胡 锦涛将于九月七日抵达美国华盛顿DC进行访问。美国各界开始关注胡访问美国，将会给中国社会带来的变化和国际局势的变化。美国媒体也开始制作关于胡的专题 介绍节目。8月27日，美国华府举办了一场“胡锦涛、中共、与中国”的专题研讨。研讨会由大纪元时报华府分社和华府论坛共同举办。下面是大纪元专栏作家章 天亮先生在研讨会上的演讲。

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今天这次研讨会的大背景有两个，一个是自从《九评共产党》发表以后，大陆声明退出党、团、少先队的人数已经将近400万了，我们看到的已经不是黎明前的黑暗，而是自由中国的曙光。另一个大背景则是胡锦涛即将访问美国，我们也愿意借着这个难得的机会对胡锦涛讲几句话。

一、关于胡锦涛

《九 评之一》写道：“在中国，人们了解共产党员普遍的双重人格特征。在私下场合，共产党员多具有普通的人性，具有一般人的喜怒哀乐，也有普通世人的优点和缺 点，他们或许是父亲，或许是丈夫，或许是好朋友，但凌驾在这些人性之上的，则是共产党最为强调的党性。而党性，按照共产党的要求，永远超越普遍人性而存 在。”

所以，今天我们的话不是讲给作为中共总书记的胡锦涛，也不是作为国家主席、或者中央军委主席的胡锦涛，而是讲给作为一个普通人的胡锦涛，讲给他具有最基本是非判断能力的人性的这一面。如果胡锦涛能够听到我们的声音，也希望他能以一个中华儿女、而不是马列子孙的心态来听。

不 知道大家是否注意到几件事。在2004年年初的时候，胡锦涛访问法国，在胡动身之前，法轮功方面的权威网站“明慧网”即刊登文章说“法轮功学员并将在胡锦 涛访问巴黎时欢迎胡锦涛访问法国，同时要求严惩迫害法轮功的元凶江泽民。”应该说释放出的善意是相当明显的。但是结果却不那么令人愉快。法国总统希拉克屈 从于当时还是江泽民当权的中共的压力，对法轮功学员进行了骚扰。

2004年11月中旬，胡锦涛出访拉美四国，在阿根廷停留两天。据现场的法 轮功学员描述胡锦涛在看到请愿横幅后很认真地读，他同行的人还有向法轮功学员招手的。然而还是发生了大使馆骚扰法轮功学员、撕毁和抢走抗议“法办江泽民” 的横幅事件。明慧网发表了青山的评论文章“胡锦涛决定替江泽民背黑锅了吗？”

就在阿根廷事件发生的当天，大纪元发表公告，《九评共产党》系 列社论正式刊出。今年七月，我在大纪元上发表文章说《九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝》。在我来看，《九评》是对胡锦涛的一次挽救，希望胡锦涛能够通过 阅读《九评》来去掉党性、去掉中共给它灌输的善恶颠倒的是非观念，恢复人性和理性。如果说胡锦涛是抱着理想主义加入中共，而对共产党没有一个正确认识的 话，那么《九评》说明中共从一开始就是邪恶的集大成者。

中国人说事不过三，在法国和阿根廷的表现，可以说胡锦涛不尽人意，这次美国之行，胡锦涛和请愿、抗议人群的互动，就不能不成为我们关注的问题。一年半以前，我在大纪元上发表了《历史不会永远等待》，今天我也想对胡锦涛说同样的话。

机 会不会一给再给，天理也不会让罪恶没有截止地一直进行下去，时候到了报应就会来，所以从最基本的人道出发，希望这次趋吉避凶的机会，胡锦涛能够把握好。让 人性的一面显露出来。实际上胡锦涛有三条路可以走，有两条是毁灭之门，有一条是永生之门，这个我们随后再说。而走上永生之门的光明大道，还需要胡锦涛有良 知战胜党性的勇气。

在人性战胜党性方面，胡锦涛曾经做过一件事。1967年9月，邓小平全家从中南海被扫地出门。1968年9月，聂元梓唆 使一群红卫兵把邓朴方关进一间被放射性物质所污染的实验室里，并把门封死。邓朴方知道，如果在这间放射线已外泄的房间待太久，自己必死无疑。情急之下，想 翻窗逃走，结果从8米高的地方摔落地面，脊椎骨受重伤。

当时是胡锦涛借了辆板儿车把邓朴方拉到了医院。胡锦涛自始至终没有跟邓朴方说一个 字。因为那个时候胡锦涛也是被斗争的对象，跟邓朴方有瓜葛会让胡罪上加罪。但是胡锦涛的胸前别着他的证件，上面有他的名字，这个名字也就被邓朴方记住了。 所以，胡锦涛等于救了邓朴方一命。这个故事我听说的时候，也不知道其真实性如何，后来查资料的时候，发现1994年元月30日的香港《信报》上刊登了一个 类似的版本。后来胡锦涛受到邓小平的提拔，平步青云，40岁就成了政协常委，43岁就成了中国当时最年轻的省委书记。

我们能看到胡锦涛的一 丝人性。至少他当时没有因为阶级立场的问题见死不救，虽然冒了很大风险，还是做了一个人应该做的。1999年4月25日的中南海请愿那天正好是清华大学的 同学会，胡锦涛有个大学同学叫张孟业的，向胡锦涛夫妇介绍法轮功。4月25日晚上胡锦涛回中南海时看到了法轮功的请愿人群，还给张孟业打了个电话，叫他当 心一点。

所以，胡锦涛和江泽民还是有区别的，还没有到天良丧尽的地步。另一方面，胡锦涛的智商应该很高，他在清华读书的时候也很活跃，还是 清华大学学生文工团舞蹈队的团支部书记，而且大学六年的学业除了一门功课是四分外，其他都是五分。所以，我想我们今天谈到的问题都是从最基本的是非和常识 出发，胡锦涛应该能够听懂。

二、中共面临的危机和下场

今天这个研讨会的题目本身“胡锦涛、中共、中国”就是想把这三个概念区别开。这种区别意味着对中共彻底的否定，但是却给胡锦涛一次充分的机会，并对中国的未来走向进行研讨和预测。

中共所走的路是一条自我毁灭的道路。它的经济发展，我们且不论其资料的真实性，同样会把中共引向毁灭。

关 于中共的起家史我们就不说了，《九评之二》提到了它的九大邪恶基因——“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。在建政后又屠杀了八千万中国人，出卖了三 百万平方公里的领土。尽管中共的无耻文人编造各种理由为这些罪恶开脱，包括是为了更广大人民的利益、为了将来会更好云云，其实我们回到基本的事实和常识层 面，我们都知道杀人了就是犯罪，卖国也是犯罪。那是没有任何借口的。

中共从出现开始就在走自我毁灭的路，尽管在某一段时间它会发展得很快。 这种发展也是自我毁灭，就像癌细胞一样，比它周围的正常细胞成长和分裂快得多。暂时看起来好像其成长势头一发不可收拾，但等到它成长到一定程度开始扩散全 身的时候，也就是它毁灭的时候。因为那个时候人死了，这些癌细胞自然也就死了。

我们现在所做的工作，就是把这个癌细胞从中国摘除，否则中国会被中共捆绑着一同毁灭的。

中 共的意识形态受过几次比较大的质疑，林彪出逃、改革开放和六四事件是三次最严重的冲击。六四以后，特别是苏联解体和东欧剧变，中共意识形态迅速死亡。中共 为延续其统治采取的办法就是：你不相信我可以，但是你什么都不能信。所以它鼓励老百姓沈迷物质享受，而放弃精神追求。时至今日，中共已经不需要人们对它的 信仰，而只需要人们对它的服从，把伪装撕去，变成了赤裸裸的暴政。

在人们对中共的意识形态毫无兴趣之后，中共开始用经济发展作为它的合法性证明。然而中共的制度决定了它选择一条自杀性的经济发展之路。这个问题讲起来很大，我简单地谈三点。

1． 因为中共拒绝民主的借口之一是人民素质太低，不适合搞民主。且不论这种说法有多么荒谬，但是中共也确实通过削减教育经费的办法降低人口素质，在联合国一次 排名中，中国在120个国家中名列第113，比乌干达还落后。这种教育程度决定了中国的产业结构不是资本密集型或技术密集型的，而是劳动密集型的。所以中 国出口的产品，技术附加值相当低。

劳动密集型产业会带来两个严重问题：

（1）劳动密集型产业要降低生产成本，产业工人 就只能保持低工资。如果工人工资高起来，那么中国的出口优势就要打很大折扣（人民币升值2%都给中国很大压力，如果工人工资提高10%，那么效果会更加显 着）。同时，对于污染不治理，对于工人不提供福利和劳动保护，同样可以降低成本（看一看大陆的矿难就知道了），这也会造成生态环境的严重破坏。

（2） 劳动密集型产业的能源消耗非常可怕，尤其是中国这种能源效率低下的国家。比较中国占世界4%的GDP却消耗30%的能源，没有什么实质意义，因为中国的产 业结构本身就是消耗能源的。日本因为走技术密集型的发展模式，它的产业结构本身当然就节约能源。但是同类的产业可以比较，比如中国冶炼一吨钢消耗的成品煤 是日本和韩国的两倍以上。同时这种能源消耗，也对环境有更大的破坏力。

关于中国的生态灾难问题，这里不讲了。也就是中共的经济发展既不能让人过好日子，又在把中国拖向生态崩溃的深渊。

2． 与经济改革伴生的不是腐败，而是抢劫。按照中共的理论，资产、至少是国有资产应该是全民所有。而在1998年以后，大量的国有企业破产兼并，国有企业的厂 长经理可以把上亿的资产以极其低廉的价格（比如几百万）卖给私人或者外国人，拿到上千万、甚至几千万的回扣。这就是抢钱。因为国有企业不是他们私人的财 产，而是全民的财产，是在中共建政后工人几十年勒紧裤腰带攒下来的，所以相当于把大家的财产卖了后，钱装到了厂长自己的腰包里。而工人却下岗回家了。这给 中国未来发展埋下了深重的危机。即使中国私有化了，这里还是一笔糊涂帐，因为钱可能已经被厂长们洗白了、挥霍了、转移到国外去了。

3．经济 发展会削弱中共控制社会的能力。海耶克在《通向奴役之路》中曾经表达过这样的理论，经济上的被剥夺会导致精神和自由上被奴役。中共邪党在夺取政权初期也就 是通过攫取经济的绝对控制权达到让全民低头的。刘少奇后来被毛打倒后曾经找到毛，说，如果不行我回农村种地行不行？当然不行。

中国古代的知 识份子之所以有骨气，因为最多不做官了，回家刨块儿地也不至于饿死。而中共在农村把一切土地从农民手里抢来给了“人民公社”，“统购统销”不让农民自己经 营；城市里一切生产资料也都被中共抢走。如果不听中共的话，除了饿死之外，没有别的出路。这是中国人能够被中共掌控的一个重要原因。

经 济的发展会给人以某种生活下去的出路。比如有很多法轮功学员流离失所。但是他们不至于饿死，是因为真有一技之长，还是可以找到一口饭吃，这在改革开放前是 极其艰难的。相对来讲，国营企业要“左”很多很多，那也是由于这种经济控制的缘故。中共之所以对于老百姓在餐桌上骂它睁一只眼闭一只眼，并不是中共开明 了，而是社会控制能力大大削弱了。

所以中共发展经济是死，不发展经济执政合法性就没了，死得更快。

中共维系统治的重要手 段就是沦丧人的道德。这也是一种饮鸩止渴式的自杀性方式。虽然中共好话说尽，但毕竟坏事做绝。如果人能坚持最基本的道德判断，也知道这个制度是问题丛生 的，稍微深刻一点的人就会看到这个制度是反人性的，更深入思考就会知道这个制度根本就不应该存在。因此，中共需要一个生存环境，也就是大家对它的邪恶习以 为常。这本身就是在沦丧人的道德了。而道德是一个社会的粘合剂，道德沦丧的社会人人勾心斗角、做一些毒酒、毒米、毒面、毒奶粉之类的就司空见惯了。这岂止 会导致社会的不和谐，更会导致社会的崩溃。

所以中共进行真正的道德建设就等于自杀，但是沦丧人的道德同样会使它解体。

时至今 日，老百姓对中共已经完全失去了信心。此时的人入党基本上是完全出于利益考虑，党内的人不退出也是出于利益的考虑、或者自身安全的考虑。其实胡锦涛不用做 什么社会调查。 看看他自己周围的那几个常委，黄菊、贾庆林都是大贪官，曾庆红、罗干和吴官正则血债累累。党员们早就从心理退党了。体制内良心未泯的官员，如韩广生、陈用 林、郝凤军等则公开挺身而出，告别中共。

中共除了造成经济危机和道德危机之外，政治危机和金融危机也同样迫在眉睫，上访人员此起彼伏的抗争 已经使镇压策略渐渐失效了。所有的危机都是不解决就会令中共崩溃，解决的话，中共崩溃得更快。区别只在于，这些危机的积累不仅对中共是个威胁，对于中华民 族都是威胁。危机的解决虽然会解体中共，但是对于中国和中华民族都是有好处的。

胡锦涛应该看到，中共运用成熟的那些手段，如欺骗、镇压、统 战、收买等等都已经是强弩之末，特别在《九评共产党》出来后，中共解体已经是大势所趋。虽然，中共在《九评》后搞了一系列的活动转移民众视线和国际舆论， 包括通过反分裂法、反日、“保先”、核武威胁美国等等，但是退党大潮不但没有遏制，而且日益高涨，同时《九评》在国内也越传越广，在国际上也越来越受到重 视。所以中共解体不仅仅是一个时间的问题，而且是在很近的将来就要发生。

第三、关于中国的前途

刚才讲的是胡锦涛和中共的关系。下面再说说中国。中共不等于中国，中共等于反中国。中共不仅如九评指出的是黑帮、邪教，而且是有史以来最大的反华势力。

中共为自己执政合法性辩解的借口之一就是“它改善了人民的生活”（歌曲《没有XX党，就没有新中国》）。

中 国的经济发展不仅仅是老百姓努力工作的结果，也恰恰是中共放弃管理的结果。农村改革实际上就是中共放弃管理，城市改革的初期也是中共放弃了部分管理（搞承 包，厂长负责制，党政分开，政企分开等等）。现在中国经济的外贸依存度达到70%，而出口基本上是靠私营企业、合资企业或者外资企业，这些都是中共管不到 的地方（至少是从经营上）。而中共管理的国营企业，如果不是靠垄断抢钱（比如电信业、石化业），要么就是奄奄一息。 所以没有了共产邪党，中国经济会更好。

同时，没有了共产党的邪恶意识形态，中国将更顺利地走入道德重建，生态的压力也将得到缓解。

四、胡锦涛的路：废中共另立新党

胡锦涛面临着三条路：第一条，就是象传闻说的那样学习古巴和北韩，继续进行高压统治，直到中共灭亡为止。若如此他选择的就是齐奥塞斯库甚至是江泽民之路。无间地狱之门就会开启，无尽的恶报就会来临。这是下下策。

第二条路，就是无所作为，即不镇压，也不保先。这样至少可以不欠或者少欠血债，放任自流地让中共灭亡。

第 三条道路，与其在九名政治局常委中至少六名江泽民人马的挟制下继续当儿皇帝，不如登高一呼。以停止镇压法轮功开始，公布法轮功真相及迫害真相，按照民意依 法惩办江泽民、罗干、刘京、周永康，以及所有追随江泽民迫害法轮功的高官罪责。同时停止保先，将《九评》印发全国，交给全民讨论。待民心已变，则登高一 呼，废中共另立新党，并昭告中共罪恶于天下。此为胡锦涛唯一的生路。

第三条道路看似艰难，实则平易。百姓苦中共暴政久矣，一个池州事件的小 小警民冲突，可以酿成数万人的暴动。可见民心可用，民气可用。胡锦涛虽然在政治局是少数，但是在全国人民中却占了多数，可效法“重耳在外则生”的办法，先 到人民中间，宣布废除中共，几天之内必然大局已定。真正维护专制不过极少数人，且各怀鬼胎，不足为虑。如此，即使没有先停止镇压法轮功，其效果也已达到。

刚才对于中共危机和胡锦涛的出路的分析还是用人中的道理来讲，从天理来讲中共已经十恶不赦，恶贯满盈了。神不会容忍它继续为恶。历史上的预言，从西方的《圣经启示录》，到东方的《马前课》、《梅花诗》等等都预言了中共的灭亡，而且从时间上推算已经迫在眉睫。

我 非常喜欢小布希在九一一之后对国会演讲的结束语，他谈到反恐战争的时候说：“The course of this conflict is not known, yet its outcome is certain. Freedom and fear, justice and cruelty, have always been at war, and we know that God is not neutral between them.”就是：“这场战争的过程还不明朗，但结果昭然若揭。自由和恐惧，正义和残暴，在历史上一直发生着较量，而我们知道在它们之间，上帝不是中立 的。”

全世界的人都应该支援胡锦涛的第三条道路。中共解体，台湾就安全了，世界也就安全了。同时胡锦涛的第三条道路，中共各级党员在其所在位置上，也可以找到对应的途径。

五、西方社会的责任

中共存在的本身会侵蚀我们的道德，甚至让世界流氓化，唯一能与中共对抗的只有信仰。

我举个例子，我在去年去加油站的时候觉得2美元一加仑汽油实在是太贵了，今天我要是看到2.5美元一加仑的汽油，就会觉得好便宜。所以油价本身并不是造成我觉得贵、或者便宜的原因。而是我所预期的油价和实际价格之间的差异决定了我的感受。

人的适应性很强。在二战时期，很多刚到集中营的党卫军看到对犹太人的大屠杀觉得恶心，两个星期下来就习惯了。而我们对中共的邪恶也形成了一种习惯。只要中共做一点好事，全世界欢呼雀跃。因为超过了人们的预期。而中共杀了人，大家却觉得很正常。还找各种借口帮助中共开脱。

长期下去，我们就会习惯于中共的暴行，这是对我们自身道德的挑战。因此民主社会也必须携起手来。对中共说不。尽快终止这场已经在中国持续了五十多年、甚至八十多年的浩劫。

我们不指望胡锦涛给我们什么恩惠，但是我们希望胡锦涛自己能为自己的生命负责，作一个正确的选择。机会是稍纵即逝的，如果不能尽早走上第三条道路，恐怕连走第二条道路的机会都没有了。

胡锦涛作为中共党魁，对于他当上中共和国家领导人后的罪恶不能说没有责任，但是他的地位又决定了他有得天独厚的条件赎回罪过。

我想引用《九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝》的最后一段话来结束我的发言：

历 史上阿育王的故事，或许可以为胡锦涛所借鉴。此人篡位得国，将王族政敌全部杀掉，被认为是暴虐之君，后来远征羯陵伽国，屠杀十万人，造业无数。后深感悔 悟，遂皈依佛法，停止武力扩张，在全国修建84000座佛舍利塔，集结佛经，派使团四方传教；推行公益事业，如为平民建立医院、为旅游者建休憩之地；对贫 民施舍等，使印度大陆得以统一，孔雀王朝盛极一时。至今宁波仍有阿育王寺，以缅怀这位伟大的君主。

阳关大道已在脚下。一切的劝善之言也都出自对所有生命的慈悲与珍惜。我们希望——但并不是指望，胡锦涛及早回头。(http://www.dajiyuan.com)

8/28/2005 2:10:35 PM

章天亮：九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝

【大纪元7月28日讯】2005年7月15日，大纪元上声明退出中共及其相关组织的人数突破了三百万，这是一个历史性的日子，想必胡锦涛心中也百感交集。

自《九评》问世以后，胡锦涛一开始就把自己摆在了和《九评》对立的位置。基于这一错误判断，在随后这半年多来，胡的一切应对办法都动辄得“咎”。

在此，我只能建议胡锦涛暂时放下中共总书记的身份，而以一个真正中华儿女的心态再仔细读几遍《九评》。应该指出，《九评》是针对共产党、而非共产党员的，他不仅仅是中华民族复兴的希望，也是胡锦涛走过这个紧要历史关头的希望。《九评》是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝。

毋 庸讳言，中共建政以来屠杀了八千万中国人，已是罪恶弥天。从常情常理来讲，这样一个邪党不但没有继续执政的资格，更没有杀人后逍遥于法律之外的特权，又何 况天网恢恢，疏而不漏。如今几十年的暴政，不仅仅把中国推向生态、经济和道德的深渊，中共自身也坐到了民怨沸腾的火山口上。

几乎每一个 中国人对于民族的苦难都不能说事不关己，而中共党员的责任就更大一些，在中共这个金字塔型的权力架构中，越往上承担的罪过就越大，因为任重者、责亦重。尽 管如此，《九评》却给中共的各级党员指出了一条自新之路——退出这个带有黑社会性质的邪教组织。这一条自新之路同样摆在胡锦涛的面前。然而是否能够迈出这 一步，还取决于胡锦涛对于《九评》的熟读程度，以及让人性战胜党性的决心。

《九评》从出世之日起，就注定将席卷华夏。中国的一亿线民可 以从电子邮件中得到《九评》；中国各级专政机构、党政官僚中的数百万人因为要查禁《九评》，也自然在第一时间成为读者；中国去年一年的出境人员就达到 2885万人次，在海外的旅游景点拿到《九评》易如反掌；大陆的上亿名法轮功弟子也在协助传播《九评》，可以说《九评》如风行大地，星火燎原。

既然如此，建议胡锦涛不要再继续掩耳盗铃，搞什么“保先”、“反分裂法”、“反日”、“核武威胁美国”等运动，这些都无法转移民众和国际社会对于《九评》和退党大潮的注意力。

必 须指出的是，以胡锦涛的权力和地位，不为大善，必为大恶。是赎回罪过，反戈一击，废中共另立新党，昭告共产邪党之罪恶于天下，以青史留名；还是替中共和江 泽民主动背上黑锅，在镇压和欺骗的道路上走过屈指可数的中共末日，最后可耻地与中共一起堕入万劫不复的深渊，胡锦涛已经没有中间道路可走。

流芳千古还是遗臭万年，全在胡锦涛一念之间。戈巴契夫与齐奥塞斯库已经足以为胡锦涛提供正反两方面的借鉴。

以江泽民之邪之恶之狠之毒，在六年的时间里对法轮功却无可奈何，因为良知一旦复苏就无法再让它沉睡，这不是任何强权和铁血暴力能够改变的。而《九评》引发的是新一轮更大的道德觉醒运动。既然天象已成，民心已变，劝胡锦涛顺天而行，不要替中共打必败之仗。

历 史上阿育王的故事，或许可以为胡锦涛所借鉴。此人篡位得国，将王族政敌全部杀掉，被认为是暴虐之君，后来远征羯陵伽国，屠杀十万人，造业无数。后深感悔 悟，遂皈依佛法，停止武力扩张，在全国修建84000 座佛舍利塔，集结佛经，派使团四方传教；推行公益事业，如为平民建立医院、为旅游者建休憩之地；对贫民施舍等，使印度大陆得以统一，孔雀王朝盛极一时。至 今宁波仍有阿育王寺，以缅怀这位伟大的君主。

阳关大道已在脚下。一切的劝善之言也都出自对所有生命的慈悲与珍惜。我们希望——但并不指望，胡锦涛先生及早回头。(http://www.dajiyuan.com)

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7/28/2005 3:42:48 PM

章天亮：十五年的罪恶归于江泽民

【大纪元7月19日讯】大纪元昨日刊登了《江泽民其人》的全书下载，这也标志着编辑部这本三十万言的着作终于杀青了。读罢这本书，足以让我们为民族不幸、妖孽乱国而掩卷叹息。

许多人可能会问一个问题：十五年来中国的生态危机、经济危机、政治危机、人权灾难、道德危机等等这一系列的变迁，江泽民到底要负多大的责任？这一切罪恶有多少应该算在江泽民头上，又有多少应该归于共产党的制度或中共大大小小的贪官污吏？

在 《论语》中记载了帝尧的一段话，他说“万方有罪，罪在朕躬；百姓有罪，在予一人”。就是说一个国家的灾难和罪过，国家的首脑也都有一份责任。帝尧这样讲， 当然是出自于他的谦恭和厚德。但是对于江泽民来说，把天下的罪恶源头归于他却是千真万确、毫不冤枉的。其原因就在于他是一个大独裁者，许多重大灾难是需要 全国上下“协调”而“精密”的配合才能发生的，如生态的危机、金融的崩溃、道德的沦丧、法轮功遭受的迫害、SARS疫情的掩盖等等，而唯有江泽民才能有这 种“协调”的权力和资源。

权力集中在他一个人身上，一切灾难的责任也自然就落到了他的身上。“上有好之者，下必甚焉”。江泽民的好色、恋 权、贪财、哗众取宠、面子工程、独断独行等等，带动了各级党政官僚的堕落和逢迎，而全部的代价却被转嫁到了普通民众的身上。所以中国才会有那么多失地的农 民、下岗的工人、见利忘义的“学者”、被拖欠工资的民工；才有那么多的矿难、伪劣食品中毒、艾滋村、强制拆迁、司法腐败、官商勾结、警匪一家、伪劣工程； 才有军队的腐败走私；才有毒品、妓女和性病的蔓延；才有触目惊心而且无法挽回的生态灾难。

司马光在<<资治通鉴> >中说“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。”就是说裴矩这个人在隋朝为 官的时候是个谄媚隋炀帝的佞臣，但是到了唐太宗时期，却以直言敢谏而闻名，这不是裴矩的问题，而是君王的问题。

在中国，历来选官都要德才兼 备，“德”在“才”的前面。但是江泽民是以谁是自己的亲朋好友，谁“讲政治”来选拔官员。而以江泽民的人品之恶劣，无耻逢迎的人才最得江泽民的青睐。书中 提到的张万年、于永波、郭伯雄均是马屁将军，而黄菊、贾庆林、陈良宇、李长春、吴官正、罗干之流，或贪财好色、或血债累累、抑或二者兼而有之，却居庙堂之 高，这种最恶的示范作用，是带动社会风气沦丧的主要原因。

我并非说中共的那些贪官污吏、恶警打手对于他们的罪恶就毫无责任，恰恰相反，每一个人都要为其行为承担法律后果，然而江泽民在其中的教唆作用，却是我们不能回避且必须强调指出的问题。

至 于说共产党的制度在其中扮演了什么角色，我也借此再次推荐《九评之五——评江泽民与中共相互利用迫害法轮功》。如果说中共是万恶之源，江泽民则是中共的缩 影，也是中共邪恶的集大成者。他的发家史和“治国”史也充斥着中共的九大邪恶基因 “邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。一切的罪恶也都是江泽民与共产党相互利用的结果。

《九评之五》中说：“没有中共对社会无孔不入的 全面控制，江泽民的镇压意志也不可能得到组织保障、财政保障、文宣保障、外交保障、人员保障、设备保障以及监狱、警察、国安、军队和所谓的宗教、科技、民 主党派、工会、团委、妇联等的支持。从这个角度看，江泽民利用了共产党。”

另一方面，中共邪教出于自身的危机和维系权力的需要也必须将权柄交给一个最无道德感、为达目的不择手段的邪恶之徒，江泽民的被选择也是历史的另一个必然，因此中共也在利用江泽民。

弄清这一关系，我们在读《江泽民其人》的时候，就更应该精读《九评共产党》，以使我们能够对面对的邪恶作出更清醒和全面的判断。(http://www.dajiyuan.com)

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7/19/2005 2:58:42 AM

章天亮：如果骆宾王来写《九评》

【大纪元7月8日讯】《古文观止》中收录了数百篇文学大家的佳作，而以檄 文入选的只有骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》。武曌就是武则天了，她篡位以后，滥杀忠良，任用酷吏，甚至逼着唐太宗的大舅子长孙无忌自杀。这些倒行逆施招来 天下反对。唐睿宗文明元年，徐敬业在扬州举兵勤王，命当时的初唐四杰之一骆宾王拟就了这篇《为徐敬业讨武曌檄》。

既然是檄文，当然不会说武 则天什么好话，除了叙述武则天的发家史之外，骆宾王还评论说武氏“洎乎晚节，秽乱春宫……掩袖工谗，狐媚偏能惑主……虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害 忠良。……神人之所共嫉，天地之所不容。”千年以下，似乎没有人对这段议论有什么意见，大家都知道骆宾王在陈述事实并提出他的看法。

重提这段往事，是因为《九评共产党》和《江泽民其人》这两本书出来以后，有人说这两本书用的词太重了，不够中立，并质疑“难道共产党和江泽民就没有干过一件好事吗？”

我觉得这里有一个巨大的误区。《九评共产党》和《江泽民其人》的用词并不比《为徐敬业讨武曌檄》更重。如果哪位读者在阅读时感到过于刺激的话，刺激人的并非词汇本身，而是对中共暴行的忠实记录。

从另外一方面讲，我们必须认清两个基本的事实——中共在建政后屠杀了八千万自己的同胞；江泽民更是从生态和道德两个层面断送民族未来的发展之路，并出卖了一百多万平方公里的领土。

仅 仅从这两点来说，中共与江泽民都是恶贯满盈的千古罪人，赵高、梁冀、董卓、秦桧、贾似道、魏忠贤……，遍观史书，没有任何一个奸臣及其组织的罪恶可以与中 共和江泽民相比。《九评》和《江泽民其人》就是给这两个该遭天谴的组织和个人盖棺论定，其目的并非为了仇恨，而是为了将其罪恶昭告天下，以使人能够知道他 们原来并不清楚的事实，并依此做出是否继续追随江泽民或中共的道德判断。

齐宣王有一次问孟子：“成汤流放了夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回 事么？”孟子回答说：“书上是这么记载的。”齐宣王又问：“以臣弑其君，这样合适吗？”孟子回答说：“毁弃仁爱的叫做‘贼’，毁弃道义的叫做‘残’。 残贼之人，谓之一夫。我只听说过有一个叫纣的独夫被杀了，没有听说过弑君这回事。”

孟子讲的道理是符合中国传统道德观的，对于江泽民这样的 独夫民贼，对于中共这样的邪恶组织，讨伐他们的人都是在替天行道，而《九评》和《其人》却没有鼓吹暴力，而是在精神层面对中共和江泽民进行清算，并通过退 党这种最和平的方式，解体邪恶组织。其道德高度又远在“吊民伐罪”之上了。

如果骆宾王来写《九评》，恐怕用词更重。那些质疑《九评》和《其 人》的文风或质疑中共和江泽民是否还干过几件好事的人，应该把这两本书通读一遍。并且我还要反问一句，难道法官在宣读一个血债累累的杀人惯犯的死刑判决书 时，还应该用词温和并大讲这个杀人惯犯曾经做过的好事吗？(http://www.dajiyuan.com)

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7/8/2005 7:42:39 AM

党文化杂谈一：怀疑一切

【大纪元5月26日讯】马克思接受大女儿燕妮的采访，其中一些回答可以说是党文化的三昧，兹抄录如下：对幸福的理解——斗争；喜爱的颜色——红色；喜爱的座右铭——怀疑一切。

“怀疑一切”本身是个悖论，如果真的怀疑“一切”，那么“怀疑一切”的本身就首先要被怀疑。

中 共可以说把“怀疑一切”作为党文化的重要部份，从夺取政权之初就高唱“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”；历史也是“任人打扮的小姑娘”；至于“仁 义礼智信”更是中共怀疑和打倒的对象；凡是历史上宣扬的正面人物，如孔子、海瑞、武训，都是中共批倒批臭的对象；凡是历史上鞭挞的人物，如纣王、韩非子、 秦始皇则是中共大树特树的对象，还号称“把颠倒的历史再颠倒回来。”

中国几千年来的文化都把神作为道德的最终解释者，“仁义礼智信”是 不变的善恶标准，这是维系社会稳定的最基本要素。同时中国人注重名节，即使不能流芳千古，也决不遗臭万年。而在中共的宣传中，没有神仙果报，历史也可以随 意篡改，因此人不需要再有任何顾忌，也没有什么是非可言。

从此很多中国人变得唯力是视，对一切善的、正的都抱着怀疑的态度。而中共长期 以来嘴上高唱“为什么服务”、“三个代表”、“新三民主义”、“四个现代化”、“保护中小股民的利益”、“反腐败”等等一系列口号，伪装成一个为了理想不 怕牺牲的先进份子团体，实际上贪污腐化、奸淫掳掠、杀人放火、坑蒙拐骗、警匪一家、卖国求荣，没有什么坏事是中共不敢干或没干过的。

中 共刻意给国民培养一种什么都不信的生活态度，号召知识份子给党提意见变成了“引蛇出洞”的阳谋；党的法定接班人、毛主席的亲密战友变成了篡党夺权的野心 家；永不翻案的邓小平翻了案；“毛主席身边的人”变成了阶下囚；“你办事、我放心”的英明领袖下了台；镇压法轮功是“无中生有蛊惑人心的谣言”，话音刚落 空前规模的大逮捕和血腥镇压就登场了，中共不但让人们失去了对它的信心，而且让人对自己也失去信心——强迫人人过关的表态，一个人心里想什么并不重要，关 键是嘴上要和党保持一致。

可以试想一下，当人整天说着自己不相信的话，他还会相信别人的话吗？他还会相信世界上有什么“诚信”可言吗？

或许有人会问：中共让人怀疑中共、怀疑自己，对中共有什么好处吗？

当然对中共有“好处”，那就是此时人只相信现实的利益，今朝有酒今朝醉，有奶就是娘，笑贫不笑娼，每个人都认为没有什么理想主义者，更没有愿意为之牺牲的人，那么一个个无法团结起来的人群，就可以被中共分而治之、各个击破。

有智慧无量的大觉者曾经说过，“人的最表面有三魂七魄，七魄中有一魄叫信，人能够在别人讲什么他能够听信，它能起这个作用。”从这个方面来看，中共破坏人的“信”是把人变成一个残缺的人，至少是心理残缺的人。

破除“怀疑一切”的党文化，那就要每个人从自我做起，人人讲真话。